大明成祖界。
    明成祖朱棣：“所以，麵對這些問題，那大清的滿人就是一殺平之嗎？”
    ......
    大宋高宗界1161）.
    金國首都中都大興府北京）：
    金主完顏亮：“一個地區問題，居然在能讓一個王朝，從建立，到滅亡，都解決不掉。”
    “那麽，這些人還不直接殺掉，還留著他們幹嗎？”
    “難道，還要繼續留著他們，埋下禍亂與反叛的禍根嗎？”
    金主完顏亮繼續冷諷道：“嗬，漢人的儒術，就是一個用來滋養虛偽小人的溫床，他們搖頭晃腦背誦著“仁義禮智信”時，可內心卻被奔著功名利祿而去的，虛偽。”
    “看那漢人的朝堂上。那些滿口之乎者也的臣子，哪個不是表麵忠義，實則各懷鬼胎之輩？更是以仁孝之名，求一己之私，為保富貴，不惜歪曲經義，蠱惑人心之徒。”
    “可笑的是，那漢人的大宋與大明，竟然都將儒術視為治國根基，他們不亡朝滅國，誰滅？”
    “隻要將儒術看得最清之人，都會將其視為政治工具，因為它，就是一個政治工具。”
    金主完顏亮對於後世大清，在處理西南地區問題上的做法，表示了極大的讚同與認同。
    在他金主完顏亮看來，一殺平之，就是最為有效的辦法。
    隻要將有反叛思想，不遵從朝鮮律令的人，那就該殺。
    隻要殺的足夠多，就能將他們的反叛思想全都給殺的幹幹淨淨。
    隻要殺的足夠多，又實行連坐罪，他們當中有人，在想要造反之時，就會顧忌重重，時間一久之後，就會被顧忌所馴服。
    最後，金主完顏亮喃道：“這天道後世裏的大清滿人，不愧是金人的血脈後代子孫。”
    “所以，在天道曆史進程之中，到了在大清之後，就再也沒有了漢人能建立起屬於他們的中原王朝了。”
    在第一次得知，在天道曆史進程中，大明王朝是漢人最後的一個王朝後。
    金主完顏亮就想知道，這後世的金人子孫大清，他是如何做到這一點的。
    現在看到大清王朝，麵對與處理，存在利益糾紛的邊區問題上，所采取的以殺平事的方式後。
    金主完顏亮就立即認為，這便是後世大清滿人治理中原漢人，最為有效的手段。
    金主完顏亮知道，不怕死的人會有很多，可能在漢人的人群之中，數都數不過來。
    但是，不怕滅族的人，那可就太少了。
    ......
    【後世有人問，大明王朝在推行‘改土歸流’的政策時，為何不能像大清王朝，那樣直接動用武力來推進？】
    【有人說，那是因為大明王朝是以儒術為治國根基所至，強調“仁”“德”“和為貴”等理念，進行國事決策。】
    【這是一種既要裏子，又要麵子的行事風格，並認為，隻有以德服人，方為長久之道。】
    【若是貿然動武，雖能一時平定，卻易種下仇恨的種子，為邊疆的長治久安埋下隱患。】
    【然而，大明王朝卻忽視了，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往的名言。】
    【即便‘仁義禮智信’也亦是如此。】
    【有人為仁，求仁行事。有人為義，以義而往。有人為利，視萬事皆是利。】
    【理想國度，隻存於理想之中，即使是千百年後的後世，也沒有這樣的國度存在。】
    【這便是儒生的幻想，同時也是腐儒的由來，更是貪婪之人在控製他們的工具。】
    大明太祖界。
    明太祖朱元璋：“所以，這是天道在對咱的批判了？”
    大明王朝的政治基調，是由他明太祖朱元璋所定下來的，現在被天道如此狠批，就是對他明太祖朱元璋的狠批。
    他明太祖朱元璋，批判和厭惡腐儒，卻又重用儒生，又推崇儒術治國。
    強調與鼓勵大明的子民，都應遵循儒家的綱常禮教，以實現“君君，臣臣，父父，子子”的社會秩序。
    明太祖朱元璋繼續喃道：“這天道之意，是在批判咱，是因為咱，才導致大明王朝在天道曆史進程中結局，而禍根，是從咱開始建立大明是，就已經埋下了的嗎？”
    隨後，明太祖朱元璋目光如炬的對天道問道：“那你告訴咱，這天下，這大明，應如何治理？”
    ......
    【而大清，在處理西南問題上，采用的先禮而後兵的策略手段，以強硬的武力，大清進行推進對西南地區的改土歸流政策。】
    【然，大清王朝所謂的先禮，則是下令讓土司主動上交權力，若不同意者，便是直接出兵收繳。】
    【這便是，在推進改土歸流的問題上，大明王朝與大清王朝之間，最大的區別。】
    諸天萬界大明時代。
    民間：
    百姓甲喃道：“所以，大清是以強硬的武力手段，進行血腥鎮壓。”
    “而大明，就是一個講究，以德服人的方式，想要人主動交出手上的權利？這可能嗎？”
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    “可惡，為什麽在兩者相比較之後，我為何會認同後世大明女真叛賊大清的作法。”
    百姓乙：“這或許就是當斷不斷，反受其亂，隻有快刀斬亂麻，才能迅速突破迷障，解決隱患吧？”
    這段天道內容，似乎是天道故意甩出來的問題。
    不少大明時空下的百姓或名臣大將們，都不由的沉思與考量了起來。
    難道在麵對這種問題的時候，就隻有兩種選擇？就沒有更多種選擇了嗎？
    ......
    【大明萬曆年間播州之亂的主要發動者，乃是播州楊氏第30代土司楊應龍。】
    【楊應龍雖然是播州土司，但他卻不像大多數土司那樣是少數民族出身，而是地地道道的中原漢人。】
    【然，楊應龍的土司之位，是來自播州楊家一路傳承下來的。】
    【而播州楊家之祖乃是大唐王朝時代，唐僖宗李儇的乾符年間越州會稽太守楊端。】
    【同時，唐僖宗李儇，也是大唐王朝在天道曆史進程中，最後的第二位皇帝。】
    【在乾符元年874），在大唐王朝，處在即將崩潰覆滅的邊緣，麵臨著諸多內憂外患之事。】
    【南詔國趁大唐國力衰微之機，興兵進犯，過大渡河，進攻黎州，發動了侵唐戰爭，並占據了黎州，邛崍關，雙流，播州等地，後並圍攻大唐成都。】
    【然唐僖宗李儇即位時，大唐王朝已經是國力已極度的空虛，各藩鎮之間，擁兵自重，互相攻伐，不聽從中央號令，形成了事實上的割據局麵。】
    【於是，唐僖宗李儇下旨招募精兵勇士收複失地，並承諾“如應募出征，可永鎮斯土”。】
    【時任會稽太守的楊端，認為中原天下必將大亂，江南之地，必然會是兵家必爭之地。】
    【於是，楊端便召集家族家丁共4000餘人，應詔開赴播州前去平亂。】
    【乾符三年876），楊端率軍擊敗南詔軍，成功收複播州。】
    【唐僖宗封楊端為“播州侯”，並許以“楊氏一族世襲永鎮播州”。】
    【此後，楊氏家族便開始了在播州長達700多年的統治，當傳至楊應龍一代時，已是第30代。】
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