眾人見客商與馬車分道揚鑣，都覺此人見識不凡，又知蒙諸多事。
    一人道：哪當然，你不看是誰？
    眾人好奇尋問，那人說：蒙右大都尉王子，也是無風的弟子，到過西方的卜布卦，算是見過世麵的人。
    眾人說怪不得，蒙原來做生意隻靠其父，總是差強人意，卜布卦回來後蒙的生意蒸蒸日上，據說國庫一半多靠此人。
    一人尋思：既然卜布卦對那美婦如此恭敬，那美婦會是誰呢？怎會有如此美之人。癡癡望向著東南遠去的馬車。
    忽又聽一京城口音的人說此人說的有道理，前三年，四麵八方的藥材往蘭皋運，虧得這些藥材，蘭皋瘟疫才止住了，今年開始，蘭皋隻要極少數沒有的藥，且次次往外運藥。
    一巡查的一小兵忍不住道：你們知道哪送藥的都是些誰？夏帝遷怒無風因吳謙而死，便將吳家族人全部派來送藥，還有京城當時陷害無風的衙役，生硬從流放地抓回來送藥，各地的死刑犯、反對夏帝的那些大臣家眷，一批一批往裏送，這哪是送藥呀，這分明是送死！估計死的差不多了！現在的蘭皋城，估計成了一個大雜燴，一個壞人集聚的城，不好管呀！
    又一人道好好命不長，賴漢禍千年！壞人不那麽容易死！
    一老兵道天道輪回，善惡有報，吳謙不是就死了麽！眾人稱是。
    一北州口音的人道：依我看，還是花將軍決策英明，封了城，瘟疫才沒有擴散，否則不知要傳染多少人呀！
    京城口音人道：是呀！是呀！我家老爺當歸把花將軍驚為天人，說天下醫術最高的其實是花將軍！那天馬行空的見識，別出心裁的診治！
    眾人聽說是當歸家出來的，對當歸醫術、醫德誇了半天，隨後又好奇地問當歸與黃芪是否現在形影不離，問當歸沒逃出黃芪的五指山、溫柔鄉，兩人是否有了孩子？聽說兩人精通醫術，保養的極好，五十幾歲的人了，黃芪仍是少女之身，當歸晨起仍能一柱青天，兩人夜夜洞房互相采補是否真實？
    當歸藥鋪的管事開始還致謝回禮，後尷尬至極，直到仆從叫了聲少爺，才趁機轉身離去。
    跟隨花將軍的一輛馬車上，當歸連打了兩個噴嚏，罵道：這壞孫死哪去了！生不見人，死不見屍！大風大浪都過來了，偏陰溝翻船。唉！我至死都不信！這麽好的後生說歿就歿了。你是不知道呀，他為這蒼生做了這麽多，說普渡眾生都不為過，我這行醫之人，不知救了多少人都自愧不如！
    黃芪一旁安慰，沒找到屍體就是沒死，聽你說那小子命硬，婉兒母子不會命那麽苦的！
    當歸煩躁凶道：讓你嫑來、嫑來，你就來。雖說瘟疫過去了，可我們畢竟上年齡了。
    黃芪笑道：蕎麵圪坨羊腥湯，死死活活相跟上。這回你再嫑想丟下我。再說我也是學過醫的人，皇上將太醫院的人、民間大夫都派來了，組一特醫隊，讓你領隊，你肯定事多，我給你分不了憂，照顧你、給你鋪床暖被總是可以的，看看你這把老骨頭成什麽了，誰管你呀！黃芪不想再糾纏這些，叉開話問：九曲、龍城、羅刹之戰死了那麽多人，沒發生瘟疫，偏在蘭皋發了？
