種姓製度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體製、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會製度與規範。

    除非所謂的下賤種姓有極高的商業頭腦，再加上絕佳的氣運和高超的擅長於和高種族間的利益拉攏，才能相撞大運一般的脫離出院數的種姓族類範疇。

    因此這種陳舊製度常被批評為反現代化的落後製度，甚至被視為妨礙阿三國社會進步的毒瘤，試想這十位小姑娘，即使擺脫了被買掉的厄運，想要在社會裏安然存身，幾乎就是不可能的事情。

    也隻用那些富家子弟，能在各自工作的位置上有晉升的機會，她們這些低種姓後人，能夠討個一個相對穩定的職業已是萬幸了。

    身為女性，又是年齡相仿，艾西瓦婭的話顯然要比葉好更有親和性：“今天來的客人多，你們的衣服暫時穿身上的，海濱別墅酒店會有一次性的洗漱用品，等會兒我給他們說一下拿些來。記住了，從現在起你們的身份，僅僅是我們康坎專賣店裏的員工身份，所有人都要忘掉之前的事情，你們不比任合人身份低，待人接物不要卑下。”

    康坎專賣店是全阿三國內排在前列的高層次單位，能夠在裏麵擔當哪怕最普通的店員，也是城裏的稍有身世的家族弟子趨之若鶩的位置。

    艾西瓦婭能夠幸運的被康諾特廣場店錄用，也僅是因為她無與倫比的相貌原因。

    這些剛剛被救出來的女孩子們，不是出身於相當偏遠的窮家家庭，就是市郊的貧民窟，對這裏麵的門道自然毫無所知。

    在得到艾西瓦婭的悉心指點之後，心下喜極之餘，也均牢牢記住了被她們視為主母的教導，心裏都是在不斷地念叨著，可不能在外麵丟了先生太太的臉麵。

    好了，你們這就隨我去別人家幫幫忙，那家人主人就是大明星西莉迪亞，跟隨著她的還有幾位明星人物，你們去了多幹活，少插言，密切注意她們的談話方式和語氣，這些對你們將來的工作會有很大的幫助。”

    葉好在心裏點點頭，艾西瓦婭進入狀態還是很快的，而且簡單的一次交流後，她就能把這些小姑娘完全的收攏住，果然也是塊可造之材。

    趁著這些人出去了，他從神農空間裏取出了幾十種水果，哪一種也是極罕見之物，他倒不必太在意別人怎樣猜疑，至多吉米·比舍爾、艾瑞兩人會以為他手裏有儲物戒之類的東西。

    另外再搬出來幾壇酒，現在的神農空間內有足夠的酒類，也不在乎一點半點的了。

    隨手撥出了電話，打給了麥誌雄，這人也早在等葉好的電話，聽到了吩咐，也沒交代給別人，自己就動手準備晚宴所需要的一切。

    葉好打開屋門，囑咐門外站立著的阿大阿二，前往龍抬頭接麥誌雄，很意外的看到阿大的眼睛在直勾勾的盯著桌子上的幾瓶酒。

    不過他還是很大方的給兩人一人一瓶，難得的見到了他們二人嘴角的一瞥笑意。

    雖然他們的意識被葉好控製著，但口舌之欲並沒有消失，就像肚子餓了也一樣需要吃飯，看到了品嚐過的絕品酒同樣被勾起了饞癮。

    二人臨走前，他也沒忘了找過一大把盧布丟給他們，麥誌雄的店裏沒有足夠的新鮮牛肉，索性讓二人去市場上買一頭現宰的回來。

    神農空間裏就有巨大的燒烤設備，他沒忘了囑咐麥誌雄備好火鍋調料，這裏的廚房裏有好幾套烹飪炊具。

    來到了外麵請進來吉米·比舍爾和他的幾位屬下，看到了廚房裏滿滿的稀奇古怪水果，眾人均是十分的驚異。葉好也沒有解釋什麽，很快的切了幾個巨大的柚子端上來，便是吉米·比舍爾是個吃過見過的主兒，同樣被鮮美絕倫的酸甜爽口被震駭住了。

    不行，你這裏的好東西太多了，說什麽走的時候也要帶上些！”相比別人的拘謹，吉米·比舍爾可是沒有一點的客套。

    你家人都在美國吧？什麽時候我盡可能的跟你回去一趟，珍妮佛的病我下次回來就給她治療！到時候給你的家裏呆一大堆的稀罕物，這些有錢也買不到的。”

    作為自家大老板的直接下屬，那幾位隨從裏有知道珍妮佛情況的，這時候聞聽葉好有辦法給治療，都向他投來感激地眼神。

    葉好對此種情形很是好奇，不由得讚許道：“吉米，看來你的屬下們和你這個老板之間的關係很親密啊，這方麵要好好教教艾西瓦婭。對了，沙爾曼·內亞人呢，我還想好好和他喝兩杯！”

    他在你的店裏呢，你就是個甩手的大掌櫃，阿賈爾耶家族既然服輸了，店裏的裝修收尾也需要完成的，下午他們來了人送過賠償，就要沙爾曼·內亞領著他們的人去幹活了。”

    你看看我，還是把這些事給忽略了，頭腦也被新家占用了，還要麻煩你們操著心！”

