桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
    李時珍在《本草綱目》中寫到：
    “桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”
    搞得一般人覺著，好像有根桃木就無敵了一般。
    其實不然！
    雖說桃木能一定程度的降低陰邪之氣的侵襲。
    但即便是徐行，也得通過真氣來催發。
    從而消解這股陰邪之氣。
    而作為一般普通人而言，除非是擱屋裏大量鋪設。
    不然其實很難發揮出桃木的鎮煞效果。
    這也是徐行對視頻裏屋主身份判斷為普通人的緣故。
    … …
    所謂妖厲，一謂怪異凶險之類的現象。
    《呂氏春秋·察賢》：“雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。”
    二謂鬼怪。
    宋《異聞總錄》卷四：“ 季 正色責之曰：汝為何等妖厲，顧敢然！不亟去，吾將請集道流，繩汝以法。”
    無論是先天形成的怪異凶險，還是人為因素培養的“鬼怪”。
    這玩意兒隨著現代社會的不斷開拓，和民間宗教的不斷沒落。
    總體上而言，其實是呈現衰敗之勢的。
    以至於徐行入道這麽多年。
    除卻手裏這個牛首雕像外，關於陰邪妖厲之類的東西。
    基本都是從網絡或者文學作品裏道聽途說來的。
    所以“建國後動物不準成精”這句戲言。
    其實還是有一定的道理的… …
    不過話又說回來。
    如果不是真氣的加持與雕像的特殊造型的話。
    放在以前，他也不見得認得出來。
    說不定還會因此著道呢… …
    有句話怎麽說來著？
    善泳者溺斃，這幫沒練出真氣的道士天天沒事兒就接驅邪鎮煞的活兒。
    早晚會遇見不幹淨的東西… …
    … …
    “不是，咱這也是按數術理論推導的嘛，這玩意兒說到底也是套信則靈，不信則泯的東西… …”
    “咋跌？你一個正統道士說這種喪氣話？”
    “嗨呀，我也不想啊… …”
    三齊忍不住辯解道：
    “就像網上說的那樣，如果風水數術真有那麽重要的話，以歪果人那東倒西歪、南北不分的建築格局，不知道得死多少人… …這話我無法反駁不是？”
    徐行愣了一下。
    確實如三齊所說，風水這玩意兒近些年來變得有些尷尬。
    特別是道士。
    算的上是第一個受到衝擊的。
    風水一詞始見於東晉郭璞《葬書》葬者，乘生氣也。
    經曰“氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使不止，故謂之風水。”
    縱觀曆史，先秦是風水學的孕育期，魏晉南北朝得以傳播，宋時鼎盛，明清泛濫。
    先賢曰“卜筮不精，條於一事。醫藥不精，害於一人。地理不精，傾家滅族。”
    由此可見風水術在古時的重要地位。
    如果是在這時候吧，大家都遵循這麽一套理論。
    風水理論自然是邏輯能夠自洽的。
    這就像是各大宗教供奉的主事神一般。
    可是隨著社會發展、科學思維日見人心後。
    外界的質疑和批判也越發嚴重了。
    三齊問的那個，就是個經典問題。
    作為一個道士。
    本就應該為傳統發聲的，所以天然得為這套理論站台。
    但尷尬的是。
    人家從科學角度來質疑，那你就隻能用現代辦法去解釋。
    可沒有真氣為引結局顯而易見：
    隻能陷入到自證陷阱的怪圈中，總有一種為說新詞強附愁的怪異感。
    最後的結果當然是雞同鴨講、淪落到與宗教一樣無法證偽的境地。
    至此，風水學說的環境變更加割裂。
    圈外人嗤之以鼻、敬而遠之。
    圈裏人畫地為牢、蠅營狗苟。
    關鍵是吧… …
    這幫堅守者沒幾個練出真氣了的。
    拿著古人的理論知識，幹著似是而非的活兒。
    嘴裏大談著複古。
    現實卻是用自己瞎推測出來的錯誤理論去解釋風水。
    最後導致原本幹幹淨淨的東西，反而蒙塵。
    關鍵是他們還自詡為“正義”、“堅持”，而不自知。
    嗯。
    一如中醫、傳武一般。
    並不是所有嘴裏喊著維護傳統的人，都是對傳統文化好的人。
    同樣。
    也不是所有質疑傳統的人，都是希望傳統文化消亡的人。
    九九乘法表再過個幾千年未嚐不能成為傳統？
    所以科學重要的是質疑精神。
    而不是動輒給別人的質疑冠以褻瀆、豎子不足為謀的標簽。
    最後抱著自己的迷信一同沉入海底。
    不是有那麽一句話麽：
    理越辯越明，道越論越清。
    風水這玩意兒發明出來，其實就是一套評價體係嘛。
    這就好比電影界的豆瓣、爛番茄，計算機界的c語言、java一樣。
    你可以用這個體係來解決一些問題。
    同樣的道理，也有可能帶來一些問題。
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    就比如墓葬似的，別人容易根據風水挖到你家祖墳… …
    但放到現實來看。
    總不會有人迷信豆瓣評分和java吧？
    工具和真理，能分的清伐？
    … …
    一瞬間，徐行立馬便想到了自己的岸台法器和遍布道觀的保險絲。
    現在想想，那玩意兒布置的實在是粗糙的很呐！
    既然人家不用真氣，都能擱民宅裏布置風水局。
    那自己未嚐不能以此調整陣法，增加效率？
    “三齊啊，我說啊，我是說哈… …”
    徐行想了想，接著說道：
    “如果我讓你根據數術，在觀裏布一個風水局的話，你能不能行？”
    “布局？”
    三齊頓時眼前一亮：
    “聚財局？”
    “聚你丫個聚財局！”
    徐行瞪了他一眼，緩緩說道：
    “藏風聚氣局！”
    “藏風聚氣？”
    三齊立馬就反應了過來：
    “你的意思是… …調整這個有益於修煉？”
    “這我倒是暫時還不清楚。”
    徐行想了想，還是把牛頭雕像的陰邪之氣告訴了三齊：
    “可既然這玩意兒都具備聚氣功能的話，那對於修煉天地之炁來說，未嚐沒有效果！反正也沒啥損失，嚐試一下也是好的嘛！”
    “我擦？練氣到後期還真能分辨出其中差別？”
    三齊的思路不知道怎麽的，一下拐到了其他地方：
    “那是不是說，類似辟邪符這些玩意兒，也有對應的使用場景？
    … …
    … …
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