第347章 鳳凰的傳說
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第三百四十七章鳳凰的傳說
“它們為什麽要等我們來?”
那笑笑問完還是略顯尷尬,因為她明白其實剛才屈蘭花說的“我們”並不包括她和柳力。
“準確的說它們等的是可以點燃秦嶺大墓墓門上浴火鳳凰的人,也就是秋大哥。”
“蘭花,我在秦嶺大墓時它們可沒有說讓我來這裏呀!”
秋水長還是不理解為何鳳凰金雞在秦嶺沒有和他講明。
“首先得保證你去了秦嶺還能活著回來,而且如果不去撫仙湖我們也不會來這裏,這些都是機緣,鳳凰金雞用不著提前告訴你的。
但現在就不一樣了,現在時機已到。”
李樂樂代屈蘭花回答了這個問題。
“它在等我,難道真的與鳳凰有關?”
“這個是自然的,隻不過在回答這個問題前,你們應該了解下鳳凰的事。”
屈蘭花再次翻譯鳳凰金雞的話。
“鳳凰,鳳凰難道還有什麽特殊的嗎?”
那笑笑同樣很好奇,事實上到現在為止沒有人見過真正的鳳凰。
“你不想聽你可以不聽,它是怕將來你們弄錯了。”
李樂樂一句話讓那笑笑不再說了。
“它的意思是說,在上古時期南方的密林中生長著一類鳥,共同的特點就是善於馭火。
但並非所有會馭火的鳥都可以叫鳳凰的,就好像它自己,隻能叫金雞,算是臣服於鳳凰的屬。
當然了,還有金烏,火烈鳥等等會噴火鳥,它們和鳳凰就更不是一類了。
鳳凰的唯一特點就是浴火重生,隻有經過浴火涅盤的鳥才可以稱鳳凰。
同一隻鳥沒浴火前隻是普通的鳥,浴火重生後才能稱之為鳳凰。”
屈蘭花還是再次解釋著,事情似乎也就明了了。
隻有經過浴火還重生的鳥才可稱鳳凰,也就是同樣的鳥,如果浴火後死了,那麽就啥也不是了,並非所有鳥都可以浴火重生。
“我聽明白了,它的意思是鳳凰是獨一無二的。”
那笑笑又多嘴了,但獨一無二還不能完全解釋清楚。
“隻有經曆了浴火焚身還能重生的人才能成為真正的鳳凰,鳳毛麟角說的就是這個意思,想必金雞是在借鳳凰之名敲打水長哥吧!”
李樂樂的想法又不一樣了,這確實帶來更深的哲理。
修行人不也是一樣嗎,不經萬般苦,不曆萬般劫,最後經過浴火之劫,燒掉原來的肉身,才可能最後修得正果。
要不然修行一輩子依然隻是凡夫俗子而已。
“然後呢,它等我們又是為什麽?”
秋水長依然追問著,他明白李樂樂對他的期盼。
“鳳凰的元神就在撫仙湖底,它問你有本事可以解封鳳凰的元神嗎?”
“我還不知道怎麽解救,而這也才是我們來這裏的真正目的,就是要確定鳳凰的元神,還有如何解救它。”
秋水長不得不承認在解除靈脈封印和解救鳳凰元神上他還沒有什麽頭緒。
“這就對了,這就是它在這裏等我們的原因,幫助我們可以解除靈脈封印,釋放鳳凰的元神。”
屈蘭花說完還是看了看李樂樂,她的語氣一半是她自己的,一半是鳳凰金雞的。
“蘭花,那你讓它說說當年是怎麽回事吧!”
秋水長此時也很好奇,為什麽當年鳳凰的元神會被封印於此地,難道和李樂樂的猜測是一樣的。
“它讓樂樂姐來說,因為它知道樂樂姐知道它想說什麽,但它講不了那麽多。”
屈蘭花還是很為難,公雞不比人可以把一件事講得很清楚。
“我知道它想什麽,當年紅龍參與了天下共主的爭奪,禹王也無法打敗他,最後隻好請了鳳凰來幫忙,這件事其實並不難猜。
紅龍和鳳凰都善於馭火,但顯然紅龍的修為更高,最後禹王引來了火流星擊中了它們。
這才同歸於盡,禹王把紅龍的元神封印於秦嶺,把鳳凰的元神封印於撫仙湖,事情就是這樣的。”
李樂樂說完看著秋水長,不知道是不是她早就知道了,還是現在才知道的,不過對於秋水長來說已經習慣了。
“樂樂,那麽當年禹王為什麽要封印鳳凰,鳳凰既然幫他,就算鳳凰死了,也應該讓它進入輪回轉世,這樣的話鳳凰還能保護後世人。
按剛才的說法,自那場上古大戰之後人間就沒有鳳凰出現了。”
秋水長不理解為什麽要封印好的鳳凰。
“哎,你怎麽不明白呢,禹王當年對天下生靈並沒有偏,對紅龍與鳳凰也都一視同仁。
既然他要封印天下仙源靈脈就不隻會封印那些名聲不好的上古異獸。
封印一條紅龍,就要封印鳳凰,這就是順其自然,不讓後世人感受上古異獸的存在。
而且剛才已經講過鳳凰是浴火重生的,它不入輪回,換了說法就是它想重生就得浴火,要不然鳳凰就無法重生。
秦嶺大墓已經證明你是可以提供浴火的人,也就是可以讓鳳凰重生的人,所以它們才會等你。”
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李樂樂的話更詳細說明了該如何解救鳳凰的元神。
“李樂樂你說的我好像聽明白了,隻不過鳳凰的元神可是被封印在一百多米深的湖底,就算秋水長可以用屠魔刀施展出烈焰,但他又如何可以讓鳳凰的元神可以浴火呢?
這是不是有些說不過去。”
那笑笑冷嘲熱諷,就是想打擊秋水長的信心。
從剛才的話她也聽明白了,紅龍算是邪惡的,鳳凰又算好的,封印了紅龍也就同時封印了鳳凰。
但現在紅龍的元神已經出了封印,這鳳凰的元神她並不想讓它重生。
“笑笑,你還真是孤陋寡聞呀,水裏就怎麽不能浴火了。
五行相生相古,但它們不像陰與陽,水克火並不完全,水裏其實是可以浴火的,這個火是五行之火,你不要一想到火就想到我們燒的柴火。”
李樂樂還是給那笑笑普及著五行的常識。
“樂樂說得對五行之氣遍布宇宙蒼穹,相生相克,相克也不代表不能共存。
金木水火土五行和八卦一樣,古聖先賢之所以形象化是為後人容易理解,比如金可以對照金屬的一些特性,比如水可以想象到水的特性。
比如八卦裏雷卦,風卦,水火卦等等,他們用形象可認知的我們身邊的事物來代表某一卦的陰陽組合特征及變化特征。
是先有卦再有名,而不是先有名後有卦。
至於五行,則代表的是五都陰陽氣的組合狀態,上古先賢用五種常見的東西給這五種狀態做了命名,以利後人可以學習掌握。
但不能把對這些事物的認知又強加到五行狀態上。
比如把樹木的特性強加到五行之木上,把我們常見的火焰形式強加到五行之火上。
就好像我們不能因為把那個玄之又玄的東西取名道,然後又用道的理解去解釋,本身就是錯誤的。”
秋水長還是給那笑笑好好上了一課。
現在許多大師就是不懂裝懂本末倒置,喜歡用卜辭去解卦而不看陰陽,解讀五行也是喜歡用實物特性去解讀,這本身就是錯誤的理解。
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