    當歸道：也怪，也不怪，九曲、龍城在野外，當時無端來了許多狼鷹這些食肉的野獸，吃的隻剩下累累白骨，九曲的白塔實際是白骨塔，自然沒有瘟疫。羅刹死的人雖多，但天寒地凍，我們又處理的很幹淨，也進行了肅殺，也不會有。蘭皋，一戰久，外圍有野律、細封、拓跋、夏聯軍圍的嚴實，狼群近不了前，一旅隻顧抵抗，顧不了焚屍肅殺，再此戰死的人太多，辛夷年輕疏忽了，待處理時已發現有人感染瘟疫，藏鋒不知怎麽婦人之仁沒有坑殺感染之人，控製不住了。所幸有英明的花將軍，及時封了城，才不至於擴散。
    黃芪問：瘟疫源頭找到了沒？
    當歸不語。
    黃芪道：外麵傳是無風……
    當歸鮮有的怒道：嫑聽瞎老百姓瞎說，那些灰人覺的災禍是無風帶來的，沒腦子，不想想罪魁禍首是吳家那禍害，代代害人不淺。
    黃芪……
    過後，眾人這才恍然大悟，這人怕就是當歸的小兒子——藥鋪的東家。這幾年蘭皋城的藥材十有八九讓當歸藥鋪做了。眾人也知當歸與無風的關係，更多羨慕之情表露無遺。
    蘭皋城外的眾人見花將軍一行進了城，移步到酒肆，坐定後又諞起閑傳。連那瘟疫源頭的話都拉了出來：當日，吳謙以左賢王妃母子相逼，迫使無風不得出城受死，其實當時無風已受吳謙暗算中毒，連當歸的高徒辛夷都束手無策。而吳謙恨之入骨，知其中毒而放棄攻城，但活要見人，死要見屍，逼出無風。馬車載著無風入城，吳謙迫不及待掀開車簾，看到躺著的無風隻有進的氣，沒有出的氣，用手戳了戳無風流膿不止的箭傷處，在鼻子下猥瑣地聞了聞，說了些痛快話，大笑三聲：死了！死了!死了！近乎瘋癲地又笑又跳，結果高興過度，當場死亡。後頭顱被藏鋒等掛在蘭皋城門外讓過路人唾棄，據說瘟疫就是從此頭顱處散出來的。也有人說，無風本帶瘟疫，吳謙能的用手戳而聞就已感染，路過百姓不知唾棄者皆感染。一對冤家就這樣雙雙死去。
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    一番人說：當歸厲害，他的徒弟辛夷更厲害，那可是我番人呀！沒有辛夷，蘭皋怕早不存在了。
    一人道，你們番人都厲害，五年前出兵沒傷一兵一卒，引著士兵到夏轉了一圈，得了最大的利，不光要回了九曲之地夏占的那部分，還割了東南靠吐蕃的肥沃之地。你們那個五子更厲害，修房子都修到京城了，房子好的不得了，用京城人的話，住上這房子才曉得什麽是活人了，原來都是在土窯裏住著了呀。聽說京城裏的達官貴人預訂排到十年後了。現在什麽築牆、修城什麽都幹，就連這一排窯洞也是此人修的，賺足了夏的錢。
    一聽道：聽說也是無風的弟子，無風的弟子都這到厲害？
    一人道：這還不算厲害的，聽說最有本事的是徐布前，合議時關鍵核心之人，夏與其它國家溝通傳話就靠他，聽說哪個國的人都買他麵子。他的一句話，現在可以左右一個國家的走勢力。
    一人道：哪還不是看無風的麵子？
    二人正要爭辯，三弦聲起：
    “彈起個三弦定了音，
    各位鄉親都坐了穩。
    今天我不把別的說，
    單把蘭皋之事來一宗……”
    三弦聲落，一瞎眼老漢帶著一睜眼徒弟坐定，開始每日說唱。身前的鑼裏不時有人扔個銅錢，聽到那璫的響聲，老漢眉眼一笑，臉上頓現一條條能夾死一隻蚊子的折子，說書說的也更起勁了：
