在牛背山的學堂裏，這天下午天氣晴朗，妙成鳳和魏子涵隨慕容雪給她家秋收麥子，豌豆等作物。中午農歇，慕容雪幫家裏人做飯，妙成鳳和魏子涵學習了《妙法西域記》的第二十七記：
    問：即說菩提妙明自性，覺照圓滿，即見即成，妙幻一切真，若“見”非真，何以能見？此“見”即為我及眾生之根本，眾生皆能六性辯見。能否理解為“有我遍滿十方，不生不滅，可幻現種種形”？
    答：你之所問，恰似言“有佛遍滿十方，不生不滅”，不過將“佛”換作“我”，並無本質區別，此說實屬外道知見。何以故？聖人言世間一切皆道法自然或一佛明發，乃開示萬法生起之本因，非執取世間粗相，亦非言此本因是有思有想之“我”。你將菩提道妙“見”體人格化，或者佛格化實為住我相、住法相之言，故落外道種智。實則“見”體無住，方能用種種障建立世界及一切眾生，你不能說我創造了世界並遍滿一切處。何以故？因“見”的如是功德無欲不迷故，眾生誰顛倒妄執種種業，誰受報，妄說世界以及一切果。
    問：若言一切由“本此無住”建立世界眾生，此“本”既是眾生“見”，眾生依“見”而立種種概念法義，爾後“見”體妄成種種障，即說世界眾生十二類。那說此“見”即“我”遍滿十方，有何不妥？
    答：此“見”眾生圓滿，怎麽能說“我的”或者是“他的”呢？當然，脫離了一切眾生知見，此“見”也就無處可尋了，故說，“見”又離見，見不能及。但是，不管有沒有眾生，此“見”覺照圓滿，妙明不失，如如不動，於一切眾生用處又能表達自己，從這個層麵說，我本就不是從哪裏來的，也不會到哪裏去。怎麽會遍滿十方，妄入一切處呢？哪怕是再過無量劫，你還在這裏。
    上師繼續說道：眾生用固有思辨測度無上菩提，了無是處，一切語言，皆是方便說。然要窮達究竟智，證契菩提自性、如來妙德之正遍知見，與諸佛菩薩等覺，又不得不借人類語言思辨。然說“我”或“佛”遍滿十方、幻成諸形，恐怕有“來去”之嫌，終非究竟智。如來法身，本無來處，亦無所去，常住妙明，覺照圓滿。當知此性離一切佛、人、我、眾生之相，獨立不改，清淨不染。
    我感悟道：那這麽說人根本就沒有生過，也沒有死過，此皆是緣起幻形，實則菩提妙明性空，如如不動。那問“肉身死後到哪裏去？”已經就是妄見了，因為肉身也是妙明妄塵，非有實處。
    答：是的，說“我”生滅，問“我”來去，此皆因眾生不知菩提妙性為靈明根本，故而顛倒妄想、自造自受，非菩提之過。若有人言“修行真處能見我生生世世”，亦屬外道見。何以故？見道即見“見”，如如不動。紅黃白綠，酸甜苦辣，疼痛舒癢，情癡愛怨，皆是見，若非見，又何以“紅黃白綠，酸甜苦辣，疼痛舒癢，情癡愛怨”呢？此“見”圓滿，如如不動，何有“生生世世”之相呢？故此論仍是“得我之論”，非正知見。
    妙成鳳望著遠處麥田裏隨風起伏的麥浪，指尖摩挲著《妙法西域記》泛黃的紙頁，忽然輕聲道：“子涵，你看這麥浪翻湧，像不像方才書中說的‘見體妄成種種障’？每一粒麥子都以為自己在生長、在成熟，卻不知都是‘妙明妄塵’裏的幻象。”
    魏子涵正用草莖編一隻螞蚱，聞言抬頭，陽光在她發梢鍍上金邊：“若按上師所言，這‘見’既離見又非見，倒像此刻落在臉上的風——抓不住、摸不著，卻能覺出暖涼軟硬。方才讀到‘見不能及’時，我突然想起去年在山澗看月亮，水中月影隨波碎成千萬片，可月亮明明還在天上好好的。”
