進士及第之後的活動除了唱名賜第、賜聞喜宴、跨馬遊街等活動，還有謝恩儀式、拜黃甲同年、赴國子監謁謝先聖先師等活動。
    在唐代，進士放榜以後，都必須先要去中書省的都堂謁見宰相，稱為“過堂”。過堂以後還得向知貢舉官員謝恩，第一次謝恩後過幾天還要再次謝恩，稱為“曲謝”。
    宋代為了防止知貢舉官員與這些及第進士結為朋黨，所以禁止了，隻向皇帝謝恩就可以了，被稱為“朝謝”，也稱為“正謝”、“門謝”。
    朝謝時，由狀元帶領所有及第者上表謝恩。
    次日，狀元王棣上《賜進士及第謝皇帝表》，上麵寫：“臣等誓堅素節，勉效前修。拜敕在廷，方被采葑之寵；捐軀報國，終存橫草之忠。”
    這算是對皇帝表忠心，乃是題中應有之意。
    之後便是拜黃甲、敘同年。
    什麽是“黃甲”呢？因為所有五甲進士的及第榜都是用黃紙書寫的，所以叫做“黃甲”，類似於明清時期的“金榜”。“同年”即為同一年考中的進士。拜黃甲、敘同年的儀式同樣也是十分隆重的。
    進士朝謝之後，便要拜黃甲於“貢院”。
    狀元王棣帶領五甲進士齊聚貢院。
    貢院內早擺上香案，眾進士在禮部官員引領下齊拜香案，拜完以後，所有士人與官員分列兩廊，按長幼之序，四十以上的立於東廊，四十以下的立於西廊。
    接著選出一位年齡最高的立於堂上，由及第進士恭拜，年長者回拜。然後又選出一位年齡最小的上堂，由他先拜及第進士，進士們接著回拜。
    最後，由相關的官員用紙筆依黃甲的名次將他們的姓名記下，各鐫於大相國寺進士石碑之上。
    這個拜黃甲、敘同年的活動，其主要的意義在於擴大金榜題名的榮耀，增進了同年進士們的兄弟情誼，同時發展進士的第一個交友圈，對他們今後的仕途也有很大的幫助。
    比如趙昌言、胡旦、董儼、陳象輿四人，他們的感情十分深厚。其中的趙昌言、胡旦、董儼他們三人就是太平興國三年的同年進士，他們就常常聚集在趙昌言的府第裏飲酒談樂，一聚就到半夜，素有“陳三更，董半夜”之稱。
    最後還需謁謝先聖、先師。
    謁見先師的活動起源於唐代的開元時期，在省試之前，各鄉貢進士到京城之後都要前往國子監拜謁先師即孔子。
    到了宋代，尊孔子為先聖，以其弟子“顏回”為先師。所以，進士及第以後，便開始舉行去國子監謁謝先聖、先師的活動。有時還要同時謁謝鄒國公“孟子”，儀式也非常隆重。
    後人在《東京遺事》中如是記載：“祭前三日，狀元公王棣點差職事官十四名員。監禮官，彈壓職事之不恭者。奉禮官，跪於先聖、先師座前，奉幣進之獻官。太官，酌酒以進之於上三獻官。太祝，讀祝。分獻官十員分獻於十哲及兩廊賢人。一人分獻五位，每位皆之拜。搢笏興伏拜起，皆讚者導之，禮畢而班退。”
    意思是先由狀元差選職事官十四名，監察禦史則檢查點閱陳設不合禮儀的地方。然後所有參加謁謝禮儀的依次入殿，跪拜先聖、先師座前。三獻官初獻官、亞獻官、終獻官依次就位，進行獻帛、獻爵、獻饌、讀祭文。整個儀式隆重、莊嚴而又肅穆。
    從這麽多豐富的期集活動來看，新及第進士赴期集所去參加活動，是何等的隆重。從“入局”到“罷局”，所有的活動加起來曆時一月之久，真可謂是痛並快樂著。
    這期間發生了幾件事，於王棣而言喜憂參半。
    四月初二，蘇軾自杭州入京，先去吏部交了告身，隻待正式行文下來便就任禮部尚書一職。
    宋朝官製裏麵，六部尚書是正二品，權六曹尚書是從二品。六部尚書是官，表示待遇，權六曹尚書是職，決定你管什麽事。官是固定的，職是臨時的。這是宋朝控製官員權力的一種手段。
    六部尚書在大宋前期為正三品，但形同虛設，沒有任何實權，隻是作為確定品級待遇的本官，真正決定實權的是這個人擔任的差遣，如果他一個人空有六部尚書的本官，沒有差遣，那就是閑官。
    至於禮部，其實尊榮勝於實權。
    宋初設太常寺禮院。真宗時又設禮儀院，主管禮儀之事。禮部隻委派“判禮部事”一員，掌管科舉，奏補太宙齋郎等事。神宗時，撤銷太常禮院，其職權劃歸禮部。禮部設尚書、侍郎各一員，郎中、員外郎各一員。禮部下設祠部、主客、膳部等三司。掌管禮樂、祭祀、朝會、宴享、學校、科舉之政令。
