廣州城外仙湖碧波蕩漾，湖畔香火嫋嫋的祠堂中，一尊沉香木雕像靜默而立。那雕像眉眼如畫，衣袂間隱約透著水霧，正是民間供奉的“金花夫人”。
    數百年前，這尊神像尚未成形。彼時，少女金花正站在湖邊晾曬巫袍。她生得杏眼含星，指尖總縈繞著不尋常的流光——這是她身為女巫的印記。族中長輩常告誡她：“巫女不可嫁人，否則會汙了神力。”可金花望著祠堂中並肩供奉的觀音與北帝，心中卻生出奇異之感：為何神明皆為男子？
    端午龍舟賽的熱鬧聲打斷了她的沉思。人群中，一位巡按夫人突然腹痛倒地，接生婆們束手無策。金花被請至府中，隻見她焚香叩首，指尖輕點產婦眉心，低語道：“昴星歸位，子時即生。”夜半，紅光漫過窗欞，一聲嬰啼驚醒了整座廣州城。
    自此，金花成了全城最神秘的存在。有人稱她為“水仙娘娘”，因她溺亡湖中時，屍身七日不腐，異香飄散十裏，湖心竟浮出一尊與她一模一樣的木像。百姓們自發在湖畔建起金花廟，將觀音的慈悲與北帝的威嚴請入偏殿，與金花共治一方水土。
    然而，神壇之路從無坦途。
    當朝禮部侍郎陸子安巡視廣州，見金花廟香火鼎盛，心中警鈴大作：“淫祀誤國！”他聯合本地士紳，欲將金花像投入火海。金花卻在此時顯靈，暴雨傾盆而至，火把盡數熄滅。陸子安怒斥：“妖女惑眾！”金花的聲音卻穿透雲層：“我非妖邪，乃天地間未嫁之神。汝等以凡心度天心，豈不可笑？”
    這場風波反讓金花之名更盛。城中女子紛紛剪下青絲係於神像前，祈求子嗣平安。連遠在蘭州的吧咪山，也因金花顯靈降雨，被百姓奉為“神鬆峴”。但金花的內心愈發孤寂——她曾愛慕過書生林子安，可族規如鎖，將她的情愫生生絞碎。
    終於，在她二十歲生辰那日，金花將寫滿百姓祈願的絲帛投入湖中。絲帛化作萬千螢火，她踏著月色走向仙湖深處，任憑身後傳來族人的哭喊。湖水吞沒她的身影時，最後一縷香風裹挾著她的歎息：“我願永守此湖，護佑眾生，再不輪回情劫。”
    歲月如梭，金花誕的香火從未斷絕。
    每年四月十七，廣州城內鑼鼓喧天。少女們提著花籃，將求子紅綢係在金花像的瓔珞上；婦人則默默祈禱，希望神明庇佑家宅平安。長洲島的金花廟內，十二奶娘神像前人頭攢動，求男摘白花，求女摘紅花，香灰堆成小山。
    在這喧囂中，一個名叫阿箬的少女悄然跪在偏殿。她懷中繈褓中的嬰兒麵色青紫，是染了時疫的孤兒。阿箬低聲呢喃：“金花娘娘，我願用十年陽壽換他平安。”話音未落，神像突然震顫，金花虛影浮現於半空，指尖輕點嬰兒眉心。
    嬰孩“哇”地哭出聲時，阿箬的鬢角已染上霜雪。她望著神像，恍惚看見當年那個決然投湖的身影，與自己重疊成同一道執念。
    時光流轉至2025年，金花廟的香客依舊絡繹不絕。
    年輕的建築師林深在修複古廟時，發現祠堂地磚下藏著一幅明代壁畫：金花立於湖畔，身旁環繞著十二位手持法器的侍女，其中一位懷抱嬰兒，正是十二奶娘的原型。他以此為靈感，設計出融合科技與傳統的光影裝置——當遊客觸摸屏幕，壁畫中的金花便會轉身微笑，奶娘們化作數據流在空中起舞。
    “這是對傳統的致敬，也是新生。”林深在媒體采訪時說道。他的話語引來了熱議，有人斥其為“褻瀆神明”，也有人讚歎“讓千年信仰活在當下”。
    金花誕那夜，林深站在修複後的金花廟前。煙火在夜空中綻成金色漣漪，他忽然看見湖心浮現出點點螢火，如同當年那個決然離去的少女，在光影中對他輕輕頷首。
    金花夫人的故事，是神權與人性、傳統與現代的永恒對話。她從女巫到神明的蛻變，藏著對自由與母性的永恒頌歌；而千年不滅的香火，則是凡人對生命奇跡最樸素的祈願。當科技的光芒照亮古老神像，或許我們終將明白：信仰的永恒，在於其能穿越時空，讓每個時代的人都能在其中照見自己的渴望與勇氣。
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