第146章 寇國三大主神

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    憤怒的群眾如洶湧澎湃的怒潮一般,氣勢洶洶地衝到神廁麵前。
    他們一個個雙眼通紅,滿臉怒容,仿佛要將所有的憤怒都傾瀉在這神廁之上。
    人群中,身材魁梧的大漢高舉著拳頭,大聲高喊:“砸了這罪惡滔天的神廁!”
    眾人紛紛振臂高呼,響應著他的號召,那聲音仿佛能穿透雲霄。
    憤怒的遊行人群不顧一切地開始衝入神廁。
    一踏入神廁,他們便對著裏麵的牌位瘋狂地打砸起來。
    有的人用力將牌位狠狠扔到地上,然後抬起腳狠狠地踩踏,仿佛要將心中的怒火全部通過這踩踏釋放出來。
    有的人拿起棍棒,對著牌位瘋狂猛擊。
    神廁內頓時一片混亂不堪,牌位碎片四處飛濺。
    等到裏麵的打砸的人群扯出來之後。
    外麵的人立刻朝著神廁開始丟燃燒瓶。
    一個又一個燃燒瓶在空中劃過一道道優美的弧線,然後準確無誤地落在神廁的建築上。
    “砰!砰!”的爆炸聲接連不斷地響起,火焰瞬間蔓延開來。
    神廁開始冒起熊熊大火,滾滾黑煙如同一條張牙舞爪的黑色巨龍,在天空中盤旋扭曲,仿佛在向世人展示著人們的憤怒。
    火勢越來越大,神廁的建築在烈火中逐漸被吞噬,發出劈裏啪啦的聲響。
    為首的壯漢站在人群前方,隻見他猛地一揮手。
    “走,我們下一個神廁!”他大聲吼道,聲音如雷鳴般在人群中炸開。
    眾人紛紛響應,他們高呼著口號,人群開始湧動,如同洶湧的潮水一般朝著下一個目標前進。
    林清歌和林若雪靜靜地佇立在高樓之上,微風輕柔地拂過他們的發梢,衣袂飄飄。
    在他們身旁,紙神尚卿也將目光投向下方,眼神中流露出濃濃的好奇。
    紙神尚卿緊緊盯著下麵那個壯漢,滿臉驚愕。
    “你確定這個是茨木?前幾天我看到的他可不是這副模樣,那時候明明不長這樣啊!”他的聲音中充滿了難以置信。
    林清歌輕聲笑道:“這家夥的化妝水平那可真是挺高的。”
    林若雪雙手抱在胸前:“以前啊,他還曾經化過女裝去色誘過渡邊綱,想要噶了他。
    渡邊綱是源賴光的家臣。
    茨木童子幻化成一個迷路的美女,在羅生門那兒讓渡邊綱送她回家。
    這招數也算是用對了,渡邊綱上當了。
    不過最後還是渡邊贏了,他在和茨木童子戰鬥的時候,把茨木童子的一隻手臂給砍下來了。”
    “難怪他另一隻手看起來這麽特別。”
    林清歌看著下方的場景,默默的打開了直播間。
    “各位觀眾大家早上好,我是你們的老朋友林清歌,我們現在看到的是寇國的暴動,善良的群眾們正在對神廁進行譴責。”
    【稀罕啊,我這輩子還能見到這場麵。】
    【我昨天在國內都刷到寇國的視頻了,除了牛逼我都不知道說什麽。】
    【對了,主播昨天不是說要科普天照嗎?】
    林清歌笑了笑:“我們今天不止說天照吧,將寇國三大主神一起講了。”
    “既然要說三貴子,那就得從他們父母開始了。
    伊邪那美與伊邪那岐一同構成了創世神話的核心。
    這兩位神隻不僅是兄妹,也是夫妻。
    他們的創世故事始於混沌之中,伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮橋上,使用天沼矛或稱天之瓊矛)攪動海水,從而形成了淤能基呂島。
    伊邪那岐追逐伊邪那美,最終在相遇的地方結合,產生國土。
    隨後他們在此島上樹起天之玉柱,建立起八尋殿,並完成了神婚,生下了包括寇國主要八大島嶼在內的眾多神明。”
    【果然世界神話的開端離不開亂倫曆。】
    【嘶,為什麽神話下那麽統一都有這個情節。】
    【好怪,我也不知道。】
    【女媧跟伏羲不也是兄妹成親嗎?】
    “大概跟遠古時期親屬觀念還沒那麽強的時候有關係,至於女媧跟伏羲,一開始並不是這樣的,女媧和伏羲在神話中的家庭關係經曆了幾個階段的演變。”
    “普遍觀點認為,人類社會的發展經曆了從母係社會到父係社會的轉變。
    在早期的神話傳說中,女媧是獨立的創世神,她以摶土造人和煉石補天的形象出現,具有至高無上的神格。
    女媧作為一位女性創世神的形象,其神話故事很可能起源於母係氏族社會時期。
    女媧神話的核心內容是造人,這便是神話的原始特征,從而使得女媧神話產生於母係社會時期的可能性顯得相當大。
    至於伏羲則是誕生於楚國的創世神話,隨著儒家正統思想的確立,男女尊卑有別的觀念逐漸深入人心,女媧作為女性,其地位自然不能高居於男性之上,因此發生了演變。
    伏羲被賦予了開創王業、繪製八卦、結繩記事以及製定婚姻禮儀等功績。
    從戰國至秦漢,時代越往後,關於伏羲的記載越詳細,伏羲的功業也就越卓著,在古帝王世係中的地位自然水漲船高越高。
    顯然,伏羲的傳說反映了一個與女媧時代不同的社會結構。
    因此,可以推斷伏羲的傳說大約出現在父係社會時期。
    所以女媧還是比伏羲要早上很多的,一開始出現的形象也是夫妻神,隻是後麵一些記載修飾下,逐漸演變成了兄妹,這是想象力受時代局限的必然結果。
    在母係氏族社會向父係氏族社會的過渡中,女媧的身份也從部落首領變成了部落皇後,最終成為主內的妻子。
    這種單向的演化趨勢,使得女媧的地位逐漸下降。
    此外,到了清朝時期,由於女性地位最低,甚至有人將女媧曲解為男性,進一步說明了女媧地位的下降。
    可以說女媧是一步步被後來的人加上了設定,慢慢從獨立神多了個丈夫出來,變成了夫妻神。
    在經過後麵人的修飾,又成了兄妹神,一結合,那就是兄妹成了夫妻。
    這些變化都是社會思想和性別角色轉變的結果。”
    “別搞什麽性別對立啊,我男的,我不打拳,別上來就罵我嗷,這是神話演變的必然性。”正在碼字的人小聲逼逼。
    【果然,華夏的神話是非常亂的,給神話添加設定的靚仔太多了。】
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