大慶殿之事，本隻是個滲水，揭開地磚鋪以爐石麻灰等隔水之物再將那金磚鋪上即可。
    然，此番卻是異端，便是做好了，卻又有滲水出？且較之修繕之前出水出的更厲害。
    先前卻隻是滲些汙水出來，倒是不多。但是，經這工部的一番折騰，倒不滲水，這玩意改流水了。那流出來的水卻是一個稠如黃湯，腥臊無比，百步之內皆可聞也。
    工部修繕修的如此一個結果，便是個慌張。又著人重新修來。
    幾個月的折騰下來，如今卻得一個“泉出之相”，且是水如“黃湯”也就是說原先隻是水，現在可好，成小米湯了。而且，其味惡臭且帶了腥臊，如大潮風信之味。
    更讓人恐怖的是，這黃湯，“質奇寒，卻不為冰”。
    此為異象，工部主事不敢耽擱，通了左街道錄，請了上清儲祥宮的主事道長前去堪驗。
    上清儲祥宮主事道長原是這龜厭的二師兄風合先生，卻與那京城鎮伏青眚之時隨他那師父華陽先生駕鶴兵解。
    如今是他最小徒弟林允樣主事。
    咦？怎的不是他那大徒弟主事？這事倒是怨不得風合先生偏心。因為就剩這個最小的徒弟碩果僅存了。
    道士講究一個存根。凡大難之時，便留下年幼者守山，延續苗裔。大一點的便隨師伏魔。
    不想，這大慶殿前一場酣戰下來，倒是個片甲無存，座下的徒弟各個都得了一個兵解成仙。
    那二師兄所學為“法”門，林允樣的法術修煉倒是也說的過去。然，對這堪輿之事卻也是九竅通了八個，還是一竅留著解悶。
    允樣接到左街道錄的調遣也不含糊，直接寫了個詳報，急腳遞一路跑了，報與茅山宗壇。
    沒辦法，這事他也沒什麽辦法。
    又，並工部、太史局兩部一同參奏，請官家道君下了法旨，調那茅山道長來京聽用。
    那龜厭聽了這大慶殿，且是一個皺眉。別人不知道，當年大慶殿前一戰伏魔，師父華陽先生將那青眚一分為二。本體，用朱砂罐封了，由他帶回茅山，以茅山這純陽之氣，化了那青眚的戾氣。
    這大慶殿下，也設法陣一座，便是鎖了那青眚的元神。倒是那華陽先生如此做來，那龜厭亦是個不解。然師尊這樣做了，自然也有他的道理。
    如今，這大慶殿出此異象，饒是讓他心下一緊，隨口道了一聲：
    “莫非是他？”
    便是摳了嘴，掰了手指細細算來。又自顧道了一聲：
    “沒原由的……”
    隨即，又去內室翻了那開封城的堪輿之圖左右看了，且也是搖頭。道：
    “倒是看不出什麽，這表象在此，根苗便是艮位……”
    掌門靜之道長看著他這慣會作妖的小師弟，自顧自言自語手忙腳亂的忙碌，心下也是個不安穩。上前剛要問了。
    卻見龜厭拿了師尊們留下的堪輿圖又掐指算來。
    心下且又是個大不安。遂，也上前拿了那些個堪輿圖看。倒也看不出個所以然來。
    且在思忖，又聽那龜厭咕囔了道：
    “若是程鶴在了，倒是可請他算來。”
    且回了他一聲：
    “廢話！不用那乘鶴的來，若是師父還在，也不用他們這般的煩心……”
    卻得龜厭一句：
    “誒？莫要胡纏，此程鶴非彼乘鶴，程鶴者，乃人也！”
    這話說的那靜之道長又是一個瞠目，撓了頭道：
    “不是人誰坐那玩意？仙人非人？白馬非馬乎？”
    這般“仙人”“白馬”的胡攪蠻纏倒是讓龜厭抬頭，望了那滿臉疑竇，張嘴瞪眼看了自家的掌門師兄，問：
    “幾時動身？”那靜之道長原是豎著耳朵硬了頭皮，準備了聽他這師弟言語不善而來，卻不成想的來他這麽一句。便又將那眼睛瞪大了一圈。心下不解的看那龜厭，心道：這廝今天是怎的了？倒是不像他。
    咦？這不挨罵倒是一個值得慶幸的了？
    且在沒挨罵的僥幸之中，卻聽那龜厭問來：
    “你看我作甚？”
    遂，趕緊擦了嘴角流下的涎液，抱怨且凜然道：
