第463章 佛需要無情嗎

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    此時,佛塔中的古佛舍利綻放出耀眼的佛光,將整個佛塔內部照得如同白晝一般明亮。

    緊接著,一個個閃爍著金光的經文符號從佛塔之中飄然而出,將佛子護在其中。

    佛子猛地睜開雙眼,刹那間,一個巨大的佛門印記“卍”字憑空浮現而出,帶著無盡的威壓和佛法之力,直直地朝著女子飛射而去。

    女子見到這突如其來的變故,頓時花容失色,驚呼一聲。

    她連忙施展身法,身形一閃便與佛子迅速拉開了距離。

    隨後,她背靠在佛塔的牆壁之上,一雙美目滿含警惕之色,緊緊地盯著佛子,不敢有絲毫鬆懈。

    而那個氣勢磅礴的“卍”字在女子遠離佛子之後,在空中稍稍停留片刻,便漸漸消散於無形。

    “怎麽可能?你明明已經陷入情劫,怎會有古佛護體”女子不可置信的看著佛子說道。

    “非我不能破情愛之苦,而是不願。”

    佛子難得為女子開口解答,這是他幾十年來的第一次言語,也道出了為何他遲遲沒有破八苦的緣由。

    不是不能,而是不願。

    八苦若破,佛道法則之力洗刷,佛子這個小和尚就會成為真正的佛。

    屆時一切的紅塵牽絆,一切的俗世糾葛,都將被佛道法則抹去,萬事皆空、唯有佛法。

    所以,佛子遲遲不願破掉自己心中的情愛之苦,因為那樣他就再也見不到她。

    並不是說二人不能再見麵,而是彼此相見、形同陌路。

    不是忘記,不是不愛,更不是賭氣,而是無情無愛無欲無視。

    “佛,難道真的需要無情嗎?”這是佛子這些年一直百思不得其解的問題。

    若說無情無愛,可自己參悟佛法、踏入佛道,為的就是普度眾生,普愛天下生靈萬物,此當有情有愛。

    若說有情有愛,然自己卻不能傾心一人,不負天下人卻唯獨負了她,難道她不是天下人嗎?

    佛子不知該怎麽解釋這個問題,他試圖從佛法中得到答案,可佛法也不能為他解惑。

    要說佛子放不下紅塵情愛,破不了愛別離之苦,可他偏偏領悟了佛法,隨時可斬去自己心中的八苦,入道成佛。

    要說他已然放下情愛,破了佛法中的八苦,可白屠夫的身影卻一直在他腦中揮之不去。

    佛子不得不承認,他心中真實的想法就是離開佛塔,與白屠夫相見。

    “施主,你應該是被佛祖鎮壓在此許久了,見過諸多佛門弟子破苦,你可以為小僧解惑嗎?”

    佛子麵帶希冀之色,向女子發問,希望能從女子這裏得到答案。

    女子聞言神情詫異,隨即掩嘴輕笑。這位即將成佛的小和尚竟然向她請教佛法上的問題,讓她自己都忍不住想笑。

    就好比修士請教凡人修煉上的問題一樣,內行問外行,滑天下之大稽。

    客觀而言,女子笑起來絕美無比,佛子見過的任何女子都要美,縱然是牽絆佛子的白屠夫與女子比起來,也要遜色數倍。

    什麽沉魚落雁、閉月羞花,什麽國色天香、仙姿玉貌,都形容不了女子的美。

    不過,縱然女子如此美豔,佛子的眼神中卻無絲毫波瀾,清澈萬分,隻有對答案的渴望。

    笑了一會兒,女子自然也注意到了佛子的目光,無貪無怒。完全沒有因為自己的美貌或者取笑而生出愛戀或憤怒之色。

    佛子就這樣靜靜等待著,等待著女子的回答。

    此刻,女子似乎明白為何眼前的小和尚能成佛了,光是這份心性,就比她見過的那些和尚要單純許多。

    這不是後天修煉,而是天然如此,並不像那些天天嘴邊掛著‘阿彌陀佛’,實則貪嗔易怒的佛門之人。

    她收起笑意,整了整衣物,盡管這樣做多此一舉,因為她本身就沒有衣物,那些飄帶不動還好,一動身體暴露的更多。

    女子雙手合十,鄭重向佛子行了一禮以示尊重,佛子還禮。

    “大師見諒,佛道之法奴家並不知,不過大師既然有問,奴家隻得將心中所想道出,有不當之處,還望大師海涵。”女子正色道。

    這是論道,不是嬉鬧或暗鬥,因此女子此刻與之前完全是兩種姿態。

    “既是眾生,自有眾理,施主當言則是,小僧聆聽受教。”佛子道。

    “依奴家想來,眾生和一人並無區別,如果沒有一個個生靈,哪來的眾生。”

    “所以佛門講眾生,其實也就是講個體。就像你們這些和尚……呃,佛門僧眾,都是一個個獨立的,也沒見一起成佛不是。”

    “情愛之事也是一樣,這件事上我認為佛門的規矩不對。什麽叫紅塵俗世,既然天地誕生紅塵,自然有其存在的道理。”

    “奴家雖然不明白佛門的道理,不過若是萬物生靈都拋棄紅塵,沒有交流生育,世間生靈隻怕就要滅亡了。”

    “愛眾人是愛,愛一人也是愛。在這件事上,奴家覺得沒有什麽對錯,二者也不是對立存在。”

    女子將自己的想法說了出來,這些話聽起來普普通通,不似佛法那樣詰屈聱牙、晦澀難懂,但確是她真實的想法。

    佛子聽的極其認真,如同學子聆聽夫子授課一般,不敢有任何分神。

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