進入臘月，雖然天氣寒冷，汴京城反而愈發熱鬧了起來，街道上，孩童爭相燃放爆竹，為即將到來的元日增添喜慶。
    亂騎殘爆竹，爭唾小旋風；城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平；爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇……
    西漢辭賦家東方朔撰寫的《神異經》中有這樣一種說法：“西方深山中有人焉，身長尺餘，袒身，捕蝦蟹……名曰山臊。其音自叫。人嚐以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。”這裏所說的“山臊”是一種模樣怕人的猴科靈長類動物，又名“山魈”，如今在非洲仍然常見。或許是山臊身上帶有傳染性極強的病毒，“犯之則令人寒熱”，人接觸山臊後即生病，所以古人視之如妖魔鬼怪，傳說中怪獸“年”即是它的化身之一，故古人“爆竹”以驅之。
    “爆竹”的產生原本是一種民俗現象，但其能廣泛流行，據說與一個名叫李畋的唐代道士有關。《異聞錄》記載，李畋“鄰人仲叟為山魎所祟，畋命旦夕於庭中用竹著火爆之，鬼乃驚遁。至曉，寂然安貼”。從《異聞錄》所記來看，李畋的“爆竹”仍是傳統的焚燒方法，與現代的爆竹完全是兩碼事情。說他以小竹筒裝硝，導引點燃，以硝煙驅散瘴氣，不過是傳說而已。
    此時，“爆竹”卻成了“爆仗”。寶津樓諸軍百戲有一種表演——出場凡五七對，或以槍對牌，劍對牌之類。表演開始如霹靂般的號令，叫“爆仗”。因燃放時聲響如炮，時人又稱之為“炮仗”。
    “炮仗”，其實便是以硫黃作爆藥的“爆竹”。
    當然，火藥昂貴且常人無處購買，真正燃放“炮仗”的隻是達官顯貴家的子弟。
    “列華燈千門萬戶。遍九陌，羅綺香風微度。十裏燃絳樹……太平時，朝野多歡民康阜……”
    孩童嬉鬧玩耍，郎君娘子們也自有去處瀟灑逍遙。
    大宋承平日久，都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂；清明，郊外踏青；端午，龍舟競渡；汴京風情，紙迷金醉。帝都承平氣象，筆墨文字難書之萬一也。
    似這白雪皚皚、萬物染霜時節，正可約三五好友於鬆間聽濤、竹前唱和、江舟垂釣。
    孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
    釣的是寂寞啊，是祭奠匆匆流走的青春年華，是追憶為之第一次心動的小娘子小郎君）。
    郊外，裘衣靴帽、踏雪尋梅者不絕，寒風凜冽中高聲吟唱、揮斥方遒，盡顯才子佳人之風流氣度。
    城內，勾欄瓦肆、青樓妓館絲竹陣陣，喧囂繁華不舍晝夜。
    潘樓東街巷，下橋南斜街、北斜街，內有泰山廟，兩街皆有妓館。牛行街、下馬劉家藥鋪、看牛樓酒店，亦有妓館，一直抵新城。十字街，曰鵪兒市，向東曰東雞兒巷，向西曰西雞兒巷，皆妓館所居。出朱雀門，東城牆之外是民居。往東去的大街除麥秸巷、狀元樓外，其餘都是妓院，一直到保康門街。汴京相國寺的南邊是錄事巷妓院，北邊的小甜水巷裏妓院也很多。城西的鄭新門大路，一直過了金明池，西邊是道者院，院前麵全是妓院。
    汴京青樓產業，竟是昌盛如斯。早在本朝初年，東京的鬻色戶籍有萬數之多，到而今又何止此數？
    自景定以來，諸酒庫設法賣酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中甲者，委有娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭。其中，性感嫵媚、氣質高雅、多才多藝的官妓如金賽蘭、範都宜、唐安安、倪都惜、潘稱心、梅醜兒、康三娘、沈三如等；私妓如錢三姐、季惜惜、呂雙雙、胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等，備受歡迎。
    熙寧中，王安石實行新法，政府散“青苗錢”，為此在譙門設置了酒肆，百娃持錢走出者，便誘之飲酒，十錢便花去二三錢了。又怕市民不來飲酒，則命官妓坐肆作樂，以蠱惑民心。
    濃妝豔抹的高級妓女是五星級酒樓的靚麗招牌：凡京師酒店門首，皆縛彩樓歡門。唯任店入其門，一直主廊約百餘步，南北天井兩廊皆小合子，向晚燈燭熒煌，上下相照。濃妝妓女數百，聚於主廊簷麵上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。
    和樂樓、和豐樓、中和樓、春風樓、太和樓、西樓、太平樓、豐樂樓、南外庫、北外庫、西溪庫等皆為汴京赫赫有名的銷金窟。在這些大酒樓中服務營生的皆為官妓。