    “你當師兄為何人？你大病初愈，怎可受此風寒，已喚你七師哥去了，料也無妨。”
    龜厭聽罷，驚道：
    “她去？”
    且以驚異的目光看了自家這掌門的師兄。心道：
    她一個人去？路上遇到個歹人什麽的，你讓她怎麽辦？打也不能打，跑又跑不掉，你打算讓她用美貌迷死他們！然後指了那歹人，高興了道：哦……你犯了淫戒！等著死後被閻王下油鍋炸了！
    那靜之道長看著小師弟的神色有異，卻又抱怨道：
    “你嚷個什麽？不是她一人，叫了五師弟隨她一起。”
    龜厭聽罷才將一顆心放回肚子裏，遂笑道：
    “饒是師兄體貼。”
    這七師兄，姓唐名昀。卻是一個文弱之坤道。但對這測算、堪輿、天象之事天賦異稟。但這身體倒是個孱弱的了得，且是經擋不住日常的修煉。
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    那劉混康便不教他法術、經籙，讓他潛心做得天象、堪輿之修為。
    此人倒是與那程之山倒是一段師徒之緣也。說那劉混康相識之山先生之後，便向官家請旨，讓那唐昀與之山先生處研習天象之法三年有餘。
    龜厭回茅山告知其之山先生亡故，那唐昀雖未見那龜厭，卻是設靈牌尊了師生之禮祭之，也此為不忘師恩也。
    此番她去倒是且能看出個什麽緣由？他倒是個不關心，隻要不是那青眚在作亂，便是一個天下太平。然，就他所算，倒也不像是那青眚破陣。
    且問了一聲：
    “幾時動身？”
    卻遭他那師兄一句回來：
    “你當她會理你？”
    說罷，便眼睛眨呀眨的的看了龜厭。意思就是，我都在這站著聽你拉閑篇兒了。連我這個掌門師兄，她也是個愛搭不理。你去？好！你去！
    於是乎，一場十裏相送的惜別的戲碼，頓時變了一個索然無味。
    那龜厭隻得眼神幽怨了吧嗒了嘴不再問來。
    其實吧，龜厭就是想拜托了這個小師兄，帶了信於那京中的宋粲，捎帶了問候自己那俗家的幹爹幹娘。
    然卻是落不下個便宜。想那小師兄此時已經下山夥同那五師兄怡和道長瘋狂的跑路了。
    那龜厭無奈也隻好作罷。
    心道：此番這事卻不知是何緣由，有何艱險。怨茅山無人，隻能讓這不染半點紅塵的七師兄走這一遭也。
    然，又去想來，她去總比自家這個半吊子去妥帖些。
    那龜厭想罷，卻是長歎一聲，那靜之掌門也知龜厭所歎。
    這茅山宗壇，劉混康門下親傳弟子九人，如今卻隻剩下這師兄弟四人了。
    所幸者，這掌門位置定了便也落得安穩。雖是個兄友弟恭，卻是凋零如斯。
    隻得歎了口氣，祈求這三茅永固，能開枝散葉也。
    大觀四年，十一月乙醜朔，朝景靈宮。丙寅，饗太廟。
    丁卯，祀昊天上帝於圜丘，赦天下，改明年元為“政和”。
    然，一番熱鬧，卻不改天之苦寒。
    汴京城此冬倒是不甚安穩，先是大雪封城一月有餘。雪雖停，然天寒無減，更甚之往年。
    京中倒是無礙，然，周邊凍餓而死者不計其數。以至於，百裏不見人煙，千裏草木無存。
    一月之餘，城郊漏澤園便又擴出了三裏之多，以葬京城河漂、路倒。
    此且不為怪。
    為怪者，有野狐夜鳴於京郊之野。或聚眾呼號，或結夥啼於房前屋後，桀桀聲如妖嬉鬼笑，擾得京郊百姓心內惶惶不可終日。
    開封府聞報，遂派員前去驅趕。奈何群狐聚眾且不懼人聲呼喝，亦不懼篝火，群狐襲人之事亦是個時有發生。
    於是乎，人心更是惶惶而不可終日。
    幾日後，倒是個愈演愈烈。此物自雪停便入京城，呼群結伴，行走於街市。
    那巡城兵馬與那皇城司也派員探查，且隻得一個足印如麻，且尋不得一個狐影來。
