仔細看著房無悔遞上來的文章。
    贏世民起初還有些不以為意，可越往後看越覺得稀奇。
    李北玄這狗東西，算是把科考給研究得明明白白的。
    後麵的文章寫得很優秀，但感覺都是一個框架出來的。
    比如其中一篇考題，題目是一碗牛奶倒進大海，如何取出來。
    房華的回答是：
    牛奶倒入大海是沒有辦法拿回來的。
    正如我們的先輩們，投入到艱苦奮鬥的為江山社稷和百姓服務的汪洋大海之中。
    我未來也會走上這條路，不能在乎一時的拿與不拿，功成不必在我，功成必定有我。
    當人民群眾從大海中收獲牛奶的時候，自然是我的牛奶拿回來的時候，正如我從百姓中來，最終走到百姓中去。
    另一篇文章，是關於時間的。
    房華的回答更是經典：不管是日晷還是圭表，立竿都是圍繞一個點旋轉的。而我將來無論從文還是從武，都會像立竿那樣圍繞著那個點旋轉。而這點就是我們英明睿智的天可汗陛下，身為臣子的我，就是一塊磚，哪裏需要哪裏搬……
    慢慢地，贏世民收起了輕蔑之心，雖然房華的文章都是一個模子裏刻出來的。
    但不管是破題還是承題、立意，都顯得十分穩重樸實。
    每一字、每一句，乃至引用的經典，都讓人無可挑剔。
    先前的文章和後續的文章一對比，簡直就是屎一樣。
    “剛房華參與騎射了嗎？”贏世民忍不住問道。
    “參加了。”房如悔重重地歎了一口氣，“三射一中，但幸好那兩箭沒有脫靶。”
    “你們的孫兒文武全才，將來必定是我武朝的棟梁啊。”贏世民感慨道，“三家分秦之後，武楚魏三國罷黜百家獨尊儒術，全都變得重文輕武了，這不是什麽好事情。朕私底下走訪過京城十二衛，他們武備鬆懈，早就不是統一北方時的銳士了。抽空約談一下十二衛將軍，武朝的銳士不能被一群學生給比下去。”
    “臣等遵旨。”三人拱手行禮道。
    “另外，藍田水師和藍田騎營，人手一本《李子兵法》、《紀效新書》，將領們都會到講武堂定期培訓，朕覺得這是個好法子。五軍都督府和兵部，該借鑒的時候也要借鑒一下，李北玄和麗質在藍田，絕不是胡搞瞎搞。”贏世民頓了頓，“這批生員，讓朕看到了希望和未來。將來就不要入翰林院了。朕回去之後，也要叮囑一下太子和魏王，不要打藍田書院的主意。”
    “陛下，既然你是書院名譽院長，何不賞賜他們一下呢？”張子房提醒道。
    “六百多號人，怎麽賞？”贏世民無奈地搖搖頭，“難道每人賞一件鬥牛服？”
    張子房略微沉思，突然眼睛一亮，“陛下，可以禦賜他們每人一件抹額，以示嘉獎。”
    “這倒是一個好獎勵。”贏世民滿意地點點頭，“不沾品級的東西，對他們而言才是最好的。”
    抹額，在古代稱為額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包、抹頭，是將布帛織錦等物折疊或裁製成條狀圍勒於額前。
    武朝的抹額，主要流行於十二衛以及各地的軍戶世家，因此也叫作“軍容抹額”。
    “書院的學生們文武全才，那就每人賜一方綸巾，一條抹額。”贏世民看向常塗，“回京之後，內庫府就把這件事辦了吧。旨意讓姚簡代筆，他知道怎麽寫。”
    “奴婢遵旨。”
    “陛下，辯論開始了。”張子房指向校場，“出場的人……書院有點兒瞧不起這群名儒啊。”
    “俞翠山坐鎮，謝子華、鍾子川、房華、鄭小龍……”
    “陛下，你都認識？”張子房奇怪道。
    “那個鄭小龍，是朕的筆友。”贏世民笑了笑，“小崽子每次都信心十足，說將來好好考著，讓朕點他一個探花郎。就是吧……他這個探花郎最大的願望是種田，要入司農署。朕問過理由，他說逃荒的時候，長輩們都餓死在逃荒的路上，把僅有的口糧都留給了他。他這輩子最大的心願，就是要讓天下百姓吃得更飽穿得更暖，路上再也沒有餓死骨。”
    “探花郎入司農署確實大材小用了。”三閣老連連感慨，“要是我武朝的進士，都有他這樣一顆為國為民之心，何愁不早日統一中原啊。”
    “對了，還有件喜事。”贏世民取出一封密信，“老東西辦事效率還真快，這才幾個月的工夫，就給李北玄添置了一對兒雙胞胎後媽。”
    三閣老接過密信麵麵相覷，全都忍不住哈哈大笑起來。
    校場中，雙方擺開架勢，進入了辯論環節。
    藍田書院的出場代表分別是：俞翠山，謝子華、鍾子川、房華、鄭小龍。
    弘文館和孔家的出場代表是：孔震、於百藥、蔡子淵、何章獻、王仲卿。
    蔡、何、王三人，都是當代知名的大儒，對諸子百家都有深入的研究。
    雙方相互拱手行禮，書院的學生表現得十分大度，行的是晚輩禮。
    可麵對十幾、二十歲的孩子，蔡子淵等人就覺得臊得慌，就算是辯論贏了也有勝之不武的嫌疑。
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    “諸位先生，請賜教。”謝子華朗聲說道。
    “那就讓老夫先來。”王仲卿捋了捋胡須，“諸子百家一直興盛至今，爾等曾經也是學習儒學和理學的，為何現在卻要學習心學反對儒學理學？”
    問題一經問出，在場的看客們全都屏住呼吸。
    這是一道送命題，說人話就是：爾等何德何能，敢反對聖人；心學為何如此不自量力，要和儒學理學並駕齊驅？
    “先生錯了，我等在書院學習的和你們一樣，都是四書五經六藝。”謝子華笑道，“所以，我們從來就沒有反對聖人之心，也沒有任何離經叛道之舉。”
    “理學格物，講的是隻有格物，才能知道聖人之道，能理解儒學之理。這點兒，你們讚同嗎？”
    “當然是不讚同的。”謝子華搖搖頭，“學習是質疑的過程，如果連最基本的質疑都沒有，何來創新可言？”
    話落，弘文館和孔府的文士們紛紛露出戲謔的笑容，很明顯謝子華掉進了王仲卿的語言陷阱裏麵。
    姚簡等人心頭一緊，忍不住看向李北玄和贏麗質：你們行不行？怎麽剛開場就讓王仲卿占主動權了？
    果然，孩子就是孩子，還是沒徹底開化的樣子。
    “既然質疑，那就是不讚成。既然不讚成，那豈不還是反對儒學理學？”孔震已經按捺不住笑出聲，“吃著我孔家的飯，還想砸了我孔家的鍋，天底下哪有這樣的好事？”
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