有關劍心第三重境，無敵心境的解釋,前麵說到擺在“劍心”二字基礎上的，首先是“心”字，得有“心”才行。
    其實不止，劍心劍心，“心”字前麵不還有個字在那放著嗎？
    光在這大談空談劍心二字，無敵二字，卻忽略了所謂劍客，劍心，這兩個詞匯最根本的來由。
    劍呢？尋常劍客若是手中無劍，厲害劍客若是心裏無劍……
    那他們還修個屁的劍道，劍心啊！
    因此想要解釋清楚所謂劍客劍心，“無敵”之境，那必然有個繞不開的東西，此即劍。
    何為劍？君子之器？殺人之器？
    從某種程度上說，二者皆無錯，但倘若拋開人內心賦予給它的這些品德，殺氣。
    單從劍之器物本身來剖論分析。
    人們不難發現，所謂劍，其實隻不過是一種雙麵有刃，直身，尖頭，便於攜帶，且具備極強殺傷力的戰爭器物而已。
    相較其他兵刃而言，諸如斧鉞鉤鞭之類戰爭器物。
    劍最大的特點無疑在於直身，便攜。
    這個“直”字不僅適用於前端劍刃身上，同時也適用於供人手持的握柄部分。
    二者無論是拆分開來，分別對比斧鉞鉤鞭這類器物的利刃端與握持端，亦或合為整體之劍與它們作對比。
    “直身”二字皆可作為當之無愧的特殊之處用來形容劍。
    至於劍的便攜程度，那更不必多言。
    或許有人覺得，僅憑此兩個特殊之處，恐怕還不足以真正闡明劍與其他器物的區別在哪。
    就比如刀，刀劍刀劍，自古以來刀劍二器被人提起，常處於密不可分狀態。
    正因二者相較其他器物，最為相像。
    它們不僅同時具備直身尖頭，便於攜帶的特點，甚至就連整體構造，傷人手段也都基本保持一致。
    劍分劍刃握柄，可用劍鞘存放，刀亦有刀刃握柄，可由刀鞘收取。
    二者間最大區別唯在“刃”字上麵。
    方才講過，劍乃雙麵開刃之器物，能守能攻，注重均衡。
    刀僅開刃一側，兩邊薄厚大有不同，更加側重於殺伐，隻攻不守，力求做到盡可能最快速度殺傷敵人，從而保全自己。
    這就又涉及到另外一個難解問題了。
    一個是進可攻，退可守的均衡，全麵器物，一個是隻攻不守，以攻代守的殺伐器物。
    二者間倘若發生爭鬥，究竟孰勝孰負？孰優孰劣？
    這個問題千年以來一直困擾著天下劍客，刀客，同時也成了雙方爭鬥不休，較量不斷的根本原因之一。
    但放在這裏，顯然是題外話了，暫且不必多言。
    回歸劍心第三重境，所謂“無敵”之境本身，之所以會讓那些不懂得何為劍心的門外漢們感到極不理解。
    其實關鍵原因，還得怪罪到當年創造出“劍心三重境界”說法的那個“啞巴”頭上去。
    此“無敵”之劍心境界，非彼“無敵”。
    與其說是無敵心境，倒不如回歸劍之器物本身特點，改名叫作“一往無前”比較合適。
    所謂人外有人，天外有天的道理。
    世間根本沒人可以妄言無敵，狂稱不敗這件事，天底下千百年來傳承至今的那些劍客又不傻。
    倘若“無敵”二字，真是像那群不了解他們的世俗外行人，依照字麵意思理解的那樣。
    那他們還自稱什麽劍客，哪還配得上那麽多武道中人，佛道兩門，諸子百家之人對他們心存敬意呢？
    在他們劍客心底，真真正正的“無敵”並非字麵意思理解那般，實力無敵。
    他們自知縱使天下無敵，天上亦有。
    哪怕有機會天上同樣無敵，在此寰宇之間，誰又能保證天外天外就沒有天了？
    或許根本就不存在所謂無敵，不敗者。
