手工雕刻的工藝往往是精工細作、紋飾非常流暢，給人的感覺栩栩如生。

    當然，也有以扳指為例的古董象牙製品是沒有雕刻的，而這時則要看它的做工，雖然沒有雕工，但可以從一些細節部位看出其是否圓潤，手工雕刻的會顯得比較飽滿。

    在這裏出現的一批象牙製品，顯然都是經曆了一定歲月的洗禮，因此古董象牙上麵均有一定的皮殼，也就是我們平時所說的包漿。

    現代牙雕藝術品的顏色往往呈象牙的白色，給人一種油潤的潔白感晚清民國時期的老象牙，則會稍微發黃而更加長久的，如乾隆時期的象牙製品，其顏色則更加深一些，甚至偏紅。

    象牙質地細膩，而老象牙又因有包漿，顯得油潤發亮，包漿越多，說明被把玩得越好，這些統共有不下三百件的牙雕製品，上麵的包漿厚重，顯然都是來自於古玩玩家多年把玩後的收集。

    便是葉好也對這些精致物件有些愛不釋手，隨手取過一件細細感覺，無論任何象牙雕刻作品，都不可能是實心的，握在手上也要有一定的重量。

    古董象牙的藝術品是非常受到收藏界的青睞和認可的，曾有一件明代的象牙拍賣成交價過億，葉好猜測這麽多的物件如此集中被他收入，是因為禁止象牙交易的緣故，原有的主人紛紛在禁令下達之初就賤價拋售了。

    葉好此時手裏的一件，就是那種沒有雕刻的坡形扳指，內有有槽痕，和一個紫檀木的內膽，因紫檀木略有淡香且能吸水分，與象牙搭配可以達到互為護養的功效。

    他對古董沒有很清晰的價值感念，喜好完全處於個人感覺，就像這一件象牙扳指，就沒有帶給他多少反應，但用來當做煉製物的胚體還是能派上用場的。

    接下來的三個櫃子裏就滿是玉質品了，翡翠、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製作的物件琳琅滿目，色澤澄明，而且花飾斑紋各異，無一不是清澈如水的價值連城之物。

    而且有很多各朝代禦用和禦賜之物，但以清朝曆朝曆代的居多，多見親王、郡王、貝勒、貝子等皇家宗室為自己定做的，其上往往會刻有宗室本人的私印。

    當然也有親王賞賜家奴、下屬或饋贈親友的，也屬此等之列，清代等級極其森嚴，即便是親王也不能逾製，所以也就很少在上麵題詩刻畫，其工藝和材質也不敢擅越皇帝的喜好，價值自然也就略遜一籌。

    這一材質的巨大雕琢物極少，隻有兩件，想必這樣名貴材料的大件，不是孟玉超的財力所能大肆收購的。

    另有兩個櫃子裏是各種各樣的古董香爐，款式許多，有大、小、方、圓、長，短紛歧材料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異刻著不一樣的斑紋和文字，表明用途各別不一樣。

    道、佛教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐品種繁複，不一樣形狀的香爐，供在不一樣的方位、燃燒不一樣的香。

    如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鍛造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以燃燒檀香。

    梵宇的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個燃燒檀香的精巧小香爐，盤子前垂著繡花的爐圍，很莊重漂亮，是住持和尚上香專用的大殿的佛事結束，如要到其他配殿禮拜，仆人師就捧著爐盤前行，和尚便隨後到配殿上香。

    臥香爐則較合適在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下麵的一段竹枝切斷，平放在臥香爐裏燃燒，使灰爐不致飛揚而弄髒供桌。

    爐在華夏人社會前史長遠，正本隻供焚香用，後來被愛好古物的人收藏，成了大家觀賞的古董和藝術品。

    所以，年代長遠、材料貴重、雕工精巧的香爐，價值不菲，已失掉焚香供養的含義了。

    以葉好微末的古董知識，也辨識不出價格昂貴無比的宋代哥窯或龍泉窯的任何爐具，但明代的銅質宣德爐他還是能夠分辨出來的。

    像是他此時手裏所持的香爐，隻有小孩拳頭大純金色，落款為明代宣德爐，以他的年代感知，年份上是足夠了，銅質也是極好，皮色光亮純正，款識精細。

    宣德爐從銅質入手。材質最能說明新老，明代的爐具口薄、底薄，無須加重，但是壓手，就是因為銅質好，銅的精煉程度很高。

    普通的銅經過四煉即可呈現出珠光寶色，而宣爐所用的銅，最精者十二煉，最劣者也有六煉。煉的次數越多，雜質去得越多。

    皮殼包漿可以作偽，但是銅胎換不了，所以看此類香爐先看足底的銅質。

    宣德爐的顏色具有極為特殊的古樸大雅的韻味，這也是其能成為爐中極品的一個重要原因。

    葉好手裏的這一件，不僅色質典雅，宣德中的“德”字，心上有一橫確為真品，後來模仿的宣德期間爐的落款都去掉一橫，是因避諱年號，怕觸犯皇威，被滅族。

    而且此件宣德爐爐質特別細膩，呈暗紫色更顯純細，宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光，這一點上也符合真品的特性。

