“大明火器製造大師？火器發明家？”
    諸天萬界下，無數皇帝，名臣大將們，都被這突然而來的天道曆史信息給驚著了。
    畢竟從第二期天道盤點中的“唐島之戰”開始，天道已經不止一次在著重的介紹火器了。
    尤其是今天這一期天道盤點中的大航海時代，以及那一戰聲勢浩大的海上對戰，就已經讓華夏無數皇帝們，被這西方的火器給震驚到了。
    雖然他們從天道盤點的曆史信息中得知，華夏中原的火器的出現與發明，要比西方世界的人更早。
    但是西方世界在火器上的發展，似乎不知在什麽時候，已經超過了華夏中原。
    就連後世的大明王朝，都需要從西方世界的洋人手中購買更先進，威力更大的紅衣大炮。
    這就足可以證明，在天道曆史進程之中，西方世界的火器要比華夏中原的更好一些。
    現在天道盤點在張居正死後，在戚繼光被明神宗朱翊均授意彈劾調離薊鎮總兵之後，大明王朝對火器的革新改進，又停滯了下來。
    而在大明王朝裏，被後世人稱之為，大明火器製造大師，以及火器發明家的趙士楨，此時連接觸大明火器與西方火器的相關內容的機會都沒有...
    這一段天道所展示出的內容，似乎也在告訴著他們，華夏中原的火器革新改進的進度，又要落後於西方世界了。
    而這個火器，一個可能不斷進行革新改進的武器，一但停滯不前，不僅僅會落後於西方世界，還有可能會產生相關不利，又或者是極其嚴重的的後果...
    雖然這些都是華夏諸帝們的一種猜測，但是他們還是在意起了這一則天道曆史信息...
    同時也對之個大明的火器製造大師與火器發明家的趙士楨，產生相當的好奇與興趣，並且希望能從趙士楨的身上，知道更多關於火器的信息。
    幾期天道盤點下來，也讓諸天帝王們發現了，這天道盤點，總會在不經意的時候，將一些相當重要的曆史信息給盤點出來。
    ......
    大明太祖界。
    明太祖朱元璋皺眉：“在天道曆史進程之中，那所謂的大航海時代，也是因西方世界的洋人的四處劫掠而興起的吧？”
    隨後，明太祖朱元璋疑問的喃道：“若是按照天道盤點之前所展示的海上大戰，他們那龐大的海上戰船，以及紅衣大炮，都堵在大明王朝的海上的話。”
    “那麽大明的人，是不是永遠也不用想出海了？”
    “若是他們的戰船，通過江河進入華夏中原腹地，他們的大炮是不是就可以摧毀大明王朝的城池了？”
    忽然，明太祖朱元璋想到。
    若是當年與陳友諒在鄱陽湖的一戰中，陳友諒的戰船上，有西洋人的紅衣大炮以及先進的火器的話，那麽他朱元璋是不是一點機會也沒有了？
    在這忽然這一想之後，明太祖朱元璋頓時就打了個冷顫。
    ......
    大明成祖界。
    明成祖朱棣皺眉，喃道：“這天道是不是想通過盤點趙士楨的遭遇，想告訴朕，火器的發明與革新改進，在民間嗎？”
    ......
    大明世宗界。
    明世宗朱厚熜：“若是火器的發明與革新改進，在民間的話，那麽朝廷是不是可以節省一大筆財政支出了？”
    “那到時朕，再辦一個火器的發明與革新改進的比賽，是不是就能可以一直促進著大明火器的發明與革新改進了？”
    ......
    大明神宗界。
    明神宗朱翊均：朕若是在天道曆史進程之中，一點功績，一件好事都沒有做過的話。
    那麽朕在這一世裏，再加以提拔這個趙士楨，擔任大明火器的發明與革新改進，是不是就是一個曆史大功績了？
    ......
    【趙士楨於嘉靖三十二年1553）出生在樂清今屬浙江），自幼受祖父趙性魯熏陶，其祖父官至大理寺副，博學多才，工詩詞，精書法，曾參加修訂《大明會典》。】
    【並且，趙士楨早年的時候是太學生，在京師遊學，能寫出一手好字，書法號稱“骨騰肉飛，聲施當世”。】
    【時常人爭相買他所題的詩扇，並得到後因所書詩扇經宦官帶進內廷，得到明神宗朱翊均賞識，以布衣身份被召入朝，任鴻臚寺主簿。】
    大明神宗界。
    明神宗朱翊均先錯愕，隨後才想起，似乎是有這麽一回事，似乎是萬曆五年1577）時候的事情了。
    當時自己還年少，有過那麽一段時間喜歡書法的。
    現在過去快要8年多了，若是沒有天道的盤點，自己似乎都已經把這一件事情給忘記掉了...
    ......
    【趙士楨，從小就生長於海濱地區，長年便見識到倭寇之患的侵害，從小就喜歡研究火器。】
    【但是，此時的大明王朝在黑暗腐敗之下，眾多大明的權貴們，都極為害怕民間百姓掌控了火器之後，會對地主權貴們造成威脅。】
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    【同時也懼怕，民間百姓在掌握大量火器之後，會聚集造反等因素。】
    【所以此時的大明王朝對火器的管控，是十分的嚴格。】
    【即便是武官士兵，正常情況下都不能私自把火器帶出軍營的，民間的百姓更是被嚴令禁止私自製造火器與擁有火器。】
    大漢武帝界。
    漢武帝劉徹：“後世的大明把火器管控的如此嚴格，看來這火器，是真一種能以武犯禁的武器。”
    “現在火器被天道如此盤點了，估計民間百姓會對這後世的火器，越加的感興趣。”
    “那麽，朕是支持民間百姓對火器研究，還是和後世的大明一樣，禁止他們嗎？”
    ......
    諸天萬界下，無數朝代的皇帝，都陷入了和漢武帝劉徹一樣的問題當中。
    後世大明的貪官與權貴們，如此害怕民間的百姓擁有火器，那肯定是貪官與權貴們極為害怕的武器。
    畢竟這火器能在遠程離就能致人受傷或是致死，這就是如同弓箭一樣的武器...
    不過很多人，依然認為火器不如弓箭方便。
    弓箭都禁止不了，也沒有看到有多少人利用弓箭造反後，仍然有不少皇帝打算選擇，不禁止民間百姓對火器的研究...
    【在趙士楨在擔任鴻臚寺主簿期間，即便趙士楨能接待過一些西方洋人，但依然少有機會能接觸到西方的火器。】
    【所以，趙士楨在研究火器的時候，一直都是小心翼翼的在家中研究，不敢對外聲張。】
    【因為性格剛正不阿，不願意和光同塵，即便趙士楨是一個小小的鴻臚寺主簿從九品），依然遭遇到朝廷官員的排擠與冷落。】
    【趙士楨的仕途在鴻臚寺主簿這個官職上，就這樣停留了十九年。】
    【直到萬曆二十四年1596），才得到遊擊將軍從三品）陳寅的賞識，並贈予一支西洋番鳥銃之後，才讓趙士楨得到可以正大光明研究火器的機會。】
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