在這裏真的是撿到寶了，不愧是皇帝的陵寢，這裏麵的寶貝就是多。
    由於這一幅畫實在是太長了，而這裏的條件也沒法好好欣賞，王修緣不得不這頭打開的同時另一頭卷起畫。
    隻能這樣將就著看了。
    這幅畫一開始的內容就是在山腳，大量的軍隊站在道路兩邊執勤，道路中央是大量的官員在向前行進。
    整支隊伍非常的龐大，浩浩蕩蕩，隊伍一路從山腳綿延至山頂。
    畫麵中的山非常雄壯，險峻無比，山路崎嶇。
    與此同時山頂之上，人山人海，旌旗招展，一副熱鬧無比的景象。
    而畫麵到最左邊的時候，高台之上一個身穿龍袍的男子背向眾人、手捧絹帛，似乎是正在向上天祈禱。
    看到這裏王修緣哪還不明白，這分明是在祭天啊。
    而華夏會在山頂祭天的地點除了泰山還能是哪座山呢。
    這是泰山封禪時的場景！！！
    華夏曆史上泰山封禪過的皇帝一隻手都能數得過來。
    不對。
    應該說是在唐朝之前泰山封禪過的皇帝一隻手能數得過來。
    首先是一統華夏的秦始皇，第二位是寇可往吾亦可往的漢武帝，位麵之子漢光武帝劉秀，老爹老婆兒子全是皇帝的李治以及把盛世大唐發展到鼎盛但是又帶入衰敗的唐玄宗李隆基。
    當然唐朝之後泰山封禪過的皇帝還有一個，那就是宋真宗趙恒??。
    宋真宗趙恒??這哥們可謂是憑一己之力把華夏曆史上皇帝的最高榮譽給毀了個幹幹淨淨。
    因為在此之前，有資格、敢去泰山封禪的都是什麽皇帝？這些皇帝都是什麽水準大家看到了吧。
    李世民因為玄武門之變囚父殺兄自認為沒資格去泰山封禪，一些臣子勸過好多次都沒敢去。
    可是突然摻和進來了宋真宗趙恒??這麽個水貨，這畫麵就好像一群狼王在聊天吹牛逼，結果突然插進來了一隻哈士奇一樣奇怪。
    這家夥是諸位泰山封禪皇帝中唯一一個給敵國送歲幣的，說直白點就是上供的意思。
    他這次泰山封禪對後世皇帝的影響，就好似洛水之誓一般，導致這項榮譽的含金量直線下滑。
    要是後世的皇帝還去泰山封禪，那不就相當於把自己扔進去和宋真宗趙恒??對比嗎。
    有資格拿這項榮譽的皇帝們哪肯自降身價，類似朱元璋、朱棣這樣英明神武的皇帝想都沒想過去泰山祭天。
    反正自宋真宗趙恒??以後，就再也沒有皇帝去泰山封禪了。
    王修緣看著手中的畫，他簡單的分析了一下情況，五位皇帝中秦漢時期有三位。
    那時候的繪畫水平還不足以支撐繪畫出如此精湛、宏偉的畫作，所以可以直接排除。
    那麽就隻剩唐高宗李治和唐玄宗李隆基了，隻是不知道這幅畫記錄的是哪位皇帝祭天時的場景。
    這幅畫的作者究竟是哪位大師，能有資格繪畫皇帝祭天時場景的畫師肯定不是一般人。
    王修緣不停的滾動著卷軸，直到最後看到題跋之時才如夢初醒。
    這一幅畫居然是畫聖吳道子的作品。
    王修緣整個人都要麻了，這愉悅舒爽的感覺就好像萬千子孫突破龍門的那一瞬間。
    畫聖吳道子是誰！
    這還有必要糾結他是誰嗎！
    單單是畫聖這兩個字的名頭就能說明一切了吧。
    上一個被冠上“聖”字名頭的還是書聖王羲之，華夏曆史上書與畫是同等的地位，能在華夏數千年無數畫家中脫穎而出摘取聖名就注定了吳道子先生的不凡。
    畫聖吳道子早年為官擔任兗州瑕丘縣尉，後來辭官以繪畫為生，專門從事壁畫的創作。
    所以在此期間繪畫了大量佛家、道家、神鬼、宗教以及人物方麵的內容，積累了大量的經驗。
    後來畫技大成聲名遠播，在開元年間被唐玄宗召入皇宮。
    開元十三年，也就是公元725年的時候，唐玄宗前往泰山封禪，畫聖吳道子就是隨行畫師。
    那麽眼前這幅泰山封禪的畫作，肯定是唐玄宗李隆基封禪祭天時的場景了。
    畫聖吳道子的畫對華夏後世的畫家們影響巨大，更是民間傳統畫派的奠基人。
    在唐朝時期，大畫家李將軍李思訓以及張彥遠就苦心鑽研其繪畫手法，大畫家盧棱伽更是直接拜師成為了畫聖吳道子的門生。
    宋朝的蘇軾、趙希鵠、郭若虛，元代的湯垕，明朝的李日華、周履靖、何良俊，清朝的方薰、沈宗騫各個時代的大畫家都曾苦心鑽研、臨摹過畫聖吳道子的作品。
    尤其是宋代畫家李公麟引以為豪的“白描”畫技就是從吳道子“不以裝背為妙、隻以墨蹤為之”的白畫這一係列發展成熟而來。
    白描也成了華夏曆史上一個新興的繪畫體係。
    不過畫聖吳道子存世的作品不算太多，僅有三十多幅，而且基本上全部都在世界各地的博物館中，並且基本上都是篇幅隻有幾平方尺的小幅繪畫作品。
    那三十多幅傳世畫作中並沒有王修緣手中這種十幾米長的超級畫作存世，而且還是如此重要場景的繪畫作品，其價值不可估量。
    要是說需要有個對比的話，可以參考下華夏十大傳世名畫中的《洛神賦圖》、《清明上河圖》、《千裏江山圖》、《富春山居圖》這幾幅。
    而且無論是從畫作的篇幅上、立意上、作者的名氣和繪畫曆史地位上來說，畫聖吳道子以及眼前這幅《唐玄宗泰山封禪圖》都要比前幾者要強的多。
    換句話說，王修緣現在得到了一幅能穩進華夏十大傳世名畫前五的畫作，而且還是大名鼎鼎的畫聖真跡。
    他滿意的看著眼前的四樣東西，琴棋書畫，自古以來就被合稱為雅人四好。
    古琴是華夏最古老的弦樂器之一，擁有豐厚的文化底蘊和內涵。
    圍棋對弈，不僅僅隻是一項娛樂活動，博弈過程中更是摻雜了軍事、以及人生哲學的智慧。
    書法之道是獨屬於華夏的一種藝術形式，除了華夏字其他所有國家的文字都不具備這種屬性，展現出華夏文字各種變化以及文化底蘊。
    而華夏古畫則是通過線條與色彩勾勒出獨屬於華夏的一種意境之美，是表達情感和思想的一種重要途徑。
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