    雖然說此件真品爐尺寸上小了些，但也值個幾百萬，葉好當然不會把它賣掉，而是打算送給房綺菱，她將來會是茶藝會所的管理者，如此精巧的宣德爐擺在她的桌麵上，自然會無限提升會所的品質。

    茶藝會所兼營香道，這許多大大小小的各等級香爐，也會出現在會所的每一張桌麵上。

    不論香爐的真正價值幾許，單是桌麵上擺放的無一贗品噱頭，就足以叫響會所的高貴盛名。

    香爐種種，與文化和社會生活息息相關，是一種情趣和意境的載體，作為一種造型和材質都十分複雜的古董器物，供由葉好的天價神農出品奇楠燃香，也是再合適不過了。

    接下來的三隻櫃子裏就都是些卷軸名人字畫，無一例外的都具有足夠的年限，葉好也是暗自點頭，這個孟玉超且不論為人秉性如何，在古玩上麵倒也具有真才實學，到目前為止他還沒發現一件現代仿製品，即使有幾件與原物的年代氣息不相符合，但也屬於幾百年前的高仿古物。

    葉好不明白什麽題跋、印章、各大家名諱、作品風格流派，以及畫作間的互相印證，所以也沒有一一打開的必要。

    隻要確定下來年代氣息的久遠，他就能確定為古物，所以一股腦收了，絲毫沒在這上麵浪費時間。

    剩餘的櫃子裏就是瓷器和各種雜項的收集了，裏麵不少珍貴之物，但無一例外的沒有年代相當久遠的大件，像是鼻煙壺、硯台、紫砂茶壺或無款官窯瓷器居多，在葉好估計看來，想必是孟玉超對此類的古董興趣略缺。

    但在一些莫名其妙的雜物裏，他還是發現了幾種好東西。

    譬如仙界被稱作玉靨石的煉器材料就有一大坨，讓他感到可笑的是，這種每一塊僅有拇指大小的純澈透明的石頭，居然被人粘結成了一座假山，而且手法粗劣，想來那人也絲毫不知石頭具體用處。

    因為玉靨石有著波浪一般的紋路，但紋路猶如鑲嵌一般，絲毫不影響石頭的透光度，若是隔得遠，石頭的紋路就會消失，與石頭融為一體，隔得近了才能看清。

    用這超過了上千塊的玉靨石黏製起來的假山，的確具有了恍如玉石冰山的效果，隻可惜近處觀瞧，粘結不為過於明顯，整體看上去顯得很是尷尬。

    而葉好卻是知道，它是海拔至少萬米的絕巔朝陽一麵特有的一種褐色山石，經過了幾百萬年乃至幾億年的風吹雨淋，日精月華演變而成。

    看似冰寒的表麵，實則具有極陽屬性，獨特的風格，融剛陽之氣、祥和之美在仙界擁有辟邪之意，因此類驅邪、辟惡、鎮百鬼，厭災殃，逢凶化吉的特殊功用，常被用作法寶的添加物，借以當做抵禦陰性物質的專克使用。

    就像他擁有的三大邪刀，就會很忌憚這樣的高品階玉靨石氣息，但前提是完全玉靨石材質的法寶，僅是部分添加物，隻會被它們的至邪之氣反吞噬。

    雜物裏再就是足有兩個暗格之多的隕石鑽石，但不經由極致高溫融煉，它的鑽石核體顯露不出來，當然普通的科學儀器也探不到核心部位。

    這些表麵上看是來自外太空的隕石，脫離原有運行軌道的宇宙流星痕跡明顯，表麵的未燃盡的石質、鐵質或是石鐵混合的物質依舊殘留。

    像是隕石的墜落速度非常快，摩擦非常強，產生的熱量很高，使隕石的物質達到可燃點就燃燒了，這是一個機械能轉化為內能的過程。

    因而能夠曆經隕石與大氣劇烈摩擦而仍留存下來的普通隕石，其燃點都是非常高的，熔點更是高達11001600之間。

    但這種隕石鑽石的熔點是普通隕石的至少一倍，現世還沒有出現如此高燃點的火焰，也隻有葉好的地心火可以融化掉隕石鑽石外麵的包裹雜質，顯露出鑽石核體。

    像它目前的修為也探至不到隕石鑽石內部，不過這樣的隕石鑽石是仙界十分昂貴的裝飾品，玉帝頭上皇冠那顆巨大亮鑽就是隕石鑽石。

    隻是也僅有玉帝那種身份的人才會如此奢侈，因為一顆米粒大小的隕石鑽石，煉製在任何法寶兵器上，都會具有至少三成的鋒銳添持。

    而且但凡天級及以上的法寶，必須有這種隕石鑽石存在，才能被算作天級的晉級門檻，像是三大邪刀，就有此類物質的添持。

    葉好心裏得意洋洋，這才算是他今天最大的收獲，這種隕石鑽石即使隻被當做自己女人的飾物，也遠比地球上的任何鑽石高級的太多了。

    因為它們是在隕石石質深部高壓、高溫條件下形成的一種由碳元素組成的單質晶體礦物，而核心處的鑽石更有是150億光年宇宙存在時開始就超高溫練就的結果。