有這麽多錢建立軍隊，堆人數都能堆死對麵的敵人了，在絕對碾壓的實力麵前，所謂的戰術都是扯蛋。
    沒有趙宋王朝的統一，哪還會有什麽靖康之變的屈辱事件發生。
    不過這樣也好，這些錢全都便宜了王修緣。
    將左耳室裏麵的金銀收起來之後，王修緣繼續去其他的耳室、側室中收取陪葬品。
    李昇墓中的陪葬品基本上和李璟墓中的區別不大，數十尊各種款式的三彩俑，各種邢窯白釉瓷器以及越窯青瓷一樣不少。
    琴棋書畫、筆墨紙硯同樣弄了個齊全。
    其中筆墨紙硯這四樣和李璟墓中的沒有任何區別，而琴棋書畫則略微有所調整。
    其中古琴不再是華夏十大名琴之中的春雷琴，而是同樣出自大師雷威之手的另一款華夏十大名琴九霄環佩琴。
    圍棋則是一模一樣的，一整塊香榧木製作而成的棋盤，加上頂級羊脂白玉和墨翠製作的棋子和圍棋罐。
    想必是出自同一人之手，不過這對王修緣來說倒也是一件好事。
    有兩套頂級棋具在手，他應該舍得拿出一套使用了，不過要等到他學會下圍棋才行。
    其中變化最大的必然是書和畫了。
    李璟墓中陪葬的書是唐太宗李世民親手寫的《帝範》，兼具書籍和書法兩種屬性。
    雅人四好琴棋書畫中的書指的是書法，而不是書籍。
    李世民的書法水平在曆史中是出了名的好，所以把李世民親手寫的《帝範》作為雅人四好中的書放進李璟的墓中陪葬是完全沒有任何問題的。
    李昇作為一個皇帝想必肯定是懂這個雅人四好的，哪怕他進入官場之時是武將出身也一樣，可是在他的墓中精心準備的陪葬品偏偏出問題了。
    原本應該放入書法名家精心書寫的書法作品做陪葬的，現在書法變成書籍了。
    這些書籍的作者是同一人，而且在華夏的曆史中聲名遠揚，那就是唐朝初期的名將，大名鼎鼎的衛國公李靖。
    衛國公李靖可是在死後被民間封神的武將，他在隋朝就入仕了。
    經曆過隋朝末年的動亂之後，他跟著當時還是秦王的李世民擊垮了占據洛陽的王世充勢力。
    後來與趙郡王李孝恭一起平定了南方的蕭銑和輔公祏勢力，並且成功招降了嶺南諸多部族。
    貞觀三年，李靖率領精銳騎兵三千人夜間奔襲定襄，一戰擊潰頡利可汗的部族。
    緊接著奔襲陰山，一戰定乾坤，將不可一世的東突厥徹底滅亡。
    貞觀九年之時再次領兵出征，一戰滅亡吐穀渾，死後被唐太宗李世民列名供奉於淩煙閣，成為二十四功臣之一。
    後來在唐肅宗時期配享武成王廟，位列武廟十哲之一。
    而現在王修緣在李昇的墓中發現了六部衛國公李靖編撰的兵書。
    包括《大唐衛公李靖兵法》《唐太宗李衛公問對》《六軍鏡》《玉帳經》《兵家心書》《兵鈴新書》在內。
    其中《大唐衛公李靖兵法》是衛國公李靖軍事思想、謀略的集中展現。
    其中涵蓋了為將者的軍務安排、戰鬥思想、戰略規劃及意圖、行軍要義、紮營、結陣、進攻、防守、軍械搭配等各個方麵的知識。
    尤其是著重強調身為一個將領的明察、計謀、戰略、戰場態勢感知預判、軍隊的訓練以及軍紀方麵的要求。
    《唐太宗李衛公問對》這部兵書是唐太宗李世民和衛國公李靖洽談關於軍事方麵話題的對話，後期被編撰成了一部兵書。
    書中李世民和李靖主要探討了戰場奇正和虛實方麵的用兵思想。
    李靖也正是在這場交談中提出了【善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測】的軍事思想，極大地擴充了孫子的奇正理論。
    《唐太宗李衛公問對》這部兵書在宋朝的時候還被列入《武經七書》之中，是華夏古代的兵書經典之一。
    至於《六軍鏡》這部兵書的主要內容是軍隊的組織、訓練和戰術執行。
    重點強調軍隊的靈活性以及戰術執行多樣化的重要性，現在還有這本《六軍鏡》的明代抄本珍藏於華夏國家圖書館中。
    而《玉帳經》《兵家心書》《兵鈴新書》這三部兵書在五代十國期間就已經失傳了。
    《宋史·藝文誌》中有記載這三部兵書的名字，但是沒有具體內容，隻有少部分內容片段在其他書籍中出現過。
    可是現在王修緣手中有完整的三部《玉帳經》《兵家心書》《兵鈴新書》兵書。
    是不是衛國公李靖的親筆書已經不重要了，重要的是已經失傳千年的三部兵書現在重新現世了。
    王修緣專門打開眼睛的異能檢查了一下，這三部兵書還是唐玄宗時期的手抄本，書中內容的準確性顯然很有保障。
    這下顯得更加的意義深重了。
    而《大唐衛公李靖兵法》《唐太宗李衛公問對》《六軍鏡》這三部兵書也基本上都是唐高宗李治和武則天時期的手抄本。
    看著眼前珍貴無比的六部兵書，王修緣結合李昇的生平思考了一會，突然也能理解李昇把兵書代替書法作品放進自己墓中的做法了。
    李昇小時候吃了太多的苦，肯定是沒機會好好讀書的，所以他和華夏傳統的父母一樣，後來好好培養自己孩子文化學習就顯得很正常。
    這一點從李璟和李煜身上就能得到體現，這兩人的文采一代更比一代強。
    但是李昇是一個打出來、殺出來的皇帝，就算他被收養後有好好學習。
    天賦不是特別強的情況下，書法這種高端玩意，他的欣賞水平後期就算再怎麽培養，上限也就釘在那裏了。
    但是李昇是實實在在上了很多次戰場的，兵法謀略對於他來說是一項生存技能。
    所以他肯定會重視得多，這樣的話，他把兵書善本代替書法作品放進墓中陪葬就很合理了。
    另外就是陪葬的畫作有比較大的區別了，當裝著古畫的箱子打開之時，王修緣必須承認他當時懵了一會。
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