仍是在集英殿，今日的氣氛卻遠比前天更為輕鬆、喜慶。
    皇帝臨軒坐於大殿之上，宰相、殿試官等大臣都分列大殿兩邊，新進士們及有關大臣都列於殿門外等候。
    殿內，編排官從內宦手中托著的錦盒中取出試卷，對號一一宣讀，而後依次拆封，再轉給尚書右仆射兼中書侍郎劉摯，由他與宰相二人將試卷一一對展進呈給皇帝。
    皇帝認認真真的看罷，點頭示意可以唱名。
    皇帝今日穿著絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴及通天冠、黑舄圖。這款服裝僅次於冕服，是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服。通天冠又名卷雲冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪導之。所穿紗袍用絳色，襯裏用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
    唱名官高聲唱道：“皇恩浩蕩，元佑六年壬午賜禮部奏名進士、諸科及第出身九百五十七人。大宋皇帝親賜辛未科一甲頭名江寧府進士王棣，宣王棣進殿。”
    站在殿內的軍頭司衛士依次高聲傳唱至殿外。
    殿外，春寒猶在，春風料峭中三百餘名進士分列等候，心頭激蕩，不少人眼角噙淚，等待幸福而莊嚴的時刻到來。
    今日參加傳臚大典的隻有進士科進士，諸科進士不在其列。
    軍頭司衛士突如其來的傳唱聲清清楚楚地傳到殿外，王棣愣了愣：自己真是狀元了麽？
    無論事前作了多少心理準備，當這一刻真的到來時，他仍是有些發懵。
    旁邊的馬涓拱手作揖：“恭喜王兄得中今科狀元。”
    身後的眾進士也是連聲道賀，這一刻，獨占鼇頭的王棣成了千百道目光的聚焦點。
    前頭負責引路的童貫笑吟吟地說道：“王狀元，請進殿謝恩吧。”
    王棣“哦”了聲，這才從半懵圈狀脫離出來，稍稍整理了下衣襟，沿著那座稱作“龍門”的白玉拱橋一步一步向前走去。
    童貫在右前側一步引路，低聲說道：“王三郎狀元之位實至名歸，小的為王狀元道賀了。”
    義父李憲稍加提點，童貫便上了心，與前途無量的王棣交好有百利而無一害，先留下個好印象吧。
    王棣低聲道：“謝過童中貴人了。”
    宋代宦官不稱太監，總稱為內侍、內臣、宦者、中官，宋人不稱他們為“公公”，一般稱他們的官職，“中貴人”是宮外人對宦官的尊稱。
    王棣不曉得童貫在宮中所任職位，稱呼“中貴人”總不會有錯。
    “當不得‘中貴人’之稱……”童貫恭恭敬敬的說道：“狀元公喚小的名字即可。”
    王棣意味深長的瞥了童貫一眼，不置可否。
    隨著唱名官的高聲唱名，本科一甲三人狀元王棣、榜眼馬涓、探花朱諤率先進入集英殿，走到早已安排好的甲次位置。
    待一甲唱名完畢，所有同甲之人便一同進殿，劉摯在上首道：“請取敕黃。”
    所謂“敕黃”，就是在黃書上書寫的敕書，由皇帝頒發的，上麵記有及第者的基本信息。
    新科進士三百餘人在宦者引領下去往大殿兩廊角取了“敕黃”，而後手持敕黃謝恩而出。
    第一個程序“唱名賜第，頒發敕黃”結束，接下來是第二個程序“賜袍、笏”。
    “袍”很好理解，則是朝廷賜予的衣服。而“笏”，則是指古代大臣上朝時拿著的手板，有用玉、象牙或竹片做成的，可以用來記事，防止遺忘。
    這“賜袍、笏”也是登科及第的五榮之一，十分地榮耀。
    “五甲”進士全部唱名完畢，殿上傳出“賜進士袍、笏！”
    三百餘名進士在大殿外接過軍頭司兵士遞上的官袍，窸窸窣窣的穿上這具有象征意義的袍衣，端的是蔚為壯觀。
    官袍著身，從此便算是跨入了文人士大夫之列，自是百感交集，內心感受不足為外人道也。
    登科及第有五榮：兩覲天顏，一榮也；臚傳天陛，二榮也；禦宴賜花，三榮也；布衣而入，綠袍而出，四榮也；親老有喜，足慰倚門之望，五榮也。
    不過，在“禦宴賜花”之前還有一道重要程序——在進士及第後的一係列活動中，還有一個專門針對狀元一人特別恩榮無比的活動，那就是“狀元跨馬遊街”的活動。
    新進士在進行唱名賜第的活動以後，狀元與其他的同年進士便前往期集所，各自自備車馬開始去城內遊街行路。
