老神仙頷首道：“京房的師父說過：得我道以身亡者，必京生也。
    郭璞，更是把自己命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。
    作為一代宗師，他們不是算不出來。
    而是介入了因果，算的出來，但躲不過去。”
    大家唏噓不已。
    中年男士問：“所以要……無為而治？”
    老神仙點點頭：“無為而治，是指順應自然。
    順勢而為。
    比如陳摶老祖，曆代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。
    寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。
    著書立說。
    他的思想，曆代皇帝也多有推崇。”
    中年男士歎了口氣：“要無為，要順應，還要避免介入因果。
    這個，不好拿捏呀！”
    老神仙笑道：“曆代，能被後人稱頌的先人，都不隻是因為自己厲害。
    而是因為，他們都在濟世渡人。
    不論是醫學方麵的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。
    還是易學方麵的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼穀子等人。
    都是著書立說，引導他人，讓他們也成為獨當一麵的人。”
    下麵有人提問：“鬼穀子不是寫兵法的嗎？他跟易經的關係是？”
    大師兄開口解釋道：“鬼穀子，姓王名詡，又名王禪。
    兵法家，尊他為聖人。
    道教，尊其為王禪老祖。
    算命占卜的，尊他為祖師爺。”
    中男男士問道：“我現在做的，還不算是濟世救人？”
    老神仙笑道：“隻有自己成為有道之士，還不夠啊！
    讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟世渡人。”
    “讓他人，也成為有道之士？”中年男士重複了一遍。
    老神仙笑道：“做道的傳播者。
    不強行去改變，他人的生命軌跡。
    隻是說自己該說的。
    要不要信，在他。
    要不要學，在他。
    要不要實踐，在他。
    要不要驗證，在他。
    要不要自己化解，也在他。
    《道德經》講：
    上士聞道，勤而行之；
    中士聞道，若存若亡；
    下士聞道，大笑之。
    不笑，不足以為道。
    怎麽選擇，交給他。
    那是他的因果。
    就像學校的老師一樣，一視同仁的教。
    誰能考上大學，是學生自己的因果。
    如果老師偏愛某人，或憎惡某人，人為去幹涉考試結果，這才算的上是，介入了因果。
    能量是守恒的。
    別拿自己的能量，去替他扛。”
    “老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“這是不是好比說，媽媽可以給女兒傳授識人之術。
    但不能給女兒，指定結婚對象。
    不然婚後稍有不如意，女兒就會抱怨媽媽。
    哪怕是母女，也不要介入他人因果。
    否則，會招致負麵的能量。”
    老神仙哈哈的笑著，看起來更開心了：“對的呀，每個人，都在企圖證明，自己是對的。
    錯，都是別人的。
    替別人拿主意，容易結怨啊！
    兩頭受氣呢！”
    下麵坐著的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒懂。
    自己是對的，錯都是別人的。
    在心理學上，叫自我服務偏見。
    又稱自利性偏差。
    說的是，人們常常從好的方麵來看待自己。
    當取得一些成功時，常常容易歸因於自己。
    而做了錯事之後，怨天尤人，把它歸因於他人。
    介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。
    在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。
    人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。
    我們又何德何能，上躥下跳，為他人指點江山呢？
    老神仙又發出一連串的笑聲，說道：“渡劫，也是一種成長啊！
    前麵聊稱骨算命的時候，不是剛說過，很多偉人，稱骨也不太重。
    不經曆坎坷的人生，又怎麽會有大成就呢？”
    老神仙的聲音，聽起來清透又純淨。
    好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門上。
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