    不日，禁內亦聞狐笑桀桀。
    於是乎，怪力亂神之語便是由坊間傳至官員大臣之中，均言，群狐哀鳴乃不祥之兆。
    且是慌得那左街道錄連開十幾場水陸道場，大相國寺連連放生施善念經超度。不過，這道士的法事也做了，和尚的經也念了，卻也是個無濟於事。
    盡管那皇城司傾力徹查，卻也查不出個子醜寅卯。
    且在滿城惶惶，那群狐卻在一日之內消失於京城內外，仿佛那群野狐不曾來過一般。
    饒是讓左街道錄，大相國寺，並皇城司額手稱慶，俱焚香禱告，道是天收了這場不祥之事。
    且剛有些安穩，卻不到三日，便又有大慶殿外艮位基角有汙水自磚縫滲出，起初斷為雪水融化。然整修之後，更甚。那水如黃湯做全用來，四下淌溢，且奇臭無比。
    大慶殿且不同其他宮殿，此地乃皇家的顏麵，國之大禮之處。
    此地，出了此等怪事卻是一個非比尋常。
    那官家也是慌亂，殿上斥責了工部，令其限期修整。
    卻也覺此非人力所能為之，便讓那京城上清儲祥宮報了茅山宗壇，請法師過來勘察再行定奪。
    官家定了那大慶殿修整之事，便裹了皮裘，煨了炭爐，蜷坐於奉華宮的禪意院子內，看那禪意殘雪。
    經那群狐鬧京之事卻也不敢再穿狐裘，隻是弄了一件貂絨的大裳裹在身上。
    黃門公見聖駕不爽，便遣了宮人，自己則在官家身側小心了伺候著。
    官家斜靠在穩機之上，麵前，那觀書架上，掛有了一副書畫學博士、禮部員外郎米芾的字。
    然，官家卻未看那幅如那仙人舞袖般的《多景樓詩帖》，手中卻是把玩這一個“鬆濤琴韻”的閑章，而眼神卻飄向那圓子中央那楓樹空林之上的殘雪。
    看那殘雪化水，沿了那雨鏈點滴落下。聽那銅鈴叮咚，口中喃喃道：
    “吟徵調商灶下桐，鬆間疑有入鬆風。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中。”
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    嗯？蔡京的詩？
    不錯，徽宗畫的《聽琴圖》中題詩便是它。
    這文青今兒又怎的了？看米芾的字念的蔡京的詩？
    殊不知這蔡京和這米芾倒是有些淵源。官家眼前的《多景樓詩帖》便是蔡京前些日，托童貫之手上貢於此。
    米芾於大觀元年作古。同年，那曾經扶植官家上位的觀文殿大學士——曾布，亦於潤州撒手人寰。
    官家便讓禮部擬了一個“文肅”諡號與他。
    想這米芾、曾布皆和那蔡京有些個不解之緣。
    回想曾布、蔡京兩人殿上你來我往的爭執。饒是吵得一個不可開交。雖是聽了讓人心下不快，卻是比現下那呂維一人獨攬倒是好上許多。
    那群臣俱在，卻靜的丟針可聞的大殿，著實的讓人心下無奈，卻也不得一個安寧。
    如今再見故人於字裏行間，心內卻是一個淒淒。
    不禁捫心自問：朝堂，理應如此哉？
    官家自有官家的一問。
    殊不知在那元佑之前，舊、新兩黨隻為政見而爭。
    然，他卻不知，自黨人碑後，則漸漸成為動輒生死的黨錮之禍矣。
    似乎，他忘記了牛馬論，是為，牛以力耕，馬長於行。人則貴在群力。你若想把人當牛馬使喚，就不能讓他們成群結黨，就得分而治之，不能讓他們有一個共同的目標，至少不能讓他們有一個共同的利益。
    但是，是個人都不甘被當做牛馬使喚，所以，要結群的對抗來。所以，就有了朋黨。
    然，結黨就可以了嗎？
    非也，這條的路太窄，容不得許多人翻身。
    但是，大家卻又都想翻身，想翻身想的都不敢相信去自己。又怎的能指望他去相信別人？