    這就是做老板的好處了。對了卡倫，你可不要以為普拉賈巴提先生身手高強，會治些疑難雜症，他可是打定了主意要把靈鷲山那爛陀寺品牌的專賣權拿下來，這可是我們康坎集團的一個巨大發展機會啊！”

    那位被稱作卡倫的老年人，同樣是阿三本國人，也是康坎集團屢次前往靈鷲山的參與者，他可是知道其中的艱難。

    聽到自己老板的話語，他的眼裏不禁流露出凝重神情：“雖然不知道普拉賈巴提先生有什麽獨到的辦法，但那靈鷲山近三年裏我去過了不下十次，加起來也沒有兩次見到過那個神秘家族的主要人物。好像他們這樣牢牢撐著就是不鬆口，相比有難言的隱情存在著，先生過去的時候，千萬不要問到相關的問題，不然也不會有下一次接近的機會了。”

    另一位叫做約翰森的米國中年人點點頭：“我隨老卡倫去過兩次，那個家族的人總體來說還是很和善的，吃喝也給你早早準備好了，但就不能太過涉及家族內部的問題，反倒是品牌的專賣權話題沒有多少禁忌，但那些普通族人也多是手工業者，並不知道多少內情。”

    葉好也不瞞著幾人，“說實話，我也是一點把握也沒有，唯一和你們不同的是，我能感知到那爛陀寺品牌皮製品上的紋理走向，以及或多或少的其中蘊意，這與我身上所修的功法有些關係，不是修煉者，在那皮革表麵上看不出多少門道來！”

    對對對，那座山上有修煉者出現過，這人還是吉米先生告訴我的。”卡倫呼的站起身來，顯得很是激動，“普拉賈巴提先生，也許這真的是個好辦法。幾次和那些人接觸，給我的最直接印象就是和他們不是同一類人，雖然他們的血脈和種姓都屬於阿三族人，但我仍能隱約覺察出，氣息上有種截然不同的感覺來。”

    是修煉者的氣息？”

    不完全是！應該是某種傳承上的歸屬感，我形容不出來，或許是你們修煉者身上的師門淵源一類的東西吧？”

    葉好的信心更足了，看來卡倫的年紀大了些還是很有用處的，或者是阿三國這樣的宗教氣息的濃鬱原因，他能體察得出約翰森這樣的米國人所微覺不出的傳承氣息。

    他已經能能肯定，靈鷲山山上存在著華夏功法的傳承底蘊，即使那些普通的手工匠人，也極有可能是華夏術法的修習者。

    普拉賈巴提先生，可能你已經能體會到，那爛陀寺品牌的專賣權，對一家格外注重民族性質產品的重大意義。那爛陀寺品牌的產品就是皮製品裏的至高無上，沒有任何一個世界名牌能和它相提並論。或許它的高貴就體現在，你說的那種皮製品紋理所蘊含的特殊意義上，有了它能在康坎專賣店的櫃台上，能讓康坎品牌水漲船高。盡管我們的品牌效應已經足夠大了，但還缺乏頂級商品來提升企業深度，那爛陀寺品牌若是能夠進駐康坎集團，我們就等於踏上了高速列車般的飛快發展期。”卡倫的狀態依舊亢奮。

    知道你們為什麽幾年了都談不下來？因為你們始終在把那爛陀寺品牌的產品當作商品。就像阿三教中的神蛇、神牛，靈鷲山上的人把他們的信仰傾注在了每一件皮質品的縫製當中，更因為全身心的沉浸在那個過程裏，才會有修行氣韻銘刻於紋理當中，這也是我們通常說的靈性，富有生命力的悟性積理，靈心慧智的點點堆砌。”

    先生是說他們認為康坎專賣對那爛陀寺品牌不夠尊重？”吉米·比舍爾是修煉者，果然能理會得更深。

    不是他們認為我們不夠尊重，而是不能理解其中的修行氣息。如果像是前者那樣，你想還會被允許三番五次的前往嗎？莫說還會招待你們，能不被打下山就是幸運的了。但他們能感受到你們的誠心，但讓那些普通的手工匠人認可你們是遠遠不夠的，很明顯是他們的頭人在修行認知上的不認同。”

    你是打算借以近似的華夏法術傳承，來嚐試著接近並得到認可？”

    吉米，你想問題的方向是對的，但深刻還是不夠。實話實說，我並不會刻意抱著獲得專賣權前去，甚至會把這種想法無意識的摒除。實際上我是抱著修行交流的的心念前往，內心深處懷抱著對東方道學、佛理的向往。釋迦佛祖曾有名言，眇求靈性，曠追玄軫，既然靈鷲山是佛祖講法之地，那個神秘家族能夠久駐那裏，又是修行者身份，自然向往那裏的高深佛理，更會渴求參拜考證更深佛教精髓。那爛陀寺在佛教史上具有重要地位，曾經是古代阿三國佛教的最高學府和學術中心，培養出許多著名的佛教僧人，這些人秉奉那爛陀寺為他們的產品品牌，這裏麵的神妙機宜，你還不能體味得出來？”

    先生是說他們並非是單純的皮質手工匠人，而是純正的阿三古佛教的傳承人？”葉好的話，讓吉米·比舍爾有了更深層次的內情探究，那個神秘的家族，在他的眼前也仿佛在漸漸的清晰起來。