    上回說到無風半死不活逼出城，
    今天我們說說吳謙大笑三聲，
    天怒人怨起黃風，
    直刮的三軍旗不穩，
    黃河水拍岸震天響，
    蘭皋南城牆塌半邊，
    十裏八裏不見人。
    人狂麽好事，
    天狂要下雨。
    這一笑，
    惹惱了京城女將軍，
    惹惱了先生眾親隨，
    惹惱了麻纏死瘟神，
    惹惱了草原一生靈。
    這生靈，
    帶起一溜黃塵到跟前，
    抬起蹄子照著吳謙屄嘴，
    嗙采就是一骨實……
    一場終，那瞎子任誰說也不再往下說，今天一股腦說完了，明天說甚也。再說有些還得回去再琢磨琢磨，把好詞好句磨一磨，說書才會說的越來越好麽。但瞎子老漢還是架不住二兩金子的誘惑，單獨給一據說極美豔的中年女人說了一回，惹的那美婦哭了好幾回。就因說蘭皋之戰，瞎子老漢在西北一舉成名，人送外號：瞎嗑音。
    聽客意猶未盡，紛紛發呆：原來是這樣！
    酒鋪最裏麵極不顯眼處，兩少年悶聲而坐，不由尋思：先生的事已傳的如此離譜了？
    兩人均夏人打扮，但還是能看出其中一少年壯實黑瓷些，顯然是蕃人。蕃人少年猛幹一口酒道：五年了，還沒找到？
    夏人少年道：沒。反問道：兩位王妃事是真的？
    蕃人少年道：你讓我查了，就查到這麽個結果，我還騙你不成？
    夏人少年道：虧當沒找見先生，找見了怎給先生交待也，娘娘是那樣，兩位王妃也成這樣了！
    蕃人少年又問：最北邊先生安頓的事，左布同不知找到了沒有。
    夏人少年道：找到了。
    蕃人少年道：真能過去，過去幹啥了？你常在先生身邊了，聽說了沒有。
    夏人少年道：好像是過去找幾樣東西。先生總想的長遠，總給別人著想，自己……唉！老天無眼呀！
    蕃人少年道：我是想過去看看了，你了？
    夏人少年道：你是王子，能走開了？想走怕不讓你走了，安安地待著。我到時聽安排。
    蕃人少年道：城裏情況好著不，老感覺不放心。
    夏人少年道：好著了，有藏鋒了。再說壞能壞到哪裏去，還有比那兩年還壞的事？這次把先生找見了，一定再不能讓有個閃失。龍城帶來的那五百孤兒全讓守在無風跟前，必要時該犧牲的要犧牲。再不能管什麽花費成本、人盡其才、因類施教了，沒有了先生，這些都是狗屁。
    蕃人少年低道：可先生如今在哪呢？
    注：一、嫑
    1.eng 閩南語讀音，不要，不會的意思。閩南語俗語中，"尚罵嫑聽，尚打嫑驚。" 意思為，經常罵一個人他就不會聽你的話，經常打一個人他就不會怕你了。閩南語中"嫑係安昵"，意思為不是這樣子的。
    2.biao，"滇東羅平方言，在四川、貴州、雲南等很多地方也有這樣的讀法，音基本同"標"，但是拉得稍長，仔細聽能聽出是"不要"兩個字的合並。贛東北一帶讀biao或biao，音短。陝西、內蒙古一帶也有同樣的讀音，如"嫑麽!"意思為不要這樣!