    因此最準確的解釋說法應該是“一往無前，無可匹敵”此八字。
    唯有一往無前，方能無可匹敵！
    劍者，直身也，雙刃也，何以攻守均衡？相較刀之殺伐氣，劍之所以有此攻守均衡特點，原因很簡單。
    為了贏，為了勝！為了幫助持劍人，劍客盡自己最大可能戰勝眼前敵人。
    相較於刀，劍的殺伐氣無疑更輕。
    但有所失的目的，必然是為了能更好有所得，劍客之劍道並不追求所謂殺戮。
    或許劍之器物在它最初誕生的那段歲月裏，常被人用作戰爭兵器，追求殺戮，但隨著春秋戰國鐵器時代的開篇。
    刀，便逐漸取代了劍在戰爭兵器中的獨尊地位。
    也正因如此，才會有後來劍客們的應運而生，徹底取代軍中士卒，成為新的整日與劍為伴，追求劍道之人。
    劍之直身，無曲無折的特性。
    從一開始便注定了持劍之人，劍客自身最應該與手中劍器保持契合的心境是什麽。
    劍客們持劍心境，同樣應該做到無曲無折，無所畏懼，正如劍之出鞘，一往無前的態勢那般無敵。
    所謂劍道“無敵”心境，從來都不是指的什麽實力無敵，天下無敵。
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    它隻不過是初代劍客們為圖方便省事，為了讓後人能更好領悟其中真意，從而總結，轉化出的另一種理解方式。
    另一種……更容易保持住“一往無前”心境的方法。
    就是無敵！堅信自己無可匹敵！
    無論你麵前站著的是人是鬼，是神是仙，隻要他們惹得你心中不快，觸犯到你內心最為忌諱的地方。
    那你都應該拿起手中長劍，斬向他們！以此來守護住你心底最想守護的人和物。
    無論你是否真的能戰勝他們，是否真的能做到實力無敵，那些都不重要了，隻要你敢於向他們亮劍，揮劍！
    向他們揮出自己內心無比堅定的劍。
    最起碼有一點可以肯定，直至生命終結前的最後一瞬。
    在你心裏，你都是那個真正無敵之人！
    管他是人是鬼，是神是仙，你既然敢無比堅定地揮出這一劍，那你心底肯定都不可能對他們存在畏懼。
    那麽話又說回來了，你為何敢於揮劍？因為無所畏懼，你又為何無所畏懼？
    因為自信無敵！因為你始終堅信著，憑借自己手中長劍，或許無法斬盡天下不平事，但絕對能斬盡你心底一切不平之事！
    無論斬到最後，你能否真正戰勝敵人，能否真正意義上斬除這樁不平之事。
    最起碼在你敢於揮劍的那一刻，你心底萬般不平，不忿，皆能借助手中長劍，一劍揮它個幹幹淨淨！
    縱使到最後落得個身死道消，鏽劍無存的骨塚代價，那又如何呢？
    你麵前之敵，隻不過是殺了你而已。
    他隻不過是以一種你無力抵抗，極其蠻橫不講理的方式，剝奪了你繼續持劍，揮劍斬下去的資格罷了。
    作為敵人，真正打敗你，戰勝你的方法又豈會像隨隨便便殺個人那般簡單？
    白刀子進紅刀子出，這句話始終隻建立於世俗層麵的人，受世間生命大道法則限製，命比“心”更重要的前提之上。
    對於一名真正的劍客，以及夠資格與之為敵的其餘劍客，武道中人，仙鬼神佛而言。
    真正象征著自己打敗，戰勝了這名劍客的東西並不在於簡單終結其性命，滅殺其魂魄，使之再無轉世持劍的機會。
    更不可能在於什麽挫骨揚灰，墳頭歌舞，殺人誅心這類低俗手段上。
    至於究竟在哪，答案也很簡單。
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