    但不管怎樣，老蘇做這個禮部首長是極為適合的。這人才華蓋世是真的，外放州官亦能幹一番利國利民的事業，獨獨做不好京官，蓋因脾性使然。政治難為，要想在政壇呼風喚雨，就得需要靈活變通、精擅各種手段，也就是所謂的“八麵玲瓏、兩麵三刀、笑裏藏刀、口蜜腹劍”，這些蘇軾都做不到，這便注定了他無法身居高位。為了讓這位大舅哥能善始善終，王棣可真是煞費苦心，既要勸他認清自我看清事實，又得委婉言詞不傷其自尊。但總得盡力。
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    其二，高太後的病情愈發嚴重了。神宗皇帝薨後，當今天子年幼登臨大寶，高太後臨危受命而垂簾聽政，驅新黨廢新政，兢兢業業、勵精圖治，數年時間讓大宋皇朝走上正軌。高太後也贏得了朝野間大多數人的認可、尊重，乃是大宋的精神支柱。她這一病不起，一幹擁躉者頓覺沒了主心骨，朝中政事也幾陷入混亂不堪之境地，便連反對新政態度最堅決的朔黨的政治立場也漸模糊、顯得有些搖擺不定，皇帝對以王棣為首的新黨子弟更是表現出了極大的好感。凡此種種，似乎在預示著這大宋要變天了。在不少人看來，高太後絕不能倒。
    可是，這些人確是忘了，高太後畢竟年邁，皇帝也漸漸長大遲早要親政，二者之間難道不會產生矛盾？真到了那時，這大宋江山怕是會更加風雨飄搖吧。
    第三件是西夏寇邊。要說起來西方那頭白眼狼與大宋朝的關係很是微妙，寇邊滋事，小摩小擦幾乎年年都有，但這回不同。可以肯定的是，高太後病倒與西夏寇邊有著因果關係，是以，大宋朝堂很是惱火，正醞釀著是否對這西方小國大動刀兵。
    總體而言，西夏和北宋的關係是戰爭與和談並存的關係。
    仁宗康定元年到慶曆二年期間，西夏皇帝元昊對宋方又發動多次大規模的軍事進攻，雙方損失都很大，結果訂立和約。宋萬每年給西夏銀七萬二千兩，絹十五萬三千匹，茶葉三萬斤，叫做“歲賜”。
    宋夏和約訂立後，西北邊境平靜了二十多年。到英宗治平三年，西夏又開始挑釁，戰爭不斷。元豐四年的北宋五路伐夏，雙方損失慘重。
    這些年西夏國力漸衰，橫山地區又被大宋占領，有賴遼朝周旋方能穩定宋、遼、西夏三國鼎立的關係。
    去年冬，夏人寇熙河蘭岷、鄜延路。鄜延路都監李儀等違旨夜出兵入界，與夏人戰死。朝廷詔令不贈官，餘官降等。
    免戰求和是當今國策，即及李儀為國捐軀也是無功有過，跟隨他出兵與西夏作戰的一眾武官也俱降職。
    朝廷此舉大有息事寧人之意，為的就是和平共處、穩定發展，一如宋遼。但西夏卻根本不理會，三月，再寇懷遠砦。
    是可忍孰不可忍嗎？不不不，醞釀醞釀情緒而言，至少目前是無法大動幹戈，得為了另一件事讓路。
    另一件事便是皇帝大婚。
    按說以皇帝這個年齡結婚放在民間倒是不算太早，但畢竟才十五歲，匆忙之間大婚不免讓人想起民間的“衝喜”之說。當然，心照不宣可也，即便是為高太後衝喜，也是應當的。
    殿試過後，三月廿八，詔告天下，立孟氏為皇後，命呂大防為皇後六禮使，定於五月戊戌冊皇後。
    孟氏，洺州人，出身於官宦世家，是曾任宋朝眉州防禦使、馬軍都虞候、贈太尉孟元的孫女。
    趙煦幼年即位，後來逐漸長大，太皇太後高氏替他選了官宦世家之女百餘人入宮，孟氏是其中之一，當年孟氏才十六歲。因其天姿端靖，沒有嬌慣之氣，太皇太後高氏和趙煦嫡母皇太後向氏都很喜愛她，教給她宮中禮儀。
    太皇太後高氏於病榻上諭令宰相呂大防說：“孟氏能執行婦禮，應當正位立為皇後。“乃命學士擬旨，誥告天下。
    皇帝大婚，普天同慶，乃大赦天下。當然，十惡不赦如謀反、謀逆、謀叛、惡逆、不道、不敬、不孝、不睦、不義、內亂者不在其列。
    那盧俊義、宋江幾人也當左赦罪之列吧，也不知道這幾位逃去何處了，難道去了水泊梁山？王棣如是想。
    不過，皇帝大婚未免太操之過急了，從詔告到大婚隻有月餘時日籌備，太過兒戲了吧。
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