與此同時，南極仙翁駕著祥雲，緩緩向西而行。

    他手持玉杖，白須飄飄，眉宇間卻帶著幾分凝重。

    此番奉元始天尊之命前往西方，實乃闡教破天荒頭一遭主動與西方接觸，個中深意令他不得不謹慎思量。

    自封神量劫以來，西方教趁亂竊取闡教諸多氣運，渡走三千紅塵客，兩教之間早已結下難以化解的梁子。

    元始天尊為此震怒，命十二金仙嚴防死守，在東西交界處布下重重禁製，絕不給西方教任何染指洪荒東方的機會。

    西方二聖接引、準提對此頗為不悅，雙方明爭暗鬥已持續千年。

    南極仙翁想到此處，不由輕歎一聲。

    他這一路行來磨磨蹭蹭，故意繞了些遠路，就是在思索如何應對可能遇到的刁難。

    西方教素來詭計多端，更兼有那舌綻蓮花的本事，稍有不慎便會落入圈套。

    他反複推演著各種可能：若遇羅漢攔路該如何？若被質問來意又當如何？甚至想到最壞的情況——西方二聖親自出麵為難。

    正思忖間，腰間懸掛的諸天慶雲忽然泛起瑩瑩寶光。

    南極仙翁伸手輕撫，心下稍安。

    此寶乃元始天尊親賜的防禦至寶，展開時諸天慶雲籠罩，金燈萬盞照耀，非聖人出手不可破。

    有這等護身至寶在，隻要不是接引、準提親自出手，他自可安然無恙。

    &#;隻是...&#;南極仙翁望著遠處若隱若現的靈山輪廓，白眉微蹙。

    &#;此番交涉關乎兩教氣運，稍有不慎便會...&#;

    他搖搖頭，將雜念壓下。既然師尊派他前來，必是經過深思熟慮。

    思及此，他整了整鶴氅，終於加快雲速，朝著那佛光普照之地飛去。

    祥雲掠過須彌山時，隱約可聞梵唱陣陣。南極仙翁深吸一口氣，手中玉杖輕點雲頭，在靈山腳下按落雲頭。

    抬頭望去，但見接引幢幡迎風招展，八寶功德池金光粼粼——這西方極樂世界，終究是到了。

    這裏其實並非西方二聖所居之地，當今世人隻知靈山，而不知極樂世界。

    世人常道&#;靈山腳下好修行&#;，卻不知那不過是佛門示現給凡塵的虛相。

    真正的極樂淨土，早已隨著封神之戰的硝煙隱沒在三十三天之外。

    大多數佛門信徒都以為極樂世界是死後之地，或者說是佛門的一種境界。

    每逢盂蘭盆會，萬千比丘口誦&#;阿彌陀佛&#;，卻不知那極樂世界本是實實在在的一方淨土。

    正如南海紫竹林的露珠裏藏著三千世界，西方極樂界本就是接引、準提二位聖人以無上法力開辟的洞天福地。

    實則不然，極樂世界其實是一個地名，是西方二聖的道場。

    那裏有七寶池中永不凋謝的蓮花，黃金鋪就的大地上生長著會誦經的菩提樹。

    當年接引道人座下的十二品功德金蓮，就是從池中最古老的那株金蓮上采下的蓮子所化。

    在封神大戰之後，西方二聖為避免闡教和人教的道門仙修找上門鬧事，特意將此地歸隱，推出靈山這個道場。

    彼時誅仙劍陣剛破，四聖共破通天的餘波尚未平息。

    二聖以夢中證道之法，將極樂世界折疊進十二因緣的縫隙裏，隻留靈山在須彌山畔接受香火供奉。

    久而久之，極樂之地除聖人之外，再無人可找到其具體位置，哪怕是南極仙翁這樣的混元巔峰大能也不行。

    南極仙翁騰雲而來，靈山諸佛自已知曉。

    他腳下慶雲還未至靈山，大雄寶殿裏的如來便睜開了慧眼。

    隻見佛祖指尖拈著的優曇婆羅花突然綻放，花蕊中現出南極仙翁駕著九色鹿車的身影。

    觀音菩薩玉淨瓶裏的楊枝無風自動，在琉璃地麵上寫出&#;長生&#;二字。

    所以，當南極仙翁降下雲頭，至靈山腳下之時，佛門之中早已有數位仙佛等候。

    當然了，靈山之中亦有靈山，尋常的靈山自然是那些佛門信眾所修之地，也就是佛子所修之地。

    那裏有敲著木魚念《金剛經》的沙彌，有圍著舍利塔轉經的喇嘛，更有三步一拜朝聖的苦行僧。

    他們看不見頭頂雲海中時隱時現的八部天龍，也聽不見隨風傳來的梵唄其實是諸佛論道的聲音。

    而在奇妙的佛道法則交織之中，真正的靈山則是那些成佛的仙者所在之地，此方自有如來。

    這裏的一粒沙可比泰山之重，一朵花裏住著八百羅漢。

    藥師佛的琉璃光穿透十二重樓，照見南極仙翁腰間葫蘆裏裝著的不死藥；

    彌勒菩薩的未來淨土在笑聲中若隱若現，讓仙翁的蟠桃杖上結出了本不該在這個季節出現的花苞。

    祥雲繚繞間，南極仙翁踏著九色蓮台緩緩降落在靈山腳下。

    但見山門前金光萬道，瑞氣千條，八寶功德池中金蓮綻放，梵音陣陣自山頂大雷音寺傳來。

    &#;見過南極道兄，道兄遠道而來，佛祖特命我等在此恭迎。&#;

    一位身著金色袈裟的佛陀雙手合十，眉心一點朱砂佛印熠熠生輝。

    身後十八位羅漢分列兩側，或持降魔杵，或托紫金缽，個個寶相莊嚴。

    他們行的是佛門最常見的&#;蓮花合印&#;，右手掌心向上作托舉狀，左手掌心向下呈覆蓋勢，象征佛法包容天地。

    南極仙翁注意到，這些佛陀行禮時周身都流轉著大圓滿的佛光。

    佛門的‘貧僧’隻是那些尚未成佛，即未入仙道的修士自稱，他們將自己的一切，包括**和靈魂皆獻與佛祖。

    所以才會自稱‘貧僧’，表明一心向佛，了無牽掛。

    而眼前這些早已超脫輪回的佛陀，本質上與玄門金仙、大羅並無二致，不過是修行路徑不同罷了。

    他們在西方大道之中皆走出自己的道，也即是自己的佛，自然不會自稱‘貧僧’。

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