    但是，那些家境十分富裕的進士則極為鋪張奢華，而貧困的進士卻又顯到十分寒酸。這樣一來，遊街的情景就顯得十分雜亂無章，無法彰顯狀元的榮耀。
    因此，真宗景德二年下詔：“新及第舉人，自今欲令狀元一節嗬道，餘止雙控馬首，遇常參官，斂馬側立，詔可。”
    這樣一來，狀元在遊街行路時，可以由差役引路喝令行人讓路，而其他進士坐的馬車規定是兩匹馬的馬車。而且遇到每日上朝的官員還得讓道側立。
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    大中祥符八年，真宗見蔡齊不僅文章寫得好，而容貌也非常俊偉，所以親點為新科狀元，並詔令金吾衛士七人為他“清道傳呼以寵之”。
    金吾衛本是皇帝出行時負責清道並奉引儀仗的衛士，“七騶之製”本也是皇帝出巡時的騎從之製。但從那以後，狀元“跨馬遊街”的製度便開始了。
    出了皇城，一身紫色山水官袍、腰佩魚袋的知開封府李之純早牽了匹純白色高頭大馬等在那裏。
    李之純，字端伯，滄州無棣人。曾為度支判官、江西轉運副使、成都路轉運使、知滄、瀛州、河北都轉運使，還為戶部，三遷禦史中丞。元佑六年二月，以寶文閣直學士權知開封府，時以善治吏稱。
    有確切消息稱龍圖閣學士範百祿即將接李之純的班權知開封府，但是在本月末，否則今日為狀元牽馬的便是範學士了。
    權知開封府即“權知開封府事”。大宋開封府牧、尹不常置，多以權知府事為實際長官，掌勸課民眾、聽斷獄訟、屏除寇盜及戶口賦役之事。
    《宋史.職官誌六》：“開封府。牧、尹不常置，權知府一人，以待製以上充。掌尹正畿甸之事，以教法導民而勸課之。中都之獄訟皆受而聽焉，小事則專決，大事則稟奏。”
    權知開封府由從三品文官充任，官品不高，但俱為朝中重臣擔任，權力極大。
    五官柔和、慈眉善目的李知府韁繩交給王棣，和顏悅色的說道：“狀元郎，請上馬。”
    王棣道了謝，在馬背上一按，一個翻身，輕盈瀟灑地上了馬。
    從金吾衛中選取的七人為狀元引路，還有七個騎馬的“七騶”禦卒為狀元開道，沿著禦街緩緩前行。身後諸進士各乘車馬綴於其後。
    “禦街”乃是供皇帝禦駕出入的地方，長達十餘裏，是皇帝祭祖、舉行各種儀式、出宮遊玩往返的必經之路，是其時商業最繁華的地方。
    禦街兩旁擠滿了圍觀群眾，店鋪樓上窗戶也是人頭攢動，競相一睹狀元郎風采。
    “哇，狀元好年青好英俊……”
    “好俊朗的狀元郎……”
    王棣騎在馬上顧盼生輝，端的是風采動人，好一個如玉公子，真真是白馬王子。
    “礬樓閻惜惜祝王三郎高中狀元……”一道亮麗的聲音格外清晰，接著響起了歡快的琴聲。
    哇哦，這閻惜惜倒真是會借勢，單今日這一出便在都中叫響了名號。
    緊接著又有女郎自報家門，撫琴弄簫，咿咿呀呀，好不喜慶。
    更有那膽大的閨中小娘子紛紛將香囊擲向王棣，在旁人的哄笑中羞赧了嬌顏。
    十餘裏禦街足足行了一個時辰方通過，而後加快速度去往瓊林苑。
    如果說大宋科舉及第後的“唱名賜第”是“期集”活動的開端，那麽“聞喜宴”則是當時最為重要的活動。
    唐代時，在貢舉禮部發放榜單之後，那些新及第進士於是自己湊錢在長安城東南的曲江舉辦宴會，並請了教坊樂隊演唱助興，被稱為“聞喜宴”。
    “聞喜宴”又被稱為“敕下宴”，“敕”是指帝王詔書和命令的意思，即朝廷下敕以後新及第進士人所舉辦的宴會。
    唐代讀書人及第之後還要通過吏部的“選試”才能授官職，稱“關試”。所以，因為新進士舉辦宴會的時間是在關試之前，所以此宴會又被稱為“關宴”。
    但因舉辦的地點設是在曲江，所以，大多數人都隻知道的唐代的“曲江宴”，而並不知道“聞喜宴”。
    到了宋代，因為取消了關試，所以，宋時的主要科舉宴會便是“聞喜宴”，而且不用再由新進士自己掏錢籌辦宴會了，改為“賜聞喜宴”，意思是皇帝賜予的宴會。
    大宋初期，賜宴地點並不在曲江上，而是沿襲五代的製度，一般設在“佛舍名園”當中。太宗太平興國二年，首次的賜宴地點在“開寶寺”內。
    太平興國八年，新進士的賜宴地點改為“瓊林苑”，這瓊林苑是大宋東京開封四大禦苑之一。後來，瓊林苑便成為了大宋賜聞喜宴長久之地，從此，聞喜宴也被稱為“瓊林宴”。
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