這三人王棣算是久仰大名了，在杭州時，蘇軾及李格非就明年春闈的形勢作了分析，便將這三人引為王棣的“大敵”。
    同王棣一般，馬涓三人亦是名聲在外、才氣斐然，且都是太學生。
    那個身材適中、樣貌尋常、膚色略黑、年約三旬的青年便是馬涓了，關於他的身份來曆，蘇、李二人皆作了較為詳盡的介紹。蘇軾謂之“詩文俱佳性情耿介”，評價不可謂不高。
    王棣倒是未有不服，心下卻想：都是川蜀大地子弟，少不得是有地域保護思想的，提攜本鄉後進不足為奇。
    此次赴京，李格非又說了這馬涓馬巨濟的軼聞。又稱馬涓、張庭堅等四人，時號四俊，在太學最負名望，名動東京。
    總而言之，馬涓此人，為人和善，才高不善妒，當得“君子”之稱。
    至於蘇軾何以知馬涓甚矣，蓋因宋構之故。
    宋構乃馬涓之師，字承之，號二江先生，成都雙流人，英宗治平三年其廿六歲中進士，先後在英宗、神宗、哲宗三朝中，擔任梓州路轉運判官、秘書丞、太常博士、密州知州、彭州知州等職。
    其傾向於新黨一派，與王安石變法的重要支持者曾布、陸師閔、蒲宗閔等人，都有很好的私交。與宋構關係最為親密的，是來自川北的蒲宗閔，二人不僅經常走動，還結為了親家。宋構的兒子宋京，娶了蒲宗閔的女兒為妻。
    其時朝廷分裂為新舊兩黨，但宋構卻不以政見影響私交。蘇軾和弟弟蘇轍，都被看作是保守派，但宋構與他們兄弟倆始終保持著很好的私人關係。元佑初年，保守派當權，宋構鬱鬱不得誌，借故侍親不便，回川出任彭州知州。蘇軾兄弟二人皆賦詩為之送行，私交可見一斑。
    而馬涓與蒲宗閔一般，都是川北閬州南部人，正因這層關係，方入了宋構師門。
    那位皮膚白皙、樣貌儒雅的青年則是華亭人朱諤，初名紱，哲宗改名為諤，字聖與。此人與馬涓性情迥異，頗善言辭，知曉王棣身份後，很是唏噓驚歎了一番，言稱王三郎驚才絕豔，不愧是王相公之孫、王元澤之子。
    王棣閱人無數，心知此人頗善阿諛逢迎之能，卻不可深交，自也不會顯露分毫，假假的泛談幾句，不疏不近。
    而張堅庭字才叔，廣安軍渠江人士，亦是四川人，不苟言笑，予人生人勿近感。
    此三人乃是太學的風流人物，皆是內舍生，明春參加禮部試。
    哦，對了，馬涓與朱諤且是連襟，俱是娶了馮京孫女為妻。
    馮京，字當世。鄂州江夏人。曾祖時南遷粵西之宜山龍水，仁宗皇佑元年己醜科狀元，三元及第。曆官翰林學士、揚州、江寧知府、樞密副使、參知政事。其中狀元後，宰相富弼見其才華橫溢，先後將兩位女兒嫁給他為妻，留下了“兩娶宰相女，三魁天下元”的千古佳話。嗯，“馮京”便是“馬涼”。
    馬、朱二人皆為馮京孫婿，自是樹大好乘涼。
    不過這二人政治主張卻不盡相同，待王棣的態度不一。馬涓雖為宋構弟子，老師親近新黨，與王安石交好，但其本人卻是反對新政的。畢竟才二十幾歲，城府不深，對待新黨黨魁之孫便稍有疏離。朱諤卻是話裏話外的透露了對王安石的尊崇景仰，待王棣也便愛屋及烏了。
    王棣可有可無，這個時空牛叉的人物太多，不可能結交所有，擇其善者而友之唄。
    他反而更看重馬涓多些，這是位真君子。朱諤則恰恰相反，笑臉待人的他反而令人覺得捉摸不透。再者，他自言父親與蔡京蔡元長相交莫逆，乃以“叔父”待之。很顯然，蔡京昔日是王安石手下得力幹將，弟弟蔡卞又是王安石女婿，有這等關係在，他朱諤與王家也算是有淵源的了。
    不過，在王棣看來，二姑父為官正直，蔡京嘛，那就嗬嗬了，隻可遠觀不可褻玩哪。
    君子之交淡如水，王棣也沒想過與這幾人攀交情套近乎，但也不會拒人於千裏之外。
    不過對宗澤可就不同了，臨別前很是真誠的邀對方到棗家子巷一敘。
    宗澤稍稍猶豫後應了下來。他心裏藏著事呢，蓋因宗沐而起。
    宗姓二人雖相差了十多歲，但五官輪廓極為肖似，他真懷疑宗沐是否是自己失散在外的兄弟呢。
    為此，他已寄了信回烏傷詢問父親族裏可有本家親戚流落江寧？怎能不懷疑呢，宗沐的父親喚作宗禹卿，而自己的父親則諱舜卿，要不要這麽巧？
    此事若真有個中隱情，年前便可知曉，在這之前多了解熟悉宗沐亦無不妥。至於宗沐的書童身份，那也算不得什麽。