    所謂“官妓”，皆注冊登記有妓籍，歸國家教坊司管理。妓女外出工作必須有官方機構發出的通行證，然後才可以到指定的場所。即使當朝權貴設宴，也得一見曹署行牒，皆攜樂器而往。管理頗為嚴格規範。
    這些摩登女郎不僅品貌美、氣質佳，而且學識、才智和藝術修養、交際能力出眾超群，專業素質較高。
    高級妓女其起居為寬靜房宇，三四廳堂，其庭院有花卉假山，怪石盆池，其小室皆帷幕茵榻，左經右史。不僅能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度，而且夫善樂色技藝者，皆其世習，以故絲竹管弦豔歌妙舞，鹹精其能。
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    官妓基本上賣藝不賣身，類似於後世的文學青年、文藝演員、禮儀小姐、娛樂明星、形象大使、廣告代言人……
    是的，京城名妓並不隸屬於各大酒樓，雙方是主雇關係，互惠互利。酒樓借名妓站台表演吸引王公貴族、名家子弟光顧生意，妓者則倚此大平台展現技藝、提升名氣。雙方一拍即合、狼狽為……友好合作。
    時下京城名妓有崔念奴、花想容、杜月奴、楊劍心、柯鳳仙、應素素等，盡是色藝雙絕的如花美人，惹得眾多衙內公子、才子名流一擲千金、競相追逐。近來汴京城風頭最盛的二位名妓，一是花想容，一是李師師。
    花想容，聽著名字就感覺美，其實人更美。人們之所以借用李白形容楊貴妃的詩，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”來形容她，自然有其深刻的內涵。花想容姿色姣好，麵容清潤，鶯語婉轉，手如柔荑，膚如凝脂。歌聲如出穀黃鶯，繞梁三日不絕，所唱的宋詞長詞慢調，意蘊深刻令社會名流為之傾倒。動朱唇以徐言，自是入木三分，深得姐妹們喜歡，威望很高，堪稱是花魁。在汴梁眾多的妓女中，唯獨她被冠以花想容的名號。
    隻是想預約到花想容很難，想聽到花想容的一訴衷腸就更難了。藝壓群芳的她賣藝不賣身，看慣了那些醜惡的嘴臉，縱使拿出金山銀山，她也不願意嫁給富家子弟，浪蕩公子哥兒。那些客人都喜歡她，但都有點兒畏懼她，嬌嫩中透著英氣逼人。同行的姐妹們，也經常靠她來撐腰，若和客人發生什麽爭執，經常來找她來擺平。姐妹間的小爭小吵，自是不必提了，她一出麵便告解決。
    前些日子傳出一則令無數追捧擁躉傷心絕望的消息，說花想容意欲脫籍從良。
    官妓落籍這種事說難也難說易也易。
    官妓官妓，不要以為沾上一個“官”字兒便以為她們很榮耀，雖然吃喝都是公款，但在人身自由方麵就遠不如私妓，那些私妓隻要有錢，就可以贖身的。但是官妓即使有錢，也不能隨便贖身，因為她們本身就是替犯罪的家人贖罪的。
    那麽官妓如果要獲得自由身，憑什麽手段呢？才氣，逼人的才氣，加上遇到手握權力的知音。
    老蘇同誌就沒幹這種事。
    有個叫九尾野狐的官妓把蘇老先生的詩詞歌賦熟記了許多後，陪侍老蘇時“不經意”間吟了幾句，老蘇頓有遇到知音的感覺。看到蘇老先生高興，九尾野狐便向他提出要求從良，蘇東坡當即寫下“五日京，判斷自由；九尾野狐，從良任便。”
    他有一次路過鎮江，鎮江太守林希熱情款待他，席間有叫鄭容和高瑩者陪侍，陪侍蘇東坡時格外用心，盡揀蘇東坡的詞譜的歌演唱，而後同時提出了落籍從良的要求。蘇東坡微笑寫就《減字木蘭花》：“鄭莊好客，容我尊前時墮幘。落筆風生，籍籍聲名滿帝京。高山白早，瑩骨冰肌那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。”乃是藏頭詞：鄭容落籍，高瑩從良。”
    當然，這其中也包括他的如夫人王朝雲。
    花想容才氣自是有的，要想落籍還得有名望的人為她出頭。
    傳言中這個人便是張耒。
    張耒，字文潛，號柯山，亳州譙縣人。熙寧年間，考中進士，曆任臨淮主簿、著作郎、秘書丞、史館檢討。“蘇門四學士”秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之）中，受唐音影響最深的作家。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。
    張文潛官職不高，但其名聲甚顯，能詩善詞，在京城頗有名氣。
    關於張耒與花想容之間不得不說的故事緣於一闋詞。
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