隋末亂世，揭陽霖田玉峰之巔，紫電穿雲，金戈鐵馬之聲震徹山穀。三道青、白、赭三色神光自山石迸發，化作三尊金甲神將，手持長戟立於天地之間。山風呼嘯，神將衣袂翻飛，聲如洪鍾：“受命於天，鎮守三山，護佑萬民！”
    山下村落中，連傑、趙軒、喬俊三人正跪在界石前。他們是南朝遺民，因隋軍南下流落至此。此刻，三人眼中皆映出神光，耳畔傳來神將低語：“汝等本是山靈化身，今當助隋文帝一統山河，功成之日，封王受爵。”
    連傑握緊腰間長劍，劍柄刻著“清化”二字；趙軒腰間玉佩閃過微光，刻有“明肅”二字；喬俊肩扛鐵錘，錘身鑄著“惠威”二字。三人相視一笑，叩首應允。
    隋軍與南陳殘部在長江邊激戰。連傑化身青麵將軍，以山嶽之力鎮壓敵軍；趙軒化作白袍謀士，以星辰軌跡布下奇陣；喬俊則如火神降世，鐵錘劈開江水，斷敵退路。三山神威震四方，隋文帝楊堅龍顏大悅，欲封三人為“開國三侯”。
    然而神將現形，冷冷道：“功成不居，方顯山靈本色。”三人拂袖隱入雲霧，隻留下一句讖語：“隋旗若裂，山河重鑄。”
    百年後，潮州刺史韓愈親臨玉峰。他見界石龜裂，山洪頻發，百姓流離失所，遂設壇祭拜。忽見三道神光從石縫中湧出，化作三童子，手持竹簡道：“韓公若能修繕堤壩，吾等護佑潮州風調雨順。”
    韓愈揮毫寫下《祭界石文》，字字如金石：“維年月日，潮州刺史韓愈，謹以清酌庶羞之奠，祭於界石之靈……”
    自此，三山神正式成為潮汕“社神”，香火鼎盛。
    宋太宗趙光義北征太原，連夜夢見三騎金甲衝陣，敵軍瞬間灰飛煙滅。醒後驚覺此乃三山神助戰，遂下旨敕封：
    “明山助政明肅寧國王趙軒）
    巾山清化威德報國王連傑）
    獨山惠威宏應豐國王喬俊）
    賜廟額‘明貺’，歲歲祭祀。”
    封王大典上，三王顯靈於霖田祖廟，神像麵容與當年三童子一模一樣。百姓奔走相告：“三山神從未離棄潮汕！”
    元軍圍困崖山，宋少帝與張世傑退守潮州。海風呼嘯，三王再次顯靈。青麵將軍引動山洪淹敵，白袍謀士以星象惑敵，赭麵猛將揮錘劈開崖壁，助宋軍突圍。
    戰後，少帝欲封三王為“護國真君”，卻見三神化作三座山影，融入雲海：“吾等乃山靈，非人間爵位所能束。”
    時光荏苒，三山祖廟香火延綿。每年“國王生”之日，潮汕、客家、台灣乃至東南亞的信徒齊聚玉峰，奉上三牲五穀。遊神隊伍中，三王金身或執卷、或托璽、或扛錘，恰似當年兄弟情誼。
    有老者撫摸神像低語：“三山不倒，潮海永寧。”
    高雄龍山寺中，一尊三山國王像突然淚流滿麵。千裏之外的揭陽祖廟，三王神像亦泛起漣漪。海峽兩岸的香火，終在神讖中交匯——
    “山河有靈，血脈同源。”
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