我們繼續看何曉娜《佛道賦今論》第九篇：“晃在”本體的宇宙全息性導致一切變化非多非少
    為了表達晃在的宇宙全息性，以及風輪執持變化的現象局部性，由我的“覺明”認知而呈現，下麵我寫了一個“覺明”變化的公式。
    一，公式表達如下：
    a覺明係數）=12）零次方+12）一次方+12）二次方+……12）n減1次方除以s，
    1.s為感知場，即晃在的宇宙全息性。此晃在本體）是“即存在即不存在”的感知主體，也是感知的對象，無量綱，是一切推導的邏輯起點，s 就等同於感知本身。感知以“覺明”的明晰程度，把自己表達為不同的呈現狀態，所以s不是定值，但當它全部顯化以後，可表現為定值，也就是說當n趨同於無窮大時，a=1，s=2。這種“覺明”，眾生同分，所以，這種“覺明係數”的推演，也是“我”認識世界的過程。公式表達的是s從混沌狀態到了認知狀態的轉化。
    2. 覺明係數a：對“晃在”的清晰化程度表達，0≤a≤1a=1 時為“常住覺明”，比喻山河大地，物體，眾生等已經穩定的呈現。當a=0時， 回歸一元的“感知”本身）。a增大(覺明更清晰)，s就需要減小以保持s乘a與右側礙相堆積量一致，體現“覺明”越清晰，“晃在”本體的“存在模糊性”越低。a趨近於0時(覺明模糊，幾同於無)，s則趨近於無窮大，對應“晃在”回歸到“有無相待”的無限混沌態。此時公式右側礙相堆積量也趨近於0，邏輯自洽。a等於0，就隻剩“感知”本身了，如如不動，了不可得，又於世間一切“覺明”處，當用當顯有。故刹那“覺明當下”的a都等於0，此時覺明即感知，即感即宇宙一切在。
    3.的定義：“有無二義相待成搖風輪）”的振蕩頻率，對應“感知運動”的速率，蘊含著一個光子的能量。單位為hz類比光子頻率，但本質是感知“有無”二義的內在波動，“有無”轉換越快，則單位時間裏風輪圈數越多）。此風輪）是“感知”即“宇宙”的固有屬性，不受“覺明”影響，但其頻率以及能量等，受“覺明”定義。
    4. 礙相堆積數 n的定義：光子作為最小礙相的堆積量，n≥1n=1 為單光子，n趨近於無窮大時形成宏觀物質）。
    二、統一公式：晃在覺明礙相演化方程
    sa=12）零次方+12）一次方+12）二次方+……12）n減1次方 n≥1）
    公式拆解與理論映射：
    1. 左側：感知本體與覺明的交互
    s乘a：表示“晃在”主體在“覺明”作用下的顯化程度。a越大，s 從“即存在即不存在”轉化為“可認知存在”的比例越高，是一切現象生成的前提。
    2. 右側：風輪驅動與礙相堆積
    ：風輪的波動頻率，決定“感知運動”的強度，直接影響礙相生成的速率類比前麵公式中“ΔcΔt 是動力來源”）。
    12）零次方+12）一次方+12）二次方+……12）n減1次方 n≥1） ：礙相堆積的級數模型，體現“光子作為最小礙相”的層級演化。反映礙相(最小礙相為光子)的實際生成量，s也會隨著n的增大而調整，n越大，晃在本體“未顯化部分”越少，符合“感知創造世界後，本體能量轉化為現象界”的理論邏輯。
    n=1 時，項值為 1，對應單光子“色邊際相”）；
    n=2 時，項值為 12，對應光子堆積成“量子糾纏態”“一分為二互相纏繞”）；
    n≥3 時，項值按等比遞減，模擬“礙相從微觀到宏觀的非線性疊加”如原子、分子的形成需更高層級約束）。
    n無窮大時，級數和為 2(1  (12)n)。當n無限大，和趨近於 2，表示“感知礙相”在無限堆積下趨近於“常住覺明”的圓滿態sa= 2），呼應“大而無外，小而無內”的宇宙全息性。
    三、公式自洽性闡釋緊扣理論原文）