    3.biao，二聲，在河南方言中是騙的意思。你嫑我哩就是你騙我的意思;嫑人就是騙人。
    4.biao，方言，傻的意思。如(1)你嫑啊?(2)別嫑了，這是好東西幹嘛不要。主要在青島地區的方言常用，其是否由不要的原義引申而來，不可考。
    5.niao，客家人方言，不要之意。
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    6.biao，蘇北及皖北方言，讀作第四聲(去聲)，典型的是南京、揚州、淮安、鹽城;滁州、合肥、等地區，是"不要"的意思，例如嫑臉、嫑去。
    7.bao，陝西、河南方言，不要的意思，例嫑來這套，嫑給我。嫑慌嫑忙，有事好商量。
    8.江浙(包括上海、湖州、杭州、寧波、蘇州等)一帶土語"fiao"，"viao(滬第2聲)，biao(蘇第二聲或第三聲)"，主要作"不要"之意，如叫你嫑做你偏做壞事，嫑亂走，嫑打，嫑罵，嫑隨地大小便，嫑作弄我，嫑騙我，話嫑亂講等，口語應用極其廣泛。
    9.ba，寧夏北部一帶方言 ，表示"不要"的意思
    10.biao，山西方言，通常讀第四聲。
    11.biao、biao 贛東北一帶方言。
    12.biao，郴州方言，不要的意思。
    13.biao，河北方言，表示不要的意思。
    二、陝北說書。民間傳說從三皇治世時就有陝北說書。相傳很早以前，有一個老漢生了三個兒子，長大後給人家當奴隸，趕牲靈，大兒子叫大黃，讓奴隸主把一隻手剁了，二兒子二黃的一隻腿被打壞了，三兒子三黃讓主人把眼睛紮瞎了，弟兄三人流落到陝北的青化縣乞討為生。一天大黃拾到兩片爛木板，敲打著木板沿門乞討，說上一些吉利話，主人便賜給他們一些殘湯剩飯，有一次人家吃羊，他們撿來羊腸子，曬幹繃在木板上，就彈出聲音來，後來他們弟兄三人自製了琵琶，從此相互配合，邊打、邊彈、邊唱。二黃心想大哥去世後誰來敲梆子，他靈機一動幹脆把兩塊木板綁在腿上自打、自彈、自唱。後來老大、老二去了山西臨縣一帶，三黃卻留在了陝北，婚後生了五個兒子，並將彈琵琶的技藝傳授給兒子們。老大成家後收了三十六個徒弟，將三弦傳給了十八個徒弟，在榆林一帶安了家，把蓮花落、琵琶、三弦的技藝傳授給了後人。這一民間傳說足以見證陝北說書的曆史久遠。陝北說書是陝北民間的一種說唱藝術，深受陝北人民特別是農民）的喜愛。陝北說書最適宜在田間地頭、庭院炕頭上演出，聽眾可以是幾百或幾十人，也可以是幾個人。說書藝人一般為一個人，懷抱三弦或琵琶，腳綁木板，手彈三弦腳打板，邊說邊唱，邊唱邊說，一些短故事，也可以一唱到底，不說一句：或一說到底，不唱一句。
    最初是由窮苦盲人運用陝北的民歌小調演唱一些傳說、故事。後來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天遊的曲調，逐步形成陝北說書。陝北說書的演唱形式是由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間，分為“三弦書”與“琵琶書”兩種。後經民間藝人韓起祥等人改革，一人可同時操5種樂器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節木片、小鑼或鈸。陝北說書唱詞通俗流暢，有濃鬱的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字數的局限。曲調激揚粗獷,富於變化,素有“九腔十八調”之稱。常用的有“單音調”、“雙音調”、“西涼調”、“山東腔”、“平調”、“哭調”、“對對調”、“武調”等。
    陝北最早的說書人，十有八九是瞎子或半瞎子，俗稱先生或書匠。說書是他們謀生的一種手段，被人視為下賤的營生，明眼人是不說書的，很長一個時期說書便成了瞎子的專利。他們為了養家糊口，不光說書，還兼搞算命、看病、安神、謝土、保鎖娃娃等帶有封建迷信色彩的活動，長期在外，由殘疾人或乞丐拖著瞎子，常年走村串戶，以說書為生。隨著時代的變化，明眼人也加入到瞎子說書的行列中來，給古老的陝北說書注入新的血液和活力，陝北說書在形式上也發生了較大的變化，由原來的一人說唱變為兩人對唱或多人走唱，所使用的樂器也不再是單一的曲項琵琶或三弦，二胡、板胡、笛子、揚琴等也參與其中，人數與樂器的改變更加拓寬了陝北說書的表現領域，同時也對書中人物的刻畫和環境、氣氛的渲染起到了舉足輕重的作用，陝北說書分為單人說書、雙人說書和多人群口說書三種，曲調也有九腔十八調之說，以平調為主，輔以歡音，苦音調、武調等調式，其音樂曲調的變化在整個說書的過程中顯得尤為重要，故事情節的。
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