老子氣定神閑，繼而開示：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”
    怡寶滿臉疑惑，忙問：“老君，不出門戶，不望窗外，如何能知曉天下之事，洞悉天道運行？這豈不是有悖常理？”
    老子微笑著耐心解答：“世間萬象皆源於道，道雖無形，卻蘊含萬有。若能於內心深處領悟大道，便可推知天下諸事。猶如觀一落葉而知秋至，察一瓢水而曉滄海。心與道通，無需遠遊奔波，便能感知天地造化之理。若徒然向外尋求，心為形役，所獲不過是零散表象，離道愈遠，所知愈微。”
    小普沉思片刻，又道：“老君，‘其出彌遠，其知彌少’，眾人皆以為行萬裏路、曆萬種事方能長見識增智慧，此說何解？”
    老子輕輕搖頭，說道：“世人隻知追逐外物，涉足愈廣，聲色犬馬愈擾其心，愈易迷失於紛繁複雜之中，難以沉澱思索，故而對道之體悟愈發淺薄。而聖人則不同，聖人守靜篤，致虛極，於內心中涵養智慧，不為外物所動，雖足不出戶，卻能以心體道，以道照物，明察秋毫。”
    怡寶似懂非懂，再問：“那‘聖人不行而知，不見而明，不為而成’，聖人究竟憑借何種神通方能至此境界？”
    老子手揮拂塵，說道：“聖人無有神通，唯有合道。其能摒棄私欲雜念，使心境澄澈如鏡，從而映射出天地萬物的本真。不行，並非絕對不行動，而是不盲目妄動，行動皆依道而行；不見，亦非閉目塞聽，而是不為表象所迷惑；不為，是不妄為，順天應人，因勢利導，故能無為而無不為，功成而弗居。此乃聖人超凡入聖之妙處，亦是眾人當勤加修習領悟之所在。”
    小普與怡寶聽後，皆若有所悟，躬身行禮，立誌於靜處勤修，以期能體悟老子所言的深邃境界，讓自身言行契合於道。
    老子微閉雙目，繼續講道：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”
    怡寶稽首問道：“老君，‘為學日益，為道日損’，此二者有何差別？為何求道要日損？”
    老子睜眼，目光深邃：“為學在求知，故日益積累知識技藝，如積土成山，積水成淵。然為道則在悟本，需去除心中過多的欲念、偏見與繁文縟節。人心如鏡，若被塵垢蒙蔽，則難見大道。損之又損，便是剝落這些外在雜質，使心歸純淨，能容大道。”
    小普接著問：“那‘損之又損，以至於無為’，此‘無為’究竟是何境界？”
    老子輕撫長須：“無為並非無所作為，而是不妄為、不強為。當心中私欲盡除，能依循自然規律行事，順應天地之道。如春雨潤田，不自居功；日月交替，不為而治。此境界中，看似無為，實則萬事萬物皆在道的運化下自然有序發展，無所不為。”
    怡寶思索後又道：“老君，‘取天下常以無事，及其有事，不足以取天下’，這於治國理政有何深意？”
    老子神色凝重：“自古以來，那些渴望統禦天下之人，如果頒布的政令繁雜苛刻，對民眾的騷擾從不停止，致使黎民百姓終日奔波忙碌、疲憊不堪，那麽這就是有事情發生了。
    像這樣一來，民眾的心就會逐漸分散離去，國家的根本也將會隨之動搖不穩。
    相反，如果能夠保持一種看似沒有什麽事情需要去處理的狀態，減輕徭役賦稅，給予民眾休養生息的機會，使得老百姓們都能夠安定地居住下來，快樂地從事自己的工作和生活，各自順遂心意去過好每一天，自然而然地，整個天下都會心悅誠服地歸附於他，這才是獲取天下的正確方法啊！
    所以說，治理政事的人應當將道義作為根本準則，秉持著清靜無為的理念，不去無端滋事挑起爭端，隻有這樣，才能夠讓國家長期保持穩定繁榮，實現天下真正的太平安寧。”
    小普拱手行禮：“老君，弟子明白了，為道之人當去繁就簡，於世間亦當遵循自然，不可妄動。”
    老子微笑點頭：“善哉，汝等能有所悟，亦是進益。此後尚需在日常中不斷體道、行道，方得真髓。”
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