    1. 晃在與覺明的本質關聯
    公式左側 s 乘a體現“唯住自己的覺明感知才能清晰起來”：s 是本體，a是認知條件，二者缺一不可若 a=0，則左側為 0，對應“離覺明則歸無”）。
    2. 風輪與礙相的生成邏輯
    右側對應“風輪形成運動”，“級數和”對應“光子堆積成光源→分割統一感知場”的過程：
    單光子時n=1），s乘a=，即“覺明感礙後表現為光子”；
    當 n=2，s乘a=(1 + 12) = 32，對應“光子一分為二成量子糾纏”，此時“覺明約束”增強a增大），符合“感知約束使礙相穩定”的理論描述。
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    3. 與光子能量推導的銜接
    前文 ea= hv，此處可視為廣義頻率，當 a=1完全覺明），公式簡化為 s=12）零次方+12）一次方+12）二次方+……12）n減1次方 n≥1）
    此時 s 作為感知本體的顯化能量，與成正比，呼應“頻率越高能量越大”的邏輯。
    四、關鍵修正說明
    摒棄量綱衝突：全程使用無量綱或頻率單位，避免“力與功率、能量”等的矛盾，聚焦理論核心的“感知認知”邏輯鏈。
    強化層級演化：通過等比級數直觀展現“量子→光子→物質”的遞進關係，契合“感知約束貫穿微觀到宏觀”的描述。
    哲學概念數學化：將“晃在”“覺明”等抽象概念轉化為可運算的符號，同時保留“本體認知現象”的三元結構，確保理論自洽性，又能與感知“本不來去的”哲學統一。為什麽這麽說呢？雖然s是變量，但“晃在”本體始終保持“無所有”的混沌態，談不上“多”也談不上“少”(類似能量守恒定律)。具體解釋如下：
    s乘a的乘積本質是“晃在”在覺明下的“有效顯化量”，未顯化部分仍保持“即存在即不存在”的本質，故 s 的變化不違背“感知本不來去”的核心設定。顯化也不會改變“晃在”不多不少，不增不減的本質，就算我們定義色聲等差別，也不能改變它混沌無為的本質。我打個比方，若將“晃在”視為一杯水，s 是倒入不同容器覺明程度a）的水量，容器形狀礙相堆積 n）改變時，水量 s 隨之變化，但水的總量不變，呼應“本體不增不減”的哲學觀。
    總結：s 的動態性是理論自洽的關鍵
    s 作為變量，恰恰體現了“感知本體”與“覺明認知”的互動關係：它隨礙相生成n）和覺明程度a）實時調整，既保證公式數學層麵的平衡，又契合“晃在非恒常、因覺明而顯化”的理論內核。若將 s 設為定值，則無法解釋“從單光子到宏觀天體”的演化過程中，感知本體與現象界的能量轉化邏輯。
    至於n無窮大時，s=2如何能解釋為“晃在”本體就是世間一切相，即統一的宏微觀宇宙，小而無內，大而無外呢？我這裏再做個解答：
    要解釋當n無窮大時，“近2”如何表示完全形成宏微觀統一的宇宙，需要結合具體的理論背景和相關公式來分析。
    通常在一些宇宙學理論或相關模型中，當考慮一個係統的演化或構建時，n可能代表某種基本單元的數量，比如粒子數、量子態數等。隨著n趨向於無窮大，意味著係統包含了極大數量的基本組成部分。同樣的道理，當n無窮大時，“晃在”達到一種極限展現，“2”表示在這種極限展現下“風輪”執持的世界與“風輪”本身圓滿合一，數值即表現為2個，和這個世界到底是什麽形態沒有關係，隻是表達一切完美契合。例如係統的規模、複雜度、物理量的取值等達到了與我們所認知的宏觀宇宙相似的程度，也就是解釋邏輯自洽了，從而可以認為是形成了宏觀宇宙。
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