晨霧未散的渦河畔，一襲青衫的青年踏著露水前行。他腰間別著藥鋤，發間別著艾草，步履輕盈如踏雲。這便是神醫華佗，受天命下凡的醫道化身。
    亳州城外，荒蕪的沙丘上，華佗以劍為犁，劃開第一道溝壑。刹那間，金光從地底湧出，百草破土，藥香漫天。他輕撫一株白芍，指尖凝出綠光：“此乃天地靈種，可活死人肉白骨。”百姓聞訊蜂擁而至，將野草奉為神藥。華佗卻搖頭：“草木無情，醫者有義。唯有以德潤藥，方成良方。”他立下規矩：藥農需以仁心種藥，藥商須以誠心待客。
    唐宋年間，每逢重陽，亳州百姓便在華佗藥圃舊址祭拜。祭壇上，藥農獻上新采的藥材，藥商擺出珍稀藥種。祭祀演變為集市，藥市雛形初現。一條以藥命名的街道應運而生——裏仁街，取“仁者愛人”之意，街巷間飄蕩著甘草與當歸的芬芳。
    華佗西去後，亳州城內忽現一口古井。井水清澈如鏡，飲之甘冽沁脾，釀酒更添奇香。相傳，此井為老子所化。當年老子西出函穀關前，以拐杖點地成泉，井水便有了滌蕩心魔的靈力。
    東漢末年，曹操率軍途經此地。連日征戰，將士染疾，苦無良藥。偶得古井之水，曹操命人以九醞春酒法釀藥酒。酒成之日，井中忽現青龍，繞井三匝，酒香隨之飄散千裏。曹操飲後龍體康泰，遂將此酒獻於漢獻帝，封為“貢酒”。
    古井旁，老柳樹下的酒肆裏，常坐著一白發老者。他自稱是華佗弟子，以井水配藥，以酒入藥，治好了無數疑難雜症。他總說：“酒為百藥之長，亦為毒藥之首，唯心存敬畏，方能濟世。”
    明清鼎盛時，亳州藥市達“七十二條街，三十六條巷”之規模，外地藥商建起三十餘座會館。然人心不古，摻假之風漸起。某日，一藥商以硫磺熏染黃芪，企圖以次充好。夜半，古井驟然幹涸，酒肆老者化作青煙，留下一句讖語：“藥損仁德，酒失本心，渦水倒流，藥都傾頹。”
    十年間，亳州連遭旱澇之災，藥市蕭條。幸得華佗托夢，藥農重拾古法，以藥草製香驅蟲；酒商閉門思過，以古井之水釀出“無色透明，香醇不散”的貢酒。渦河重煥生機，藥都複興於廢墟之上。
    2025年春，亳州藥博會上，年輕藥商林羽以古井之水釀出“華佗養生酒”，融合藥膳與現代科技，引得全球客商爭相競拍。而古井酒文化博物館內，明代窖池仍在發酵，酒香穿越千年，與華佗藥圃的草木香氣交織成新的傳奇。
    夜幕下，華佗雕像與曹操運兵道遙遙相望。月光灑在北關老街的青石板上，藥鋪與酒肆的燈火次第亮起。老柳樹下的酒肆裏，白發老者的畫像前，一束新采的亳芍靜靜綻放，暗合著井水中遊動的龍影。
    渦河湯湯，藥草青青。華佗的醫道、老子的德經、曹操的酒魂，在亳州的土地上交織成永恒的密碼。藥都的晨鍾暮鼓裏，每一粒藥種、每一滴酒液，皆是天地與人的契約——以仁心潤藥，以誠心釀酒，方得歲月長留。
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