按典籍的指導，哪有什麽神仙皇帝，又哪來什麽肉體聖人。
    帶領人們進行道路探索，進行具體的社會實踐，即便最後證明此路不通，對後人也是寶貴的曆史財富，後人便會在不付出任何試錯成本的基礎上，就知道了此路不通。
    而這些所謂的肉體聖人，卻恰恰是以言論，來阻止人們對不同道路的探索，來禁止人們對社會活動的具體實踐。
    諸如，“君子遠庖廚也”，諸如，“奇技淫巧耳”，等等等等，可見一斑。
    人們不會從遵守他們的這些言論當中，獲得任何曆史財富，反而一輩輩，一代代，都在不停的為這些肉體聖人的經典，而付出無比慘烈的代價。
    曾有革命領袖一眼就看出了事情的本質，隻是處置起來不知是何原因，卻顯得操之過急，把肉體聖人一夜之間變成了牛鬼蛇神。
    還是應當分開處理的，這些所謂聖人，的確也總結出了一套人與人，人與社會，人與自然的行為方式，總體來說，還是偏向引人向善的，很多經典言論還是經得起曆史檢驗的，對於人類社會生活，形而上者的貢獻，也是不可磨滅，不可否定的。
    直接針對這些肉體聖人，顯然也有違革命的鬥爭策略。
    因此，一套社會實踐下來，後人無疑是得到了寶貴的曆史財富，直接針對源頭，此路不通。
    之後行事，就要講究鬥爭策略了，大致應該是把聖人的言論，好的不動，壞的就拿出來放在陽光下，大家辯論唄。
    理不辯不明，話不說不亮，追根溯源，把那些曆史上，奉行著，宣傳著這些言論的曆史人物通通挖出來，擺在天下人麵前，他們有何過往，他們有何作為，他們捧著這些言論禁錮當時的人們之時，究竟是出於公心，還是為求私利。
    他們究竟是更靠近權利，還是更靠近人民？他們的一生所學到底是為了獻給權利，還是為了獻給人民？他們老祖宗口中或曰成仁，或曰取義，究竟是不是關鍵時刻讓別人去成仁去取義，而自己則隻需趴在地上，為外來的強者辯經？
    他們還不用擔心遭到曆史的清算，自然有外邊的強者，或者裏麵的神仙皇帝為他們遮風擋雨。
    他們一貫的所作所為究竟是教化了萬民必須依附強者而生，還是開啟了民智引導萬民從此自強不息？
    曆史文獻是現成的嘛，這些曆史知識就擺在那裏，後人不去發掘，不去利用，為讀曆史而讀曆史，曆史也就失去了它最寶貴的意義。
    謝小明可沒有君子遠庖廚的覺悟，此刻正灰頭土臉的從一座正在接受驗收的廚房中破門而出。
    並不滿的大聲道，“我說老劉，煙囪口子不是有這麽大麽，怎麽會排不出去？”
    “怕不是過冬的鳥兒在裏麵搭了窩吧。”
    “老謝我讀書少，你可別騙我，家家戶戶都有煙囪，我咋沒聽說過別人家的煙囪會被鳥窩堵住？”
    “平常人家的煙囪，早就煙氣煙油布滿煙道，鳥兒傻了才會去，而咱們這煙囪可還新著呢。”
    老謝靈機一動，“何不在出煙口罩個網子，鳥兒進不來，煙子出得去，豈不美哉？”
    凡人泥瓦匠老劉，豎起大拇指，對仙師嘲諷道，
    “仙師聰明，快趕上咱們村裏剛識大字的學童了。”
    謝小明不解，問道，“此話怎講？”
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