隨著袁家勢力退出並州，王通的戰略環境也得到了極大的改善，並開始對軍事民政進行更進一步的調整和疏理。
    軍事方麵。
    為了顯示自己對張合的信任，王通任命張合為太原郡太守，井陘的土門關由出自黑山黃巾的楊鳳駐守，葦澤關由張百騎駐守。
    其它將領也進行了一些調整。
    其中張燕被任命為雁門郡太守；李宗依舊為西河郡太守，華鋒被任命為上黨郡太守，牛金被任命為上郡太守，晏明則負責駐守龜茲城；徐晃和高順駐於太原城，統率並訓練主力軍隊；王越的“虎賁營”也在太原進行訓練。
    王通的州牧親兵營擴充至3000人，由典韋任統領，華雷任副統領。
    ……
    民政方麵。
    王通又得到了幾個人才。
    首先是王允的兒子王景和王定。
    這兩人因為王通對王允的勸導而得以活命，對王通感恩戴德。
    而且還是王通的本家，因此，在給王通送了400個雞蛋之後，又主動向王通求官。雖然，他老爸才死沒多久，還在孝服期間。
    但是，王景聲稱他老爸跳城前曾留有遺書，讓他兄弟倆不要守孝，早點投入王通帳下出仕，以報“救蛋”之恩。
    父命難違，所以，就“奪情”出仕。
    這兩人都是頗有才幹之人，不僅有文才，也還有一些武藝。
    王家子弟，向來文武兼修，英才輩出。
    史載，王氏源自東周靈王太子姬晉的血脈，秦漢時期，王翦、王賁父子助秦王滅六國而名垂青史，後來，王離的子孫中有一分支遷至琅琊，更是盛極一時。
    僅琅琊這一分支，自魏晉至明清的一千七百多年中，就出過92位宰相，36位皇後、36位駙馬、600餘位名臣名將，被稱之為“華夏首望”。
    備注：姓王的家門，在這裏吱一聲，再幫忙點一下打賞，哈哈。）
    ……
    其實王允和他的幾個兒子都很不錯，王允年輕時出任地方太守，帶兵征討過黃巾，隨張溫出征西涼平叛，立下過不少戰功，後來更是成為群臣之首。
    其長子王蓋年僅二十便出仕朝廷擔任侍中，隻因死得早而名聲不顯。其孫子王淩在後來也是名聲極響，隻是沒有鬥得過司馬懿。
    王允的次子王景和三子王定，原本曆史上因死得早而不曾出仕顯名。現在主動投靠王通，在經過王通考察之後，覺得兩人都是幹練之才。
    於是，王通任命王景為州牧椽屬秘書），任命王定為太原郡的郡丞。
    ……
    出於對王通的感恩，王景王定兄弟不僅主動向王通求官出仕，還將王通帶去太原王氏宗祠。將王通介紹給王氏一族的長老，並為王通續上族譜。
    族老們又為王通舉薦了不少族中人才，這些人經過考核之後，被王通安排在各個郡縣擔任基層官吏。
    天下王氏出太原。
    並州太原是王姓聚居之地，其家族勢力不可小覷。在這個重視家族血脈的社會，家族的力量無疑是非常巨大的。
    有了王氏宗族的相助，王通在並州的根基就會穩固很多。
    ……
    附錄圖片：並州太原王氏宗祠。）
    ……
    除了得到王景、王定及王氏家族中的不少人才之外，王通的老丈人蔡邕，也為王通找來了一位大才。
    這位大才，便是顧雍。
    顧雍是蔡邕的學生，也是蔡邕最得意的弟子。
    靈帝年間，蔡邕因得罪宦官而避禍江東達13年之久。當時就住在顧雍家的隔壁。顧雍自幼喪父，其母親待蔡邕甚好，親切地稱呼蔡邕為“隔壁老蔡”。
    蔡邕心存感激，便收了顧雍為徒並給予悉心教導。
    顧雍從小天賦極佳，才思敏捷，心思沉靜，深得蔡邕的喜愛。蔡邕對顧雍，就如同對親兒子一般。不僅將自己的學識傾心相授，還將自己原名“雍”字贈送給了這位弟子。
    並為顧雍取字“元歎”，元者為首，歎為觀止。元歎二字，即指顧雍的才華。出類拔萃，首屈一指，讓人歎為觀止。
