雍仁親王把在在推搡中即將要摔倒的俊仁扶住接著拉他離開了，等遠離了日共的總部，雍仁親王才說：“那群人是無神論者！要讓他們相信科學這很簡單，你要讓他們相信這世界上有個神，有個造物主，那比登天還難！”
    俊仁道：“可是宇宙就真的有個造物主啊！這是真的，我不騙你。你們人類的斐波納契數列就證明了這一點，你們自己都證明了，為什麽自己反倒不相信？”
    斐波那契數列是一種數學序列，其中每一項都是前兩項的和1, 1, 2, 3, 5, 8, 13...）。這一數列不僅在數學中具有重要意義，還在自然界中廣泛存在，如植物的花瓣數量、樹枝的生長模式等。
    在俊仁親王的文明中，所有人都認同宇宙中存在一個造物主。這種信仰基於他們對宇宙和生命起源的深刻理解，以及他們所掌握的高級科學知識。斐波那契數列並不是巧合，而是宇宙中的一種普遍規律。這種規律不僅存在於宏觀世界如植物的花瓣數量、樹枝的生長模式），還存在於微觀世界如分子結構）。
    因為雅各賓星球的科學家已經證明斐波那契數列這是人類的叫法）並不是巧合，而是宇宙中的一種普遍規律。這種規律不僅存在於宏觀世界如植物的花瓣數量、樹枝的生長模式），還存在於微觀世界如分子結構）。雅各賓星球的科學家們已經發現了分子世界與斐波那契數列的關聯。這種關聯表明，斐波那契數列的普遍存在可能並非偶然，而是某種“設計”的體現。
    在一顆星球上，最早誕生的生命形式是細菌或病毒，所有後續生命體的手性左手性或右手性）與這些最早的生命形式驚人地一致。這種一致性表明，生命起源可能並非完全隨機，而是受到某種特定屬性的約束。如果按自然演化的隨機性，俊仁因此質疑人類認為的自然演化的邏輯，植物的生長應該是隨機的，而不是遵循某種特定的規律如斐波那契數列）。這種質疑暗示了他所在的文明對生命起源和演化的理解與人類有所不同。在他的文明中，科學與信仰並不矛盾。他們通過科學方法發現了宇宙中的規律，並將其視為造物主存在的證據。這種結合為科學與宗教之間的關係提供了一種新的視角。
    雍仁親王道：“倒是你，為什麽總是說人類用科學解決一切問題會遭報應？為什麽一定要讓人認同有個造物主的存在？”
    俊仁道：“首先我先回答後麵那個問題，因為有了造物主製定的規則和秩序才有你雍仁以及這千千萬萬的人類，還有我和我的族人，以及在宇宙中萬千的生命存在，盡管造物主可能是個暴君或者瘋子但是你不能否認它不存在，因為如果它不存在，我們也將消失！那麽現在你還覺得用科學來解釋一切，真的好嗎？”
    俊仁親王認為造物主是宇宙秩序和規則的製定者，是所有生命存在的基礎。他的觀點是，無論造物主的性質如何，其存在是宇宙和生命存在的必要條件。這種觀點強調了造物主在維持宇宙結構和生命秩序中的核心作用。
    雍仁又好奇了“那個什麽手性和造物主有什麽關係？”
    俊仁道：“因為人類的dna是左螺旋，直白點說就是左邊是氨基酸，右邊是糖擰在一起造出了雍仁。再說那個結核杆菌，他也是左手性的，就是他的底物也是左邊氨基酸！所以他才能感染你！”dna的雙螺旋結構是左螺旋的，這意味著它的氨基酸構成蛋白質的單元）位於一側，而糖分子位於另一側。這種手性是生命分子結構的基礎。生物分子的手性對於生物體的相互作用和疾病傳播具有重要作用。
    雍仁親王還是有點腦子的，“那要把我換過來，把氨基酸給我換到右邊，那他是不是就感染不了我了？”雍仁親王提出了一個假設，即如果他的身體中的氨基酸手性被反轉，結核杆菌可能就無法感染他。這個想法基於手性匹配原則，即隻有當分子的手性相匹配時，它們才能正確地相互作用。
    俊仁道：“理論上是那樣，但是如果你真那樣做，那隻能說你瘋了，因為那會毀滅地球！”
    雍仁親王道：“有那麽嚴重嗎？”
    俊仁道：“是比你想象的更嚴重，你知道結核杆菌為什麽有感染你嗎？”
    雍仁親王從來沒想過這個問題，在他的認知裏感染了結核杆菌，隻能算他倒黴，但他從來沒想過感染，還需要問為什麽。
    於是沒有答案的，他選擇性的把答案拋給了俊仁，俊仁示意他上車之後，俊仁坐在駕駛座上啟動車子，一邊開車一邊和他說：“那是因為結核杆菌和所有的病毒一樣，都想要永生！它的初衷是借你的身體活下去，而不是殺死你，隻是它的威力太猛了！”
    雍仁親王氣的臉色漲紅，“它想要永生，我都還沒得到永生呢，還借我的身體永生！”
    雍仁親王突然問道：“這要是我死了，他還能永生嗎？”
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    俊仁道：“可以，因為它通過傳播，在你死之前又找到了下一個宿主，它可以通過這種方式無限的永生下去，而你死了就沒了！這不是白白便宜它了嗎？”俊仁親王解釋了結核杆菌如何在宿主之間傳播，即使一個宿主死亡，它也能通過找到下一個宿主繼續生存。這種解釋強調了生命的連續性和微生物傳播的機製。
    俊仁道：“所以你才要好好吃飯，好好睡覺，好好吃藥，不然它就得逞了！”俊仁親王的話提醒雍仁親王，他需要好好照顧自己，包括吃飯、睡覺和吃藥，以對抗結核杆菌。這種實際的建議不僅有助於雍仁親王的健康，也是對抗疾病的重要措施。
    雍仁親王聽到這話，頓時有幹勁滿滿感覺前途一片光明起來他得好好活著不能讓結核杆菌得逞了。雍仁親王聽到俊仁親王的話後，感到有了動力和希望。他意識到自己需要好好活著，不僅是為了自己的健康，也是為了不讓結核杆菌得逞。這種生存意誌的激發對於患者的康複過程至關重要。
    俊仁親王用科學知識激發了雍仁親王的個人動力，讓他從被動接受治療轉變為積極對抗疾病。這種結合科學和個人動力的方法可以提高患者對抗疾病的信心和決心。
    俊仁親王很不滿意地球醫生的很多做法，比如要麽就是隱瞞病情，美其名曰照顧別人的情緒，要麽就是無限性誇大，很多情況下，病人不是病死的，是先被醫生給嚇死的，其實病毒歸根結底不就是那麽回事，借宿主永生。
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