第807章 動氣便是惡
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師父繼續指點道:“有些人,他之所以堅持著違背天道的觀點,是因為他們的心病了。
我們要做幫他們治病的醫生,而不是站在他們的對立麵跟他們生氣。”
我終於徹底的想明白了。
他們的心病了,我如果跟他們吵架,那我的心也被帶偏了。
有道是一個巴掌拍不響。
我如果跟他們生氣,那就不隻是他們的問題,也是我的問題。
所以還是那句話:誰生氣,誰修行不到位。
我開心的跟師父總結道:“謝謝師父,我懂了。
不論遇到什麽事情,我們都要守住自己的心,看緣起緣滅,保持如如不動之心。
同時在此過程中,看一下我們還可以做些什麽,能讓事情變得越來越好。”
師父欣慰的點了點頭,突然他又玩心大起的想要考考我:“看緣起緣滅,持如如不動之心。
都已經如如不動了,那還需要努力的去做些什麽嗎?”
這是一個關於“無為”和“空”的考題,這個點不是我的卡點,我輕鬆的回答道:“雖然《道德經》經常提到無為。
比如第二章就講道:聖人處無為之事,行不言之教。
但緊接著第三章又說:是以聖人之治,虛其心,實其腹……
也就是說,聖人雖然處無為之事,行不言之教,但是他們也不是什麽都不做的意思,所以有‘聖人之治’的說法。
無為不是什麽都不做,而是說具體要怎麽為而已。不然老子根本就沒必要寫《道德經》,寫書本身也是‘為’。
道家說的無為,指的是不人為。
人+為=偽。
無為,指的是天人合一,順應天地去做事。
去掉人為,回歸本真,修真。
如如不動之心是指不強求,但順應天地的事情該做還是要做的。
再者說,‘如如不動’出自《金剛經》,佛家講空,講‘一切有為法如夢幻泡影’。
但同時,佛家也講行善。
萬法皆空,因果不空。
幾千年來,佛家那麽多的經典流傳下來,可見佛家講的空也不是什麽都不做,善事還是可以做的。
這個善事,跟道家說的順應天地的事情是類似的。
所以,我們的如如不動之心,該守還是要守。
不起情緒之後,對眾生有利的事情該做還是要做。”
師父笑道:“嗯,說的不錯。
知行合一,做到言行一致就可以了。”
“呃……”理解是理解,但是要做到,還真不是那麽容易的事情,我猶豫了一下道,“我努力。”
師父笑道:“王陽明講過:無善無惡者理之靜,有善有惡者氣之動。
不動於氣,即無善無惡,是謂至善。
王陽明又說:循理便是善,動氣便是惡。
好好再理解一下。”
“循理便是善,動氣便是惡?”我又念叨了幾遍。
老話說,讀書百遍其義自見,還真是有道理。
我念著念著就明白了。
循理,是指遵循天理。
動氣,就是個人情緒,這牽扯到了私欲。
“循理便是善,動氣便是惡”的意思是,遵循天理就是善,牽扯私欲起了情緒就是惡念。
“無善無惡者理之靜,有善有惡者氣之動”的意思,說的不正是“如如不動之心”嗎?
“不動於氣,即無善無惡,是謂至善”,不起情緒,就不牽扯個人的喜好,遵循的是“無善無惡”的天道,這才是大善。
這也是為什麽說,隻要起情緒了,就是我們要修行的地方。
我長長的舒了一口氣,可算是理清了。
不過,這也隻限於是腦子理解了,具體感悟到什麽程度,還需要在日後的每一件事情上磨練。
【篇外:】
回答四個問題。
第一,先跟大家說個小偏方。
有腳氣,腳趾縫起皮、癢癢等真菌感染,前麵說了無花果汁等辦法,有效是有效,不過各有利弊。
再給大家說一個更簡便的方法:用香蕉皮的內側擦一擦看看。
一般擦一兩次就很明顯。
不少人冬天腳後跟容易幹裂開口,也可以試一下這個辦法。
第二,說一個單雙數的小知識點。
窗戶是風水眼。
窗子的數量,一般是雙數,四通八達。
但是樓梯一般采用的是單數。
單數為陽,陽是登天之數。
偶數為陰,陰是入地之數。
第三,前兩章看到友友在文末留言問“夢裏生氣”算不算生氣。
夢是連接不同法界的主要渠道,很多時候的夢,不是無緣無故的。
有時候可能是一些警醒和提示,有時候也可能是“法界”對我們的一些考試。
平時白天我們醒著的時候,會有意無意的控製自己的脾氣。
但夢裏的考核,一考一個準兒。
不但是脾氣,也包括貪念。
夢裏也可能會用一些利益,來考核我們的心性是否純正。
醒著的時候,我們大腦有時候會下意識的考慮到“仁義禮智信”,考慮到人情世故,而夢裏很多行為和反應,則是更真實的心性。
不論將夢稱之為“潛意識”,還是“高維”,如果第二天早晨醒來還能記的很清醒的夢,可以自己悟一下有什麽深意。
第四,看到很多友友都在熬夜。
每天的子時和午時,就等同於一年的冬至和夏至。
這個時候,需要好好休息。
子時,指的是半夜11點到1點,五行屬水。
子時不睡覺,水代謝不好,傷腎。
另外,水生木,木為肝膽。
有些人的脂肪肝,不是因為吃的油膩,而是因為子時沒睡覺。
大家盡量11點之前早點兒休息,尤其是冬天。
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