    在原本的曆史上，顧雍在20歲時便出任合肥縣令，並且政績斐然。後來成為孫權的東吳重臣，擔任吳國丞相達19年之久。
    論其內政才能，不輸荀彧和諸葛亮。
    在這個時空，由於蔡邕沒有死於長安，而是擔任了王通的州牧別駕，便主動寫信給顧雍。
    也不是讓他來當官。
    隻是讓他來太原看一看。
    顧雍出身於江東顧家，顧家乃是江東四大家族——“顧陸朱張”之首。就如同荀攸不會輕易投靠王通一樣，顧雍也不會輕易認王通為主公。
    因此，蔡邕也隻是讓顧雍來看一看。
    ……
    顧雍在並州遊曆了一個多月之後，便主動求見王通。
    王通在自己的書房接見了顧雍。
    兩人寒暄過後，顧雍便對王通道：
    “雍遊曆將軍治下五郡，頗為感慨。吾觀將軍之意，似乎不甘居於人下，而有逐鹿天下之誌，不知顧某是否猜對？”
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    “不錯，確有此意。”
    王通很坦率地說道：“吾誌在掃平世間魑魅魍魎，還天下百姓一個朗朗乾坤，海晏河清。”
    “將軍勇氣可嘉。”
    顧雍不以為然地笑了笑，又問道：“不過，爭霸天下，不唯打仗，可有想過，該如何牧民？”
    王通心中一動。
    反問顧雍道：“顧兄又是如何想的？”
    顧雍沒有急著回答。
    而是端起桌上的茶水，輕輕地喝了一口，潤了潤嗓子，才接著說道：
    “牧民之法，多種多樣，各有千秋。
    漢初時，高祖以黃老之術牧民，無為而治。亦即：官吏不過多困擾百姓，百姓自會富足。
    自武帝之後，則以儒學牧民，使百姓明禮儀，知廉恥，不需官吏以過多法度約束，百姓自會遵從。
    然，不論是以黃老之法牧民，還是以儒學牧民，都不如商鞅之術，不知將軍可曾聽過‘商君五法’？”
    王通一介學渣屌絲，哪裏懂這些東西。
    見顧雍說得這麽高大上，便隨口說道：“願聞其詳。”
    顧雍的眼中閃過一絲狡黠之色，放下茶杯，站起身來，朗聲說道：“商君者，即秦之商鞅也，其五法，乃秦強之根本，秦用商鞅之法，得以由弱變強而滅六國。
    其五法，亦即：壹民、弱民、疲民、辱民、刑民也。”
    壹民者，乃是教化百姓，使百姓所想與君上一致也；弱民者，乃是使民弱而安居樂業，不敢逾越本分對抗官吏。
    疲民者，乃是為民尋事，使之疲於奔命，無暇顧及他事；辱民者，乃是奴化百姓，使之毫無尊嚴，民辱則貴爵，百姓渴望尊嚴，就會努力爭取爵位而為君王者所用。
    刑民者，乃是以刑罰相逼，怯民因刑以勇，方肯悍不畏死為君王而戰。五法並舉，則國必強也，若有不遵五法者，盡殺之。”
    “豈有此理！”
    王通霍然而起，端起桌上的茶杯道：“因你是我嶽父之徒，我不為難於你。然，道不同不相為謀，你還是走吧！”
    這已經不是端茶送客。
    而是下逐客令了。
    然而，顧雍卻並沒有走，而是似笑非笑地看著王通，問道：“然則，在將軍心中，又說如何治國。”
    “自然是富民為先。”
    王通沉聲說道：“本將的治國之道，乃是：選賢良，舉篤敬；重教化，啟民智；興孝弟，收孤寡；抑豪強，補貧窮；使君子安位，庶人安政。”
    顧雍聞言，離席而拜道：
    “方才故相試爾，今日始知將軍之仁德。願拜將軍為主公，從今往後，唯主公之命是從。”
    這就服了？
    王通撇了撇嘴，心中暗笑：
    “小樣，你以為老子不知道你想說什麽，還想試探老子，老子直接搶了你的台詞。”
    如圖所示：
    ……
    附錄圖片：搶台詞也是搶。）
    ……
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