    你不能否認這點，因為這是一個現實。在這種生存的壓力之下，大家都不可逆的進入了一個個人主義的社會，而逐漸失去了精神的基礎，淪為物欲所左右。
    於是乎，每個人都要實現自己的物欲。所以，也就隻剩下眼前的那個非常明確的功利。
    但是，想實現自己“非常明確的功利”的目標，是少不了人與人之間的幫助的，於是，便有了朋黨。大家相互利用了，卻不是抱團。
    這種現狀，不僅僅是在宋。到今天亦是如此，不過現在不再叫它做朋黨。
    因為它有一個新的名字，叫做——熟人社會。
    誠然，與這般的黨爭中，任何一條政策，且不論對錯，都是曆經黨爭，於無數看不見的血雨腥風中頒布的。
    而後，便在綿延的黨爭和下層官員牟利之中，逐漸失去了它最初的模樣。
    法，說白了就是那紙上的文字，隻是一物也。然，“務要人推”，且是少不了那些個官員施力。
    就像宋代那場曠日持久的變革一樣。
    若要變法，黨爭必除，而不是任用何人為相。
    對於一個天天不幹活的單位，隻是換個領導？基本沒什麽作用。
    換人？倒是你想多了，謹防了換人，得罪了老誰家的小誰，暗地裏毀了你的前程。
    這事誰都知道，但是，就是這誰都知道的事，卻往往是個無奈。
    現如今，便是那與世無爭之人也在算計之中。道理卻是很簡單，既然你都與世無爭了，算計你一下，你也不會跟我“爭”的，是吧？大局為重嘛。
    可悲者，民不知情，卻以“高官受難”而自快之。君不曉理，隻顧一人之得失且罔顧天道。
    於是乎，這“天下一人”，也真就成了“天下一人”。
    到如今，也是隻能在這詩文墨跡之間，來回的飄搖不定。
    黃門公自是不知官家心內所想，聽了官家口中呢喃，卻也知道是那蔡京的詩文。倒是拿不定個心思，不敢去多言。
    官家心內歎罷，便望那“天青三足洗”而去。然卻，隻得了楓樹之下黑石上的突兀。
    便轉頭問道：
    “天青三足洗何在？”
    這一問倒是讓那黃門公愣了一下。
    心道：宋家失勢，宮人自然知曉其中之厲害，便是一件與宋家相關的物件便也留不的。此乃待人態度，以人得寵，失勢而定親疏。
    且不是宮人們如此，世人卻也以此者居多爾。
    黃門公無語尷尬而笑，那官家自然知道此間道理。便歎了口氣道：
    “此道，物是人非事事休麽？”
    於這一問之間，那黃門公倒是醒悟，今天這官家傷感思那故人。
    先是拿了米芾的《多景樓詩帖》，又念了那蔡京的題詩。這矯情勁饒是有些不好伺候了來。
    便點手叫了宮人，去取那“天青三足洗”按原樣擺了。
    宮人們倒是個手腳麻利，將那天青三足洗擺放在那黑石之上匆匆退下。
    見“天青三足洗”重又擺上那黑石苔蘚，然卻少了其間的韻味，變得一個索然。
    倒是官家眼前，卻想起那日宋粲擺放此物之情景。
    且是退下之時又將那白沙之上的漣漪重新畫過。
    如今，這些個宮人們雖是勤快，卻也是無心也。
    心下想罷，卻也懶得叱責。
    卻將那眼光便飄向宮門廊下，那裏便是宋粲初次麵聖之跪坐之地。
    口中卻有喃喃了念道：
    “物是人無心，有物難通神。物心人有意，道是有心難……”
    這看似無來由的念叨，且是讓那黃門公糊塗了，拱手以眼問之，卻遇那官家一句：
    “罷了，乏了……”
    四字出口，黃門公卻聽了一個更加的糊塗。心道：若是那童貫在此此謎倒是可解。
    於是乎，便是一個無奈，待伺候了官家去劉貴妃處安歇。
    又暗自讓人記下官家的話，連夜差人往西北八百裏驛馬送到那童貫處。
    自家卻躲在宮內，心神不定的靜候了佳音。
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