這次出去的時候，在地藏王殿見到了一副對聯：“天雨雖寬，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。”
    這句話，雖然以前看過很多遍，但這次見到，有了新的感悟。
    什麽叫有緣，什麽叫無緣？
    什麽是有根，什麽是無根？
    下麵這種情況，就算是“無根之草”。
    滿腦子都是鬼，睡著醒著也都是鬼。
    在這本書一開始就講過：“道生德養。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化。”
    道德，是生命力的根。
    那什麽是道德？
    網上搜到的答案，是下麵這樣的。
    反正以我的閱讀理解能力，不足以理解“社會意識形態”具體指的是什麽。
    “社會意識形態”這個詞對我來說，更加虛無縹緲。
    按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。
    這既包括“利他”，也包括“利己”，因為我們自己也是眾生之一。
    但這個“利己”，不是損人利己，而是指提升自己，不論從精神上還是肉體上，都成為更好的自己。
    陰陽合一，精神和肉體是一體兩麵，是互相影響的，兩方麵都需要提升。
    精神層麵，心眼小，愛生氣，影響氣血運行，容易生病。
    肉體方麵不鍛煉，這裏疼哪裏疼，也不容易有個好心情。
    我們提升自己，可以從這兩方麵著手。
    我們幫助別人，也可以從這兩個方麵去努力。
    天天感知鬼，對眾生既沒有精神層麵的幫助，又沒有肉體層麵的幫助，這種就算是“無根”。
    感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。
    感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。
    一切皆有度。
    鬼還有個名字，叫清風。
    無根之草，可不就是風都能欺負的嗎？一吹就四處飛散。
    有個成語叫，【疾風知勁草】。
    首先自己要能站得住腳。
    自己得有根，天雨才能幫的上忙。
    無根之草，天雨有心也無力啊。
    這也是為什麽一直說自修。
    一味地外求，沒有什麽太大用。
    就像沒有根的草一樣，自己不能主動的汲取營養，單靠外力輸送營養液，不是根本的解決之道。
    第一，長期依靠營養液，需要多少持續的資金往裏搭？
    不要指望慈悲和大愛的持續性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
    這就是自助者天助。
    更何況，無財不養道。
    道、法、術、器，哪一樣不用花錢？
    雖然畫個符是沒多少成本，但這就跟畫畫寫字一樣。
    為什麽有些人的作品，可以賣到那麽貴？
    齊白石的作品，能用紙的成本去衡量價格嗎？
    真正貴的是時間和人力。
    得在多長時間多少人裏，才能出來一個王羲之、一個鄭板橋？
    隻想依靠外力，在經濟上負擔不起，這是其一。
    其二是，靠營養液維持下來的生命力，跟自身迸發出的生命力，簡直就不是一回事兒。
    心都不知道在哪裏飄著，就不要四處去尋找外力了。
    先自修，把根兒紮穩。
    在第47章講過，“注意力，就是神魂。”
    “注意力，就是生命力。”
    “注意力，也是錢財。”
    第47章評論區截圖
    看懂的人，看到了心裏。
    不認真的人，可能對這一段都沒啥印象。
    與其不斷地外求，不如把書認真的看幾遍。
    即使五行八卦的部分看不懂，隻要能看懂“注意力”這三個字也夠用了。
    哪怕是身體健康的人，總想著自己有病有病，最終真的會得病。
    就算不愛招鬼的人，天天想著鬼要吃我鬼要吃我，也真的會常常遇到邪乎事。
    這是因果。
    種什麽種子，結什麽果。
    【把注意力落實到實處，積極正向。】
    當抑鬱的時候，無助的時候，暴躁的時候，問問自己，“我今天有幫助到別人嗎，我今天有提升到自己嗎？”
    種善因，結善果。
    ??? ??）
    馬上到清明節了。
    今年情況有些特殊，非必要不動土。
    祭祀s紙的話，最好是到寺廟、道觀或者指定可以燒的地方燒，注意安全。
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