艾西瓦婭的舊家早已經被一片地基替代了，看來也沒有請工人，此時幾乎整條街的壯勞力都前來幫忙。

    不知是誰喊了一嗓子，他們才注意到艾西瓦婭一家人的到來，阿大阿二那近兩米的身架骨最是顯眼，由此所有人就都連想到了葉好的存在。

    而葉好也在側過身子來，吩咐阿大阿二去買些煙酒回來，隨著一大家子人走上前去，不多久，就被幾百號人圍在了當中。

    家裏有適合條件的女孩子的，上前的意念更是強烈，葉好為人也是極和氣，眼下正是建築場地，當然沒有桌椅了，他毫不在意的在幾塊磚的摞起處坐了下來，很是耐心的和眾人交談著。

    艾西瓦婭身邊的人聚得更多，人人都知道那家店麵屬於她的管理，因為對街麵上的熟悉，她很快就指點著幾個家庭裏的人，把他們家的姑娘帶過來給葉好看看。

    大哥穆克什和弟弟傑格迪什，則是陪著父母和一群上了歲數的老街坊們攀談著，很快阿大阿二就搬來了成箱的煙酒回來。

    葉好招呼著大家席地而坐，每個抽煙的男人懷裏都塞了幾條煙：“我高塔姆叔叔一家就要搬走了，這裏的房子還需要街坊們幫忙蓋起來，幹體力活更要吃好喝好，等哪一天我們回來了，就在新家裏再次答謝大家。艾西瓦婭在莫買城發展的好了，需要人手就從我們這條街上招人，哪一個家裏有人跟我們走的，街坊們也常和她們聯係著。”

    有人在高聲說道：“高塔姆一家都是老實人，蓋房子的錢和吃飯的費用都給我們留下了，我們心裏有數著呢。”

    將來要在新房子的鋪麵裏修摩托車的納夫卡大叔歎道：“我們街麵上出了高塔姆一家也是幸運了，臨走還不忘了照應著我們這些老街坊，他們一家還多虧了你這個女婿幫助，善心有善報啊！”

    沒過了多久，葉好身前就多出來幾位十七、八歲的大姑娘，雖然同樣的滿溢著被艱苦生活拖累的憔悴色，但姣好的長相也能隱約的看得出來。

    葉好招手把艾西瓦婭叫過來，兩人低聲交流了幾句，艾西瓦婭說道：“八位姐妹們願意跟我去莫買城的，就抓緊時間回家收拾收拾，就帶三兩件換洗的衣服，到了地方有統一的服裝發放。這八家每一家會給你們留下兩萬盧布，當然了，這不是你們賣兒賣女的錢，而是姐妹們的頭一個月的薪酬預支，算是提前給各自的家裏些生活補貼。”

    眾人一陣大笑，更多人眼裏滿是羨慕，要知道想類似的女孩子們的工作薪金，有個一萬盧布也算是高的了，像是艾西瓦婭之前在康坎專賣店打工，也不過八千盧布的收入。

    說是頭一個月的薪酬預支，實際上大家心裏也明白，這是艾西瓦婭想著法的給這幾家人些生活救助，畢竟養女十幾年，到了能給家裏掙錢了，還要跑去那麽老遠的異地他鄉，再是男女尊卑有別，心裏的不舍還是多少有一些的。

    兩萬盧布說多不多，說少不少，給各自的家裏添些必需品是足夠了，還能改善一下生活。

    那八位姑娘很興奮地就沒有了蹤影，她們可是在前幾一天得到消息後，就盼著艾西瓦婭能把她們挑走，這樣的高薪工作，在德裏可是不可能找到的，而且遠離了家鄉，也沒人催著嫁人了，個人條件再差的姑娘，也沒有願意繼續掉落在貧苦循環的舊有生活環境當中。

    再次登上飛機已經是下午四點多了，在寬敞的機艙裏，卡米尼和傑格迪什跑來跑去的很是新鮮，直到飛機起飛了，眼神仍舊四處打量著。

    高塔姆夫婦則是自打上了飛機就拘謹得很，似乎是什麽東西也不敢摸，即使坐著也始終保持著筆直的腰板，兩手放在大腿上，臉上的笑容僵硬。

    葉好回身給身後的穆克什說了說皮製品的手工縫製，穆克什笑道：“說不上一不喜歡，但能有一門手藝傍身，怎麽說也是件好事情，何況還是你說的那種世界最頂級的奢侈品類。”

    擁有手工匠人的第一個條件，就是具有一具修煉之體。我會想辦法讓你踏上修煉這條路，但因為你體質的原因，並不會有很大的發展可能。”

    沒有關係，家裏出一位庫瑪爾這樣的天才就足夠了，也符合生態規律，作為兄弟姐妹裏的老大，我也有甘於奉獻的心理準備。”

    正因為你有身為兄長的覺悟，我才有這樣的想法，這並非貶義用詞，而是像你這樣的哥哥，如今的世道已經很少見了。不過你踏入這一行，對於佛教的佛義理解也要用用功，不是要你改變宗教信仰，而是需要你自己潛心體會兩教之間的通融之處。”

    阿三教和佛教間有很多相悖的地方，甚至禮拜的方式，循世的理念，甚至存在著造業、果報和輪回等等觀點的迥異。”