    妙成鳳眼睛一亮，從土牆上摘下曬幹的辣椒串：“對！就像這辣椒，紅是見，辣也是見，可‘見’本身既不紅也不辣。慕容雪姐姐說‘妄執諸業自受報’，就像咱們總把辣味當成辣椒的‘本質’，卻忘了舌頭的觸覺不過是‘見’的一場戲。”
    魏子涵將編好的螞蚱放在石磨上，望著它隨石磨紋路投下的影子：“那‘肉身死後去向’的問題，豈不像問‘石磨停轉後，影子去了哪兒’？影子本就是光與塵的遊戲，磨盤不動了，光還在，塵還在，隻是換了個模樣而已。”
    妙成鳳撿起一粒蒲公英種子放在掌心：“所以‘我遍滿十方’的執念，就像把蒲公英的每片絨毛都當成‘我’，卻忘了真正的‘見’是讓絨毛飄起來的風。風過無痕，哪有什麽‘來去’呢？”
    兩人相視一笑，攜著草帽走向炊煙嫋嫋的木屋，身後的蒲公英種子還在陽光下輕盈翻飛，像極了那些明明滅滅卻始終清澈的“見”。
    妙成鳳蹲下身，指尖輕輕撥弄石縫裏鑽出的野薄荷，涼意在指尖散開：“子涵你聞，這薄荷的清香是‘見’嗎？若說是，可香氣明明隨呼吸聚散；若說不是，鼻尖的清涼又如此真切。上師說‘見體無住’，大概就像這縷香，既在呼吸裏，又不在呼吸裏。”
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    魏子涵忽然指著田間忙碌的耕牛：“你看那牛，拉著犁耙在田裏畫圈，總以為自己在走直線。咱們執著‘我’的生滅，是不是也像牛把自己套在犁具裏，以為在走‘真實’的路？其實‘見’就像牛背上的藍天，不管牛怎麽走，天始終是空闊無界的。”
    遠處山巔的雲影掠過麥田，妙成鳳望著雲影與麥浪交錯的紋路：“雲來雲去，麥黃麥青，可山還是那座山。就像‘見’體不動，動的隻是咱們眼裏的‘生滅’。昨天幫慕容雪姐姐篩豆子，飽滿的豆子漏下去，癟粒留在篩子上——‘見’是不是就像那篩子，留住的是妄念，漏下的才是本真？”
    魏子涵忽然從兜裏掏出半塊曬幹的梨幹，在掌心掰成兩半：“你看這梨幹，幹皺的是形，甜潤的是味。咱們總把‘形’認作‘我’，卻忘了‘味’才是根本。就像上師說‘紅黃白綠皆是見’，顏色是眼的‘梨幹’，‘見’卻是舌底的回甘，摸不著卻貫穿始終。”
    一陣山風卷著麥香襲來，妙成鳳望著自己被陽光拉長的影子在草垛上晃蕩：“我的影子落在草垛上，就成了草垛的影子；落在石磨上，就成了石磨的影子。‘我’的生滅是不是就像這影子的變形？而‘見’是照出影子的陽光，陽光不增不減，影子卻在分秒間換著模樣。”
    魏子涵撿起一根麥穗，用指尖撚下麥粒：“每顆麥粒裏都有個‘小世界’，咱們總以為自己是‘麥粒裏的人’，卻不知自己也是‘種麥粒的手’。上師說‘離一切相’，或許就是鬆開攥著麥粒的手，讓它回歸土地，也讓‘見’回歸無住的清明。”
    兩人沉默片刻，聽著遠處打麥場上木鍁揚起麥粒的簌簌聲。妙成鳳忽然輕笑：“原來‘悟’不是抓住什麽，而是鬆開什麽。就像現在鬆開這把麥稈——”她隨手將指間的草莖撒向風裏，看它們打著旋兒飄向開著藍色野花的田埂，“鬆開‘我’的執念，‘見’就像這風，自然成就各種形狀，卻從不被任何一處困住。”
    遠處傳來慕容雪喊她們吃飯的聲音，妙成鳳合上書頁，指尖掠過“性空無住”四字，忽然看見石磨旁的蒲公英被風吹散，絨毛般的種子在空中飄成一片白霧：“你瞧這些蒲公英，落在麥田裏是苗，吹到山澗裏是草，可它們的‘根本’從來沒動過。上師說‘見道即見’，或許就像看見這陣風裏的所有形狀，卻知道風本身無形無相。”
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