金老頭進套間取出一幅布袋包裹著的卷軸出來。打開布袋子，把卷軸平鋪到桌子上說道：“楊掌櫃請，這幅字重裱過，你盡管上手看。”
    楊明點頭，走過來俯身貌似仔細觀看。《蘭亭序》大名鼎鼎，各種藝術品類圖冊上都能見到。但真品可以說自唐代以後無一人見過，沒見過的東西瞎看也沒什麽意思，他直起身問道：“您老這件寶貝打算多少錢出手？”
    金老頭沒含糊：“犬子事情還需三萬多才能堵上窟窿，楊掌櫃真有心要，給三萬塊錢就成。”
    楊明知道金老頭現在火燒眉毛，根本沒和他討價還價，直接給了他三萬塊錢，包起東西告辭出來。
    這件東西還需真正大專家來鑒定，楊明開車直奔朱家溍住處。到了一看，還是鐵將軍把門。順路拐到王世襄家裏，同樣沒人。無奈之下，隻得先回去。
    接下來幾天，楊明除了和葉歡不時聚會過男女生活以外，基本都是在處理老爸簽證事宜。
    李麗給老爸真搞到了一份民俗專家邀請函，還順便給楊明來了一份商務邀請。
    楊明自己倒是不急著出去，但老爸這些天被田紅梅騷擾的不堪忍受，一直催著楊明陪他去辦理相關手續。
    周萍此時已經先走一步，走前和楊建軍約定，過年期間在英國相聚。楊建軍心裏雖有不舍，但形勢如此，周萍根本沒打算和他一起去見兒子。
    楊明還接到晶晶電話，她的機票也已經買好，打電話和他鄭重告別。
    孫遙征通電話獲悉晶晶不準備和他們見麵，也就不再提晶晶事情。問起楊明物品準備的怎麽樣了？
    楊明把自己打算說了出來：“孫哥，這次恐怕得麻煩你了，我尋思把國內一些高仿品都帶出去，數量不少。如果能在島國那邊疏通關係弄個貨櫃就好了。”
    孫遙征問楊明具體數量，楊明回答後，他尋思一會兒，說道：“貨機標準櫃沒多大，你說的數目估計得兩到三個標準櫃才能裝得下。如此一來，我得讓龜田家族相關人員去辦理，你等消息吧！”
    楊建軍簽證下來後，楊明把那件鬼穀子下山人物罐，用大號旅行箱裝起來，準備讓老爸帶出去。真正元青花家裏有不少，但以後能賣出大價錢的，都是高仿元青花，這些東西他賣起來一點都不心疼。
    老爸走後，楊明放下心來，安心守著鋪子準備著把其他東西運出去。因楊建軍不在店裏，田紅梅也不好意思過來，這正中楊明下懷，他現在真懶得見到這個性情大變的繼母後媽。
    白天忙活完，晚上雷打不動撥朱家溍家裏電話，連續撥打五天後，終於有人接電話了。
    “喂，哪位？”聽到話筒裏朱家溍生音，楊明長歎一聲：“伯伯，您終於回來了，我得了兩件東西，需要您親自鑒定確認，如果屬實，那會是件了不得事情。”
    “拿過來吧，我下午剛到家，現在時間還早，你來吧！”朱家溍話語言簡意賅，直接讓楊明帶著東西過去。
    楊明不敢怠慢，拿起那兩件東西，開車來到朱家溍住處。朱家溍見楊明進屋，沒和他客套，直接問是什麽物件兒？
    當楊明把那件疑似南宋青花瓷擺到茶幾上後，朱家溍帶上老花鏡開始仔細觀看起來。
    真正行家根本無需花裏胡哨的鑒定手段，朱家溍隻是看了一會兒，就認定這是件南宋青花瓷：“東西沒錯，這東西不是孤品，清末琉璃廠出現過一批十幾件，後來都被人收藏起來秘不示人。你這件東西似乎是琉璃廠一家專做仿品的店鋪所有。
    因為那批東西雖不完美，但器型基本沒什麽瑕疵。隻有一件有瑕疵的大型器物，被那家做仿品鋪子買下做鎮店之寶。”
    楊明聽了朱家溍說辭，心裏激動的難以自持，他很想問問此物價值幾何？但考慮到朱家溍脾性，他沒敢開口。
    收起青花罐子，楊明又把疑似《蘭亭序》書法卷軸打開讓朱家溍觀看。
    這次朱家溍觀看時間很長，其間還起身到書架上拿過一本書籍，對照著研究。
    過了好長時間，朱家溍才抬起身子，問楊明：“講講從何處得來的？”
    楊明把事情講了一遍，朱家溍點點頭：“你聽說過沒有，號稱天下第一行書的《蘭亭序》根本不是王羲之真跡？”
    楊明點頭：“聽說過，也曾經仔細看過一些人寫的分析文章，但具體情況不清楚。”
    朱家溍歎息道：“這件事情要是追根溯源，王羲之寫沒寫過《蘭亭序》這麽一篇東西，確實存疑。
    雖然有人說真跡在昭陵埋著，但證據不足。也有人說在武則天乾陵裏，但乾陵至今未被挖掘，也隻是個傳說罷了。
    曆史上圍繞《蘭亭序》真假論辯無數，最激烈的一次是建國後六十年代。當時那位某老某老詩多好的少大人物，堅定認為《蘭亭序》不是王羲之寫的。
    他認為《蘭亭序》是隋朝智永和尚一手炮製出來的。他的證據是兩塊晉代墓誌銘《王興之夫婦墓誌》和《謝琨墓誌》
    這兩塊墓誌和王羲之所處時代相同，而且，王興之還是王羲之從兄弟。王羲之同時代這兩塊碑刻文字，有幾分隸書味道。
    這時期漢字正由隸書向楷書過渡。所以某老認為，通篇都是成熟行楷的《蘭亭序》根本就不可能是王羲之寫的。
    雖然某老當時在文化界地位尊崇，可以毫不誇張得說，他的話基本就是“一言九鼎”。但即便如此，還是有人不同意他的觀點。
    反對他的人是誰我就不說了，反正……哎，不提了。當時反對意見是，墓誌銘是刻在石頭上的文字，屬於雕刻體，而寫在紙上的是手寫體。
    要按照某老說法，那麽王羲之《喪亂貼》《孔侍中貼》等也是假的唄？其次，唐代市麵上還有不少王羲之真跡。唐太宗撰寫《聖教序》，就是從王羲之一堆書法裏集字拚出來的。
    經辦此事的正是懷仁，他帶著一群人，滿世界淘換王羲之真跡，一個字一個字篩選，用了二十五年時間，才刻成了《懷仁集王羲之聖教序》”
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