老客道：“小許，為什麽說是……他們扮演我們眼裏認為的強盜，難道，他們不覺得他們是強盜嗎？還是說，他們骨子裏認為這是正確的，沒有強盜這個概念。這話我覺得你說得很有意思，但我對國外這些事，又不怎麽了解。”
    伏冬想了想道：“他們文化裏也對強盜挺痛恨的，所以……”
    “我們痛恨強盜，但是在他們的文化裏，卻充滿了對維京海盜的讚歌。稱讚他們是偉大的航海家，冒險家，發明家，探索者。並對他們征服大海，征服陸地的勇氣，給予猶如神明一般的褒讚。本質上，他們到現在都是骨子裏充滿了遊牧民族那種強者為尊的觀念。你打服他們，他們就給你豎大拇指，骨子裏服你。所以我一直說他們是野蠻人。”
    久不說話的袁如輝這時方才開口：“小許的意思是，咱們隻要做好我們自己的，根本不用擔心華夏文化傳播不出去。我覺得這個倒是挺有道理的，當年《馬可波羅遊記》不是引來了媲美十字軍東征一樣，大量洋鬼子對咱們華夏的掠奪和探索麽？誰都知道，我們華夏有精美絕倫的服飾，陶瓷，珠寶，藝術品等等，還有各種寶藏，礦藏，古老曆史，悠久文化。我們要做的，似乎就是改開同時，保護好自己的東西，不要讓人家竊取。想想看這些洋鬼子強盜，圓明園之後，華夏還有多少東西，在混亂時期被他們掠奪走了？小許說得沒錯，他們就是強盜，掠奪全世界的財富來滿足他們各種欲望，甚至為他們續命。”
    還是袁如輝足夠了解許灼。
    這一番話，便把目前所有的鋪墊都給點明了。
    眾人恍然大悟。
    伏冬深深點頭，可他顯然顧慮更多。
    “以前是信息閉塞，現在華夏什麽樣，那些個外國人大體上都明白了，也都知道了，總不能坐以待斃。對不對，阿桃？目前我們華夏在國際上的形式，仍舊是被封鎖的狀態，不容樂觀。文化，可是能打破這種壁障的關鍵。”
    “我知道，可我不在其位，不作他想。想說的，頂多是以前有一本模糊不清的《馬可波羅遊記》，現在為什麽不多做基本，詳細介紹下呢？比如我們易城，特產不少，特色也不少，為什麽不吸引這些老外過來消費呢？反正這些我不管，我想說的是三件事。第一，提防南棒子，這些人沒有自己的文化，隻會吹噓自己天下地上，唯我獨尊，全宇宙都是他們的。那當然不可能，所以他們會說孔子老子都是他們的，李世民都是他們皇帝射死的。這些棒子是文化小偷，千萬要注意，別被偷了。第二，狗日這邊是很多民族技術精粹的小偷，他們會盜取各種華夏精要的傳統技術包裝成他們的。千萬注意，別被偷了。一旦改開，間諜隻怕鋪天蓋地。第三，也是最重要的，比被偷還重要。”
    講到這裏，許灼實在有些吃不消。
    天氣熱，包間裏頂多就一個吹風機，呼呼的，他喝了口水。
    也就這個三十秒不到的工夫，周圍幾人急死了。
    “到底是啥，快說啊，別賣關子。”
    難道還有比文化、民族技術被偷，更重要的文化損失嗎？
    許灼道：“別急啊，你們聽說過傾銷麽？”
    “這個誰不知道啊，文化傾銷？這是啥？”
    伏冬有些不耐煩，因為許灼在吊他胃口。
    “不是，這件事和傾銷背後的邏輯是一樣的，叫——文化入侵。”
    四個字，清清楚楚，明明白白。
    袁如輝，老客，薛培春，各自陷入沉思，思考其中利害。
    他們擰緊眉頭。
    因為想不明白，這種事到底嚴重在哪裏。
    薛培春道：“其實小許，最近我為了做這個課題，也專門學習了一些知識。你說的這個，我還算了解。西方文化，是資本主義的文化。我們也在時時刻刻提防著一些事的發生，這些……似乎，不是重點。”
    伏冬道：“其實，這個根本不是問題，還記得東漢時期引入的佛教麽？這就是一個很好的例子，不用太擔心。”
    佛教最初被引入，被推廣，其背後政治因素更大些。
    當時背景時，華夏這片土地被儒家洗禮已久，但外儒內法，仍舊解決不了很多殘剩已久、卻如附骨之蛆般陰魂不散的問題。
    就是些所謂的政治頑疾。
    佛家似乎可以對症下藥。
    隻是這個藥是和佛綁定的，隻能去嚐試引入。
    很多人當時也擔心思想被洗禮。
    可事後證明，在這片諸子百家盛行的大染缸裏，你就算是真佛進來，一身真金白銀的寶相莊嚴，浸一浸，出來也隻能變黑。
    唐朝時的佛家，和最初東漢時的佛家，還有多少相同？
    相較之下，那時的佛更像是融合了社會階級與儒、法、道……其實這麽說也不準確，準確地說應該是被這些百家給拷打改造過了。
    比方說，人家天竺本土的佛，真的有禪宗麽？
    你可以說所有與佛有關的派係，隻要是“真經”衍生出來的，那就必然和天竺真佛有關係，是其支係，但很多東西在華夏上……
    經過翻譯和傳承後，應該就是華夏和尚不是天竺僧了吧？
    因為文化底蘊足夠深厚，包羅萬象。
    可謂“海納百川有容乃大”。
    尤其是儒家文化的根底，本身就有很強的消化能力。
    這些還得托於董仲舒對儒家的改造。
    雖然很多人說老董是閹割了儒家，使之成為政治工具，把儒家變成了孔家店，奴役孔老二成了夥計，可實際上這個店，也是用先秦諸子百家的血肉鑄就的，那之後別看諸子百家“沒了”，可很多早已融入到了儒家血脈之中。
    也因為這樣，儒家才能進一步發展壯大。
    外來文化不經過洗禮，是得不到華夏人民認可的。
    得不到認可，也就沒有生存的土壤，根本傳播不開。
    伏冬說的這個點，意思也是許灼“杞人憂天”。
    可許灼很清楚，這件事是不能開玩笑的。
    他道：“你們知道美仔的漫威和dc嗎？”
    薛培春等人都搖搖頭，有些茫然。
    唯有老客試探性問道：“是那邊的‘漫畫’嗎？類似咱們小人書？”
    “對。”
    “那你們知道五行太上皇麥克·阿瑟對狗日的文化改造嗎？”
    薛培春、伏冬、老客點點頭：“略有耳聞。”
    “那你們可曾聽聞一詞——精神閹割？”
    ……
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