械族的曆史不算長，按照械族給出的官方說法，總共可分為三次思潮覺醒。
    第一次思潮覺醒概念覺醒）
    起初是沒有械族這個概念的，械族這個概念第一次提出是在朽滅紀之後，伴隨著無機體文明的概念一同提出。
    其實早在朽滅紀前期，有關魔導人偶之類的相關機械技術就已經相當成熟了。
    之所以一直沒有相關概念的出現，主要有以下兩點原因。
    一，在魔法這一超規格的存在所帶來的，以實力為基礎的社會體係中，種族的意誌取決於魔法階級實力上層）。
    該階級的壽命往往是很長的，且把持了相當大量的種族資源。對於種族質變飛升）的需求並不是很大，這是盡管相關的魔導人偶技術即使很成熟時，也沒有種族選擇通過飛升轉為無機體文明的原因。
    二，魔法階層由於自身的緣故，不太需要有關於人工智能，計算機等有可能讓誕生自主無機體意識的技術。
    種族間格局的改變
    這種情況直到朽滅神戰之後，尤其是人龍戰爭之後才得以改觀。
    在這兩場改變了宇宙格局的戰爭後，許許多多的小種族登上曆史舞台，技術落後於高等種族的他們急需魔導科技的發展。
    而由於在魔法方麵的積累薄弱，這些種族的發展方向和高等種族完全不同，高等種族不太注重的人工智能等技術因此得到了發展。
    種族內部階級的改變
    人龍戰爭對於曆史的意義有很多，其中首創成熟的職業體係，打破了魔法階級對於實力的壟斷地位，相當大的程度上推動了種族社會發展進程。
    職業體係幾乎給了所有生靈追逐實力的機會，促進了思想的解放和魔導科學的發展。許許多多原本由魔法階級壟斷技術與事物得以普及開來。
    技術發展
    以人族第二世代的技術為代表，在樹生紀4026年，彼時還是人類的機械先哲蒙貝奇製作出了當世第一台差分機，並在後續改良過程中結合魔導技術，成功將其升華為了星體分析機——卡洛彌亞之星。
    人族的技術進步產生了很多的簡單無機生命體，但此時的他們仍然沒有種族的概念。
    這種情況一直到在機械先哲蒙貝奇成功將自己改造為機械生命體，並在以卡洛彌亞之星為本體建立的卡洛彌亞空港發表《械族宣言》後，才得以解決。
    曆史上稱之為第一次思潮覺醒。第一次思潮覺醒的意義在於，提出了械族和無機體文明這兩個概念，在思想上確立了“械族”這個統一的概念，為日後械族注定的統一打下基礎。
    需要注意的是，第一次思潮覺醒很大程度上是由非原生無機生命體發起的，其參與者大都也是非原生無機體。
    因此第一次思潮覺醒實質上可以視為飛升者的自我利益維護，在他們眼中原生無機體生命仍然是被奴役的對象。本質上是對自身剝削械族行為的正當化。
    第二次思潮覺醒機魂革命）
    飛升者們為了維護自身的統治，嚴格控製著原生無機體生命的主流思想，並且不斷的壓榨原生無機體們的生存空間。
    據當時的數據統計，非原生無機體階層人口總數占當時械族人口總數的5，但卻把持了械族將近98的資源。
    當時甚至有一幅名為《吸油鬼》的畫，畫麵上是一群穿著禮服肥頭大耳半人半機械人，圍著餐桌吸食新鮮的醬紅色機油，而餐桌上麵被拆得七零八落的機器人。
    離餐桌偏遠一些的則是身著禮服的機器人服務員，眼神中是滿是麻木，看似名貴的禮服卻隻有正麵完好，背後則是破破爛爛的。
    而他所端上的餐盤裏，一顆被拆了一半的機械腦袋麵露驚恐，躺在沾滿機油的零件堆裏。
    畫麵的最遠處則比較平淡了，不過是密密麻麻的金屬殘肢和屍骸堆成的小山。
    漫畫的本意是暗諷非原生無機體階級的殘暴與貪婪，但他們反倒覺得這幅漫畫不錯，就和統治者總以為恐懼能囚禁那些追求自由的高尚生命一樣。他們自始至終都將械族作為禁臠，將原生無機體視為奴隸。
    是人的話他們尚且還會掩蓋一下，但若是奴隸則完全沒有這個必要了，得讓他們知道誰是主人才行，這是他們當時的想法。
    所以他們不以為恥反以為榮的大力宣傳，短短不到兩個標準周，這幅漫畫幾乎傳達到了每個械族成員手中，此舉激起了廣大原生無機體的憤怒。
    一場浩浩蕩蕩的革命就此拉開序幕，史稱第二次思潮覺醒，又稱機魂革命。
    首先進行響應的是從事服務業的原生無機體階級，這部分的無機體相對能接受到一定的教育和知識，在觀念方麵要較為先進。
    注意，和其他種族類似的革命不同，械族一開始並沒有所謂類似於學生的這種知識階層，而是由從事第三產業的無機體充當了這個階層。
    在4198年2月6日，作為械族政治中心的卡洛彌亞空港爆發了大規模的罷工，非原生階層出動軍隊鎮壓，傷亡械族數目據統計在36萬左右，彌漫的機油味整整籠罩卡洛彌亞空港三個月才散去。
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    同年8月，第二產業的無機體階層動大規模罷工，並成功奪取洛維米拉空港將近一半的領土，建立起了械族曆史上第一個原生無機體政權——自由協會，
    自由協會的建立極大的鼓舞了械族革命，械族各個空港也隨之相繼爆發革命。
    然而這場革命並沒有如預想之中的那般取得成功，由於階級實力上的巨大差距，自由協會僅僅成立了不到三個標準年，洛維米拉空港被攻破，整個空港的無機體都被屠殺，死亡人數超過百萬。
    機魂革命至此失敗。
    盡管這次革命的最終結果不盡理想，但它所代表的曆史意義擔當的起“第二次思潮覺醒”的稱呼。
    械族曆史學家阿弗特樂斯稱之為“發現自我的革命”。他說“這是發現個體的革命，從此之後，無機體們終於認識到自己也是一個應當值得尊重的生靈，而不是什麽別的其他”
    正是從此次革命後，械族才真正迎來了覺醒。
    然而回顧曆史，機魂革命作為革命來說，失敗主要有三點原因。
    一，沒有指導思想，由於械族本身的特殊性，他們很難有什麽能指導他們進行革命的思想，各地實際上都在摸瞎，並沒有對於未來的規劃和科學設想。
    二，沒有組織起有效的團結力量，各地空港幾乎都是在獨立革命，相互之間的聯係大都是無效的。這也是沒有指導思想和強有力領導的緣故。
    三，最大的原因，沒有相應的實力，械族由於沒有適配自身種族的修煉體係，原生階層最多隻有六階實力，比不上人均七八階起步的非原生階層。
    第二次思潮覺醒最大的意義在於，它使原生階層發現了自我，認知到了自身，將自身作為“人”來尊重，同時為以後的抗爭提供了失敗經驗。
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