    大哥，恕我直言，雖說佛教是從婆羅門教分化出來的，婆羅門教主張種姓，和創世，佛教反對種姓，主張眾生平等，反對創世，主張世界沒有起點，沒有終點，是永恒的。佛教之後在這個國家流行開來，婆羅門教淪落下去。很多年後，有人重新拾起婆羅門教的種姓和創世學說，創立了阿三教，佛教又淪落了。所以阿三教從種姓這一點上，很接近古老的婆羅門教，但你不要忘了，阿三教在當時是得到了當時上層人物以及王孫貴族的支持，才會有這條分支的形成。你設身處地的想一想，以你在貧民區的真實成長經曆，阿三教嚴格區分階級製度的主張，對你們合不合理？”

    是有諸多不合理的地方，但既然能傳承了幾千年，當然會有阿三教存在的正確理由。”

    大哥，首先聲明，我絕沒有幹涉你宗教信仰的打算，況且我也不是佛門中人，隻是借以論事而已。阿三教說有我，佛教則說無我；阿三教說梵為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；阿三教嚴格區分階級製度，佛教則提倡一切眾生平等；後期阿三教的派別中更是出現了以苦行或樂行的修持，佛教則主張中道為修行原則等。你認為哪一教義更容易被兩教之外的普通人接受？苦行的修持者多為所謂的賤民，樂行的修持更隻在貴族中流行，就極說明問題了。”

    這是後世人對本來教義的曲解，也是現實生存環境的束縛所導致。”

    將一切都簡而化之，我的辦法就是利用兩者間的共通的地方，那就是冥想，它是實現入定的途徑，一切真實無訛的冥想的最終目的，都在於把人引導到解脫的境界。用來製服心思意念，並超脫物質欲念，感受到和原始動因之間的直接溝通，也就是把心、意、靈完全專注在原始之初之中，或許對你理解佛義有幫助。”

    葉好發現了，正如穆克什的為人憨厚樸實，對於信仰的堅持也異常的牢固，一時半會兒也不可能讓他的意念稍有鬆動，也隻能采取這樣的特定狀態來幫他一把，再沒有佛義的生得，葉好也隻能放棄對穆克什的未來規劃了。

    好在因為穆克什的性格原因，並不介意葉好的有所企圖，像是他這種莽撞的欲行教化舉動，在其他信徒麵前，極容易受到劇烈的抵禦回擊。

    也因為了解自家大哥的脾性，一直在旁傾聽的艾西瓦婭才沒有出聲阻攔，實際上她對葉好最為了解，他就從沒有對自己的信仰產生過幹涉的打算。

    她更知道那爛陀寺品牌的手工匠人的社會地位有多高，葉好把自己的大哥引入這一行，根本用意完全是出於讓大哥今後的生存環境更好，而且這一門特殊的手藝，會在他的後輩兒孫裏長久的傳衍下去，這比直接給一筆巨大的財富更有意義。

    顯然目前的穆克什根本不了解葉好的用心良苦，這也難怪，因為那爛陀寺品牌的皮製品在他的意識裏根本就沒有概念，甚至名字也是第一次聽說，也許隨著日後逐漸的感受到品牌效應的不凡之處，穆克什就有頓悟的那一天。

    眾人在六點不到就會到了別墅區，葉好首先引領著大家來到他們未來的住處，在艾西瓦婭家人們的眼裏，三層別墅的宏偉超出了他們的想象，它的存在意義要遠遠高於已經帶給他們劇烈心靈震撼的那架私人飛機，在他們看來，隻有現實的富裕生活，才是最寶貴的財富擁有。

    別墅裏正有托坎一家三口，和吉米·比舍爾一家五口人，加上隨從也有十幾個人了，他們對艾西瓦婭一家人表現出了巨大的熱情。

    得知了托坎還是莫買城的一市之長，高塔姆夫婦的神情立刻就局促了起來，托坎笑道：“我的職位隻在工作的時間才會真實的存在，現在就是一個普通的老頭，帶著老婆和貪吃的孫女蹭飯來的。”

    眾人皆笑，奧黛莎卻是不樂意了：“難道到了這裏來，爺爺你不貪吃？還有奶奶，還有你們這些人。艾西瓦婭姐姐家裏的東西就是好吃，普拉賈巴提叔叔的烤肉手藝也是天下一絕。”

    小孩子的意識裏，並沒有對除親人之外的稱呼很清晰的感知，輩分也是憑她的任意想象，隨口而為，這也是小孩子的另一方麵的可愛之處，與家教沒有多大的關係。

    有著她在之間傳科打諢，現場的氣氛也就迅速的融洽了起來。

    艾西瓦婭領著樸雅卡、卡米尼，托坎夫人帶著高塔姆夫婦和穆克什，老三戈文達和傑格迪什則是由庫瑪爾引領著，去挑選屬於自己的房間了。

    葉好就留在了大廳，和吉米·比舍爾的嶽父嶽母在進行著親切的交談。

    嶽父嶽母分別叫做馬丁·米歇爾，海莉·歐文，都是傳統意義上的英倫三島典型的西方人，不像吉米·比舍爾祖輩上有阿三族的血統。

    兩家能夠聯姻，原本是因為商業上的聯姻，但吉米·比舍爾夫婦一直感情很深，倒是出乎了兩方家庭的意料。

    而馬丁·米歇爾後來，和吉米·比舍爾的父親有比較深的私交，就改變了兩個家族間的結盟走向，同樣也是意料之外的事情。