俊仁覺得很奇怪，他們也隻是在計算或者模擬的時候吃糖或者吃餅幹，因為計算或者模擬的時候大腦要消耗更多的量，如果不在那個時候吃糖或者吃餅幹補充能量的話，大腦會變得遲鈍，但是這也僅限於計算或者模擬的時候，進行實驗的時候是不準吃東西的。他想也許這就是地球人的科研進展那麽緩慢，搞了幾百萬年，還沒進入一級文明的原因之一。
    但是俊仁並不知道地球人類的大腦和他們的大腦有明顯區別，地球人的大腦隻開發了10，而90則處於休眠狀態，並且閑置的90還會消耗能量，於是後來知道這個秘密的俊仁大為驚奇因為這簡直和他的量子電腦一樣。
    而雅各賓人普遍開發到了30～50，甚至最高70也有，因為身為高度發達的文明的雅各賓人已經進化到身體能夠匹配大腦100的開發隻是目前科學還無法100的開發這一瓶頸而已，雅各賓帝國的科學家們已經解開了基因的大部分鎖，但是這種高度的開發也導致了一個問題，他們必須要足夠的能量來維持大腦的正常運轉，甚至計算時都要吃東西來補充能量，不然可能無法支持運算。
    俊仁把車進了第八集團軍的軍需處，俊仁看著軍需倉庫裏滿滿當當的物資動起了腦筋，沒辦法，這個星球上的消費水平太高了，他不得不動點歪腦筋來賺點外快，否則就靠那一點皇室費用都不夠他搞研究的，於是他問道：“托馬斯，你在香港有沒有認識的可靠的人？”
    托馬斯手裏正提著一桶油出來，他問道：“你要幹什麽？”
    俊仁道：“你這裏這麽多物資，到時候帶不走也是帶不走，還不如把它變現了！”
    托馬斯道：“說的有道理，但是為什麽要賣到香港？如果要賣的話，這裏的黑市不是更快嗎？”
    俊仁道：“哎呀，這裏有那個什麽經濟安定本部，要是物資流入市場，到時候沒準會驚動麥克阿瑟將軍，你就會被送回國了，還要接受軍事懲罰，這可不好！但是你賣到香港，香港是自由港，沒人會管你的！”
    當時的香港作為英國管理的地區，確實以自由港著稱，這意味著相對較少的貿易限製和稅收，為各種商業活動提供了便利條件。這一點被俊仁視為他們行動的優勢。
    托馬斯顯然心動，他說：行，我跟我父親還有幾個朋友商量一下，這種事不能自己一個人幹，容易被人眼紅，被人舉報就不好了！”托馬斯表現出了謹慎的態度，他意識到這種行動需要與信任的人合作，並且不能單獨行動，以免引起他人的嫉妒或被舉報。這種謹慎是出於對潛在風險的考慮，以及對軍事紀律和法律後果的擔憂。托馬斯提出與父親和朋友商量，他認為這種行動需要信任的合作夥伴。合作不僅可以分散風險，還可以利用各自的資源和
    俊仁道：“是極！”
    雍仁親王看著這兩人明目張膽的討論要倒賣物資，這兩個發生在哪裏都很詭異，但是發生在秩父宮俊仁和漂亮國軍需官身上就不詭異了，因為後者也存在走私行為，前者更是不以商人為恥，還自稱是店小二民族。
    雅各賓人具有濃厚的重商主義和自由人文主義特質。他們將貿易視為國家活動的核心，認為包括戰爭在內的所有政治手段都是為了貿易服務的。這種觀點體現了他們對經濟利益的高度重視和對自由貿易的堅持。
    雅各賓人認為戰爭是短暫的，而貿易是永恒的。這種觀點揭示了他們對曆史周期和人類活動的深刻理解，以及他們對長期穩定和持續發展的偏好。雅各賓人在20億年的曆史中，總是能夠做出正確的選擇，站在正確的一邊。他們具有非凡的政治洞察力和戰略規劃能力，能夠在複雜的宇宙政治中保持正確的方向。
    雅各賓人能夠清楚地識別敵人和朋友，知道何時該為了敵人放棄朋友，何時又可以和朋友重新和好。這種能力體現了他們在外交和戰略上的靈活性和對時機的精準把握。
    盡管“店小二民族”這個稱呼最初是瑪拉八世的嘲諷，但它實際上反映了雅各賓人的大局觀和生存智慧。他們能夠在宇宙政治的大局中找到自己的定位，並據此製定策略。
    雅各賓人推崇的無形帝國是通過自由貿易和經濟影響力來構建的，這種帝國網絡不依賴於直接的領土控製，而是通過經濟和文化聯係來實現間接統治。相比之下，馬拉帝國選擇的是有形帝國，即通過直接的殖民侵略來擴張勢力範圍。
    在雅各賓人看來，有形帝國的直接統治方式是短視和愚蠢的，因為它將自己置於明顯的目標位置，容易引起反抗和衝突。間接統治則更為隱蔽和靈活，能夠減少直接衝突，同時保持影響力和控製力。
    俊仁親王對二戰中德三和倭國的行為表示迷惑，這是因為這些國家的行為與雅各賓人的帝國建設策略相悖。他們的侵略行為在俊仁看來是愚蠢的，因為它們直接暴露了自己的意圖，引起了廣泛的抵抗和衝突。
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    俊仁親王的看法反映了不同文明在戰略選擇上的差異。雅各賓人傾向於通過貿易和經濟手段來實現目標，而馬拉帝國則傾向於直接的軍事征服。這種差異源於不同的曆史、文化和價值觀。
    在俊仁看來在二戰中，德三和倭國那可謂是他見過的最愚蠢和瘋狂的人了馬拉帝國都比不上。至少馬拉帝國，他不幹那種滅絕人性的事，跟這兩個國家比起來，馬拉帝國都算得上純純的大好人了。在他看來，倭國和德三戰敗，那是理所當然的，這樣愚蠢又瘋狂的國家不戰敗，反倒是天理難容了。
    俊仁親王與托馬斯的合作其實就體現了雅各賓人的價值觀，尤其是他們對間接統治和建立關係網的偏好。
    俊仁親王傾向於通過建立友誼和合作關係來間接影響地球，而不是直接的殖民統治。這種做法與雅各賓人的“無形帝國”理念相符，即通過經濟和文化聯係來擴展影響力，而不是通過直接的軍事控製。
    俊仁親王對二戰時期倭國的殖民政策和所謂的“帕歐尼”漢奸）持批判態度。他認為這種做法效果不佳，因為這些被收買的人往往不可靠，甚至可能造成更大的麻煩。
    俊仁親王強調與地球人類建立高質量的友誼，他通常尋求與那些有一定資源和影響力的人建立關係。這樣的朋友在必要時可以提供幫助，這反映了雅各賓人重視實用主義和戰略聯盟的價值觀。通過與地球人類建立友誼，俊仁親王可以獲得必要的資源和支持，同時他也可能提供自己的資源和知識，以實現互利共贏。這種互助關係有助於雙方在麵對挑戰時更加強大。
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