整個過程，沒有發出一絲聲響。
    祝仁其實在她進門的時候，就已經醒了。
    他睜開眼，看到的，就是江婉雲這番溫柔而體貼的舉動。
    他看著她，眼中閃過一絲歉疚和感動。
    江婉雲也注意到了他醒了，她沒有質問，沒有埋怨，隻是對著他，露出了一個溫婉而包容的微笑。
    她抬起手，放在唇邊，做了一個“噓”的手勢，示意他不要吵醒蘇小棠。
    祝仁的心中，瞬間湧起一股暖流。
    他知道，這個女人，永遠是自己最溫暖、最堅實的港灣。
    無論外麵有多少風雨，有多少狂花亂蝶，隻要回到這裏，她總會為他留一盞燈，熬一碗粥。
    天，徹底亮了。
    昨夜的暴雨已經停歇，空氣清新得像水洗過一般。
    ……
    祝仁腦海中反複推演著蘇小棠帶來的、那份來自“未來”的情報。
    輕輕帶上書房的門，他走下樓。
    江婉雲早已在廚房裏忙碌，溫熱的粥香彌漫在空氣中。
    她看到祝仁眼中的疲憊，什麽都沒問，隻是將一碗溫度剛好的小米粥推到他麵前。
    “先暖暖胃。”
    餐桌上，氣氛有些微妙。
    蘇小棠下樓時，臉上還帶著未消的紅腫，眼神躲閃，不敢與祝仁對視。
    夏清韻等人也察覺到了異樣，但都默契地沒有開口。
    這頓看似平靜的早餐，被一陣急促的手機鈴聲打破。
    是謝明遠的來電。
    祝仁按下接聽鍵，開了免提。
    電話那頭，謝明遠的聲音低沉，卻帶著一絲壓抑不住的興奮。
    “他們動手了。”
    ……
    淩晨，當龍國尚在沉睡，西盟的金融中心早甚外忙碌。
    一場蓄謀已久的全球性輿論風暴，在同一時刻，精準引爆。
    《華爾街日報》的頭版社論，標題尖銳——【“園丁”的謊言一個東方偶像的道德破產與資本騙局】。
    文章以祝仁在z大記者會上公開的“園丁理論”為切入點，將其徹底扭曲、汙名化。
    “……他將身邊的優秀女性比作花園裏的花朵，而自己則是高高在上的‘園丁’，”
    文章的筆觸充滿了煽動性，“這並非一種浪漫的比喻，而是一種赤裸裸的、帶有封建帝王色彩的物化與占有。
    在他的世界觀裏，女性不是平等的伴侶，而是可以被他隨意‘澆灌’、‘修剪’的私有財產，
    是滿足其自戀與控製欲的戰利品……”
    文章配上了數張精心抓拍、角度刁鑽的照片祝仁在元宵詩會後台與辛西婭公主的親近交談，被描述為“對異國貴族少女的蓄意引誘”；
    他在慶功宴上與影後柳如是的共舞，被解讀為“利用權勢對女演員的職場騷擾”；
    他與前妻夏清韻、商業夥伴江婉雲、學術知己蕭予薇等人的同框畫麵，更是被惡意拚湊，
    暗示著一段混亂不堪、毫無道德底線的私人關係。
    “一個連基本婚姻忠誠都無法維持的男人，一個將女性視為玩物的‘偽君子’，
    我們如何能相信，他口中的‘文化自信’不是一場精心包裝的商業騙局？”
    緊接著，《金融時報》的長篇分析文章【空中樓閣九州文娛的千億泡沫與“祝仁概念股”的非理性狂熱】，則將矛頭直指其商業帝國。
    “……經我們調查，九州文娛的核心資產，幾乎全部建立在祝仁個人的ip之上。
    這種高度依賴個人崇拜的商業模式，是極其脆弱的。
    一旦其個人形象崩塌，整個商業帝國將瞬間化為烏有。
    我們有理由懷疑，近期a股市場的‘祝仁概念股’狂潮，是一場由其核心團隊精心策劃的、旨在高位套現的龐氏騙局……”
    文章旁征博引，列舉了大量看似“專業”的數據模型，斷言諸多“祝仁概念股”的真實價值不足當前股價的十分之一，並預測將在未來一周內雪崩式下跌。
    大洋彼岸，無數主流媒體如同嗅到血腥味的鯊魚，一擁而上。
    福克斯新聞台的王牌評論員，比爾·奧萊利，在他收視率極高的晚間節目《奧萊利因素》中，幾乎是拍著桌子，義憤填膺地咆哮道
    “各位觀眾，你們看到了嗎？這就是那個被《國民日報》吹捧為‘新時代文化自信代言人’的祝仁！
    他自信的是什麽？是這種將女性視為可以隨意‘采摘’、‘修剪’的後宮玩物的腐朽思想嗎？
    這是對所有現代女性的公然侮辱！更是對我們所珍視的自由、平等價值觀的悍然挑釁！”
    他身後的大屏幕上，循環播放著祝仁與眾女的抓拍照片，每一張都被配上了極具引導性的字幕，
    比如在辛西婭公主的照片旁標注著“被東方魅力蠱惑的王室繼承人？”，
    在蕭予薇的照片旁則是“頂尖女科學家為何淪為他的附庸？”。
    “我們必須警惕！必須警惕這種來自東方的、包裹著文化糖衣的腐朽價值觀滲透！
    他們今天可以用‘園丁理論’來物化女性，明天就可能用‘集體主義’來侵犯我們的個人自由！
    這不是危言聳聽，這是一場正在發生的文明的入侵！”
    英國的bbc則製作了一期專題紀錄片，名為《龍國才子與他的“花園”》，采訪了數位所謂的“女權專家”和“社會學家”。
    一位金發碧眼的女性專家在鏡頭前痛心疾首
    “祝仁現象，反映了龍國社會在經濟高速發展下，男權思想的沉渣泛起。
    女性被重新定義為男性的附屬品，她們的價值不再由自身成就衡量，
    而是取決於她們能否進入像祝仁這樣的‘成功男性’的花園。這是曆史的倒退！”
    法國的《世界報》則從哲學層麵進行“解構”，其評論文章寫道
    “祝仁的‘園丁’，本質上是尼采‘超人哲學’的庸俗化和東方集權主義的結合體。
    他將自己置於道德和規則之上，以一種救世主的姿態，
    對圍繞他的女性進行精神上的‘賦魅’與‘規訓’，這是一種極其危險的、反現代性的思想毒草。”
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