我本來以為，妍爸過了64歲的坎兒，這一關就算過去了。
    畢竟事實勝於雄辯。
    但沒想到，過完年之後，妍爸又會想起來就念叨念叨一遍：“我應該壽終在64歲呀！”
    我：“……”
    這個魔咒，難道用事實還打不破嗎？
    怎麽又撿回來套在頭上了呢？
    我反駁他道：“既然咱已經活著走過了64歲，那就說明大師算的不準啊！
    既然不準，你還信他幹啥？”
    他固執道：“64歲，就是我的壽命啊！
    現在的時間，隻是多出來的而已。
    我現在應該是個死人了才對。”
    我：“……”
    事實明明就是人還活著呢，憑什麽“應該”是個死人？
    這個“應該”，是誰規定的？
    事實，難道不是最客觀的應該嗎？
    罔顧事實的“應該”，跟客觀存在較勁，這不成了不講理了嗎？
    我非常不能理解這種耍流氓的說法。
    事實都已經證明那位“大師”算的不準了，妍爸為什麽非要堅定不移的相信自己應該在64歲壽終呢？
    人的信念是很重要的。
    如果一個病人固執的認為自己的壽命“應該”結束了，那情況真的會不太樂觀。
    但丘書妍並沒有意識到這個問題的嚴重性，她隻是笑著跟她爸爸玩鬧道：“你不要撒撒的哦！”
    妍爸看著丘書妍可愛的樣子，也確實會被逗笑，但他依舊固執的相信大師所言：自己就是應該在64歲壽終。
    對於這種不講道理的執念，我也沒有什麽辦法。
    不講理的病，我治不了。
    丘書妍發現她改變不了她爸的觀念，便想著要不通過外力做些事情。
    於是跟我商量從哪方麵去助力更好一些。
    她是個盲目樂觀的人。
    但我不是。
    我給她解釋道：“自心是種子，法事相當於是水、陽光和土壤等等。
    要是自己都心如死灰了，那就相當於是種子沒了。
    沒有種子，哪怕土壤再肥沃、陽光再充足，那也是發不出芽來的。
    這種情況，住啥風水寶地，做啥法事也沒有用的。”
    丘書妍道：“有沒有用，我都想要試一下啊。
    哪怕沒用，至少我們也盡力了。
    我不想留遺憾。”
    話都說到這兒了，我也不好再說什麽。
    剩下的就是看看請哪位師父幫忙做的問題了。
    丘書妍道：“上次在泰國，秉燭師父精準的點出了bun這輩子的酒已經喝完了。
    bun沒聽，後來果然出問題了。
    再後來，他戒酒了，又精神抖擻了。
    再後來，他覺得自己已經康複了，又開始酗酒，人突然就……。
    要不，先問問秉燭師父吧？”
    她的決定，我都讚同。
    聯係了秉燭師父之後，秉燭師父也是強調自心的重要性，得本人有求生意誌。
    但妍爸的求生意誌明顯不是很強烈，他的態度是：“能活著，誰願意去死。
    可是，我現在本就該是個死人了。”
    丘書妍問秉燭師父能不能幫忙做一下法事？
    秉燭師父回複的是：“順應因果。”
    因果。
    其實不論是風水還是法事，說的都是因果。
    先要自己持正念，再說借外力。
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