盧所長為我們安排的一桌接風宴很豐盛，另外一方麵也是為了向我們展示他們當地的飲食文化，所以滿桌子基本上都是極具當地特色的菜品，比如他們的臘肉，山上的野生菌菇，還有油炸竹蟲，主食是哈尼梯田種植的紅色糙米。
    正所謂‘無酒不成席’，喝的酒也是他們當地特色的竹筒酒。
    總之全都是‘特色’。
    不過為了不耽誤正事兒，我們主要還是以吃為主，竹筒酒雖然好喝，也隻是小酌幾杯。
    酒足飯飽後，已經是下午的兩點多。
    回到研究所簡單的小歇一下後，阿嘎又帶我們去街上逛了一圈，除了跟我們介紹老城區的一些人文曆史之外，還在街上臨時購買了很多的生活物資，比如糯米、紅糖、植物油、以及布匹等等。
    買這些東西，是要專門送到普瑪底村的。
    在每年的苦紮紮節，當地政府都會給遠在深山的一些村寨送上一些節日慰問物資，其中普瑪底村是重點關照的村寨，所以送的慰問物資也就最多。
    說是關懷慰問，實際上懂得都懂，就是一種低成本高回報的治理策略，能贏得好感，減少衝突，維護長期穩定。
    聽阿嘎說，大概在二十幾年前，普瑪底村被兩夥盜墓賊盯上，結果盜墓賊還沒能進村，就全部中了村裏設防的陷阱而慘死，從那時起，普瑪底村就禁止一切外人踏足村寨。
    而這次普瑪底村之所以同意我們進村做文化調研，也全都是因為當地政府這二十多年通過節日慰問跟普瑪底的‘情感維係’。
    並且為了讓普瑪底村更加歡迎接待我們，當地的領導特意把這次送節日慰問物資的任務交給了我們，也算是幫我們借花獻佛了。
    二叔聽了這個意思，又額外的自掏腰包多購置了一些生活物資，嘴上說是表示一下我們科考隊的微薄心意，實則是盡可能多獲得一點普瑪底村對我們的好感。
    其實當地政府送的節日慰問物資就已經夠多了，而我們又額外多送了一些，單單是糯米就足足有十幾袋上千斤，這還不包括大米、紅糖、植物油這些……
    第二天清晨，天灰蒙蒙剛亮，我們一行九人的隊伍就在研究所院子裏整裝集合待發。
    除了我們九個人之外，還有五匹騾子作為運輸工具，背上負重著一袋袋捆綁好的物資，看上去就像是一支押鏢隊伍。
    趁著清晨的涼爽，我們一行人開始趕著騾子，從研究所出發進山。
    剛出發時，陳東錦帶領的幾個學生還一臉的期待，愉悅的心情就像是準備去旅遊，並且還在互相討論著這附近山上的風景一定很美……
    隻有我和二叔這種過來人笑而不語，他們接下來應該很快就會被山上美麗的風景好好的上一課……
    從縣城到了山上，晨霧還未散盡，茂密的山林間覆蓋著一層乳白色的霧氣，像是一層半透明的紗幔籠住起伏的群山。
    我們一行九人牽著騾隊，阿嘎帶頭走在最前麵，沿著一條被野草蠶食的幾乎辨認不出的山林小道走得很慢，時不時的還大聲提醒我們注意腳下，小心捕獸夾和毒蛇出沒，這山裏最多的就是毒蛇！
    雖然毒蛇大多都是晝伏夜出，但清晨還是毒蛇活躍的時間點。
    一聽說這山上的毒蛇很多，蔣曉玲一路上都是緊張的精神緊繃，我也是從這時才知道，蔣曉玲什麽都不怕，就唯獨懼怕蛇，甚至怕到談之色變的程度。
    隨著越往山林深處走，仿佛進入到了原始森林，茂密的樹冠遮蔽著陽光密不透風，藤蔓像巨網攀附著樹幹從半空往下垂落，時不時還掃過人的頭頂。
    阿嘎拿出提前準備的大砍刀，鋒利的刀刃劈開攔路的荊棘，斷裂的枝條冒出的汁液在空氣中彌漫著一股辛辣的味道。
    對於這種惡劣的環境和艱險的路程，阿嘎貌似早就已經習以為常，他告訴我們，縣城距離普瑪底村總共有四十裏地的路程，他這已經是連續第七個年頭作為隊長去普瑪底村送節日慰問物資，所以對於這裏的路況非常熟悉，因為每年隻去一次，山路走的少，就需要一路披荊斬棘。
    在偶爾遇到倒塌的樹幹攔住了路，我們還要全體動員清理路障，這也是一個不小的體力，並且在移動倒塌的樹幹時，有時候還會看到下麵露出來的白蟻巢穴，被驚動的白蟻如同潮湧般密密麻麻，隨便被咬上幾口，可能就要提前結束這趟科考行程。
    我和二叔已經習慣了這種惡劣的野外環境，也有著一定的適應能力。
    而陳東錦帶領的幾個學生顯然都是在書香屋裏聞著墨水長大的，缺少野外生存經驗，沒過多時，之前臉上的那種愉悅就徹底看不見了，則是換成了一臉疲態的氣喘籲籲。
    尤其是隨著太陽升起，氣溫升高，山林裏開始悶熱的就像是煮開水的蒸籠，再加上越來越高的海拔空氣稀薄，就連騾子的速度都慢了下來，麻繩勒進騾背的肌肉裏，滲出細密的汗珠。
    阿嘎也看出了學生們的疲態，特意沒走多久就停下來休息一會兒。
    隻要在天黑之前能到達普瑪底村就行了。
    而且還是必須要在天黑之前趕到，因為這裏的黑夜，對於人類來說，危險程度是地獄級的，就算是當地最厲害的獵戶，也不敢在這深山裏過夜。
    趁著休息的時間，二叔拿出筆記本和鋼筆，特意的避開其他人的目光注意，在筆記本上寫寫畫畫。
    在別人眼裏二叔這是在做筆記，隻有我知道二叔是在畫地圖！
    其他幾個學生則累得完全沒心思做筆記，一邊不停的往肚子裏灌水，同時好奇的跟阿嘎打聽著，他們當地大概有多少這種藏在深山裏的原始村寨，現在都改革邁進新社會了，是出於什麽原因不搬出來住？
    阿嘎告訴他們，當地住在山裏的村寨還有很多，但幾乎都徹底融入到了新社會，唯獨這個普瑪底村在深山裏的距離最遠。
    至於搬出來住，當地政府也曾多次提出協助，甚至還能幫他們選個距離縣城更好更便捷的新的村址，可每次都被普瑪底村拒絕，拒絕的理由也很簡單，就是要守護他們祖先的傳統和習俗文化。
    我和二叔聽了，無意識的相互對視了一眼。
    守護祖先的傳統，應該換成守護祖先的南詔遺寶才對。
    要是村子搬出來了，那祖先的南詔遺寶咋辦？
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