    宗家貧苦，但有“耕讀傳家”的傳統，父親宗舜卿就是一個鄉村知識分子。吾自幼隨長兄宗沃參加勞動，農閑則在父、祖的教導下，讀書識字，不可謂不艱辛。在自己十幾歲時，宗家舉家遷居交通比較便利，商貿、文化較為發達的廿三裏鎮。在那裏，吾視野擴大了，耳聞目睹宋朝吏治腐敗和外敵頻仍，萌發了救國救民的思想抱負。不到二十歲吾便毅然辭家外出遊學，曆時十餘年，就學之地多達數十處……
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    他反而覺得宗沐跟在王棣身邊是幸運的，王三郎，要人脈有人脈，要才學有才學，絕非池中物也。至於說或許會受王安石新黨黨魁的身份牽累，塞翁失馬，焉知禍福？
    抱存此想的人並不少，對時局懵然不知的人委實不多，如蘇過、馬涓、朱諤這些與朝中重臣有關聯的更是有著還算清楚的認知。
    時下高太後扶植舊黨把持朝政，盡廢新政，新黨中堅盡去，可三年後、五年後呢？高太後明年便甲子春秋了。當今官家與垂簾聽政的皇祖母關係可不怎麽和睦，一旦親政還會蕭規曹隨？
    所謂“元佑更化”，隻是“進一人，則曰此熙豐之所退也；退一人，則曰此熙豐之所進也；行一法，則曰此熙豐之所革也；革一法，則曰此熙豐之所興也”，談不上是政治改革，在經濟政策上舊黨也毫無積極的建樹，隻是一場情緒化的清算運動。如果說，熙豐變法還是旨在解決國家社會問題，但元佑更化反而使這些國家社會問題治絲而棼。
    說穿了，這是一場為了反對而反對、為了打壓而打壓的政治鬥爭，至於孰對孰錯、如何才利國利民，怕是敵對雙方都不曾細思深想，所有的精力與時間都拿來處心積慮打壓政敵上了。黨爭，是國家最大的負累與內耗，有百害而無一益，奈何“人在江湖身不由己”。
    誰都知道這個理，可誰也沒法讓步。往前一步固然如履薄冰，退後一步定然粉身碎骨。為了跟隨身邊抱團的一夥人，即便取不了暖，也不能寒了心呐。
    問題在於，官家雖還是少年，朝政雖讓高太後掌控，可少年會長大，太後會老去，真到不忍言那一日，受了這些年窩囊氣的官家會不會倒宮清算？會不會將氣撒在高太後一手扶植的舊黨身上？
    朝堂之事固然諱莫如深，但總會流傳開來，隻不過不會在公開場合宣之於口罷了。
    譬如，這幾年高太後聽政時，軍國大事都由她與幾位大臣處理，年少的官家對朝政幾乎沒有發言權。大臣們也以為官家年幼，凡事都取決於高太後。朝堂上，官家的禦座與高太後座位相對，大臣們向來是向高太後奏事，背朝官家，也不轉身向官家稟報，以致官家隻能看朝中官員的臀部和背部……
    又譬如，去歲十二月，民間傳出宮中尋找乳母之事。大臣劉安世得知後大驚，哲宗此時才十四歲，後宮竟然尋找乳母，是否是皇帝沉溺聲色？劉安世上奏章，告誡皇帝自重。另一大臣範祖禹直接上疏高太後，言辭極為激烈。高太後對外解釋說，是神宗遺留下的幾個小公主年幼，需要乳母照顧，但私下卻將皇帝身邊的宮女一一喚去審問。皇帝與親近的宦官說那些宮女們個個紅腫著眼，臉色慘白，他心裏很害怕，後來才知道是劉、範暗中告了狀，而自己卻渾然不知……
    再譬如，高太後對待其生母朱氏也過於嚴苛。朱氏出身寒微，幼時遭遇極坎坷，入宮後，初為神宗侍女，後來生了趙煦、蔡王趙似和徐國長公主，直到元豐七年才被封為德妃。朱氏溫柔恭順，對高太後和神宗向皇後一向都畢恭畢敬。今上即位後，向皇後被尊為皇太後，朱氏卻隻被尊為太妃，沒有受到應有的待遇。在如何對待朱氏問題上，朝中有人想降低皇帝生母的等級，以凸顯垂簾的太皇太後；有人主張尊崇朱氏，以顯示天子的孝道。但高太後想壓製朱氏，直到元佑三年秋，才允許朱氏的輿蓋、儀衛、服冠可與皇後相同……
    這一樁樁一件件，官家會如過眼雲煙般忘卻還是積怨心頭留待來日爆發？你是少年你會怎麽做？想想都背脊發寒。
    正所謂做人留一線日後好相見，但有些時候，你無法順著本意去做事，而是被生活推著往前走。
    人生，原就不是事事順心如意的。
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