前文書中曾提到，修仙一途困難重重。為了給修仙學道之人明確目標，先輩們將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙5種，具體如下：
    一）鬼仙，又稱“靈鬼”。它指的是修道者未能修煉至純陽境界，死後陰神出竅，從而成為鬼仙。
    古書記載：“鬼仙在五仙之中處於最下一等，於陰界中超脫，但其神像模糊不明，在鬼關沒有姓氏，在三山也無名號。雖不入輪回，卻又難以返回蓬瀛仙境，最終無所歸依，隻能進行指胎奪舍罷了。”
    又有記載稱：“修持之人未能領悟大道，卻妄圖速成，其形如同槁木，心如死灰，神識內守，意誌專注不散，在定境中出陰神。此陰神乃是清靈之鬼，並非純陽之仙。因其意誌專注使陰靈不散，所以稱之為鬼仙。古往今來，那些尊崇佛教的修行者，若用功達到此境界便宣稱‘得道’，實在可笑。”
    此處將入定的結果說成是“鬼仙”，含有貶低之意。“鬼仙未能脫離鬼的範疇，在五仙中屬於下下乘。修道之士於陰界中超脫，一縷靈識不散並凝聚成精，但神像不明，姓氏不被記錄於鬼關，名字也未登載於三山。其所出陰神並非純陽之化，因此稱為鬼仙。”
    還有記載表明：“一味閉目靜坐，冥心寂照，在靜中尋求寂靜，最終悟入頑空寂滅之境，卻未達到滅盡定，僅僅煉就一個定力較強的陰神。待到氣數盡時，陰神出竅，便成為靈鬼，這就是所謂的靈鬼。”
    綜上所述，鬼仙是今生肉體修煉無望後出陰神，死後陰神聚而不散，但靈而不慧，屬於最下乘，也就是我們通常所認為的散仙。
    二）人仙：形體堅固、長壽住世之人被稱為人仙。古書記載：“人仙在五仙中位列倒數第二。修真之士未能領悟大道，僅在道中習得一法，法中掌握一術，秉持堅定信念、刻苦勵誌且終生不渝。五行之氣錯雜交合，使形質得以穩固，八邪之疫難以侵害，多享安康、少染疾病，此乃人仙。”
    又有記載稱，“修持之人，起初或許聽聞大道，但因業障深重、福緣淺薄，曆經諸多磨難後便改變初心，僅取得小成。他們行法有一定功效，且終身難以改變，四季也無法變換。
    比如禁食五味之人，怎會知曉六氣；忘卻七情之人，怎會了解十戒；采用漱咽之法者，會認為咳吐吸納是錯誤的；熱衷采補之術者，會嘲笑清淨之道為愚笨之舉；喜好借助外物奪取天地之氣者，不肯停止進食；熱衷存想之法采日月之精者，不肯進行導引之術；獨自靜坐閉息者，怎會明白自然之理；屈身勞作之人，不懂得無為之道；采陰攝取婦人之氣者，與縮金龜之法不同；養陽食用女子之乳者，與煉丹之法不同。以此類推，不勝枚舉，然而這些皆與道相關。他們未能完全領悟大道，僅掌握大道中的一法一術，功成後能安樂延年，故而被稱為人仙。”
    古書對人仙的評價是：“修道之士，於道中得一法，法中得一術，堅守此術而得以保全自身天命。安享自身天命者，方可稱為人仙。人仙，乃仙乘中的下乘。”“補全氣血，恢複乾體，再獲得外藥，結成內丹，此即人仙。”“有從下關用功之人，不讓真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，卻未領悟移鼎換爐之法，卻期望獲得長生不老之果。他們有的能延壽數百年，有的能延壽數千年，長久不死，被稱為人仙。”
    綜上所述，人仙雖能實現肉體長生，但有形之體終究會衰敗，因此屬於下乘。這也就是我們大家所說的地仙。
    三）地仙：“效法天地升降之理，汲取日月生成之數，於身中運用年月，在日中把握時刻。首先要識別龍虎，其次要匹配坎離，辨別水源之清濁，區分氣候之早晚。收納真一之氣，洞察二儀之變，羅列三才之象，劃分四象之征，甄別五遠之異，確定六氣之序，匯聚七寶之靈，排定八卦之位，施行九州之法。使五行顛倒，讓氣在子母間傳導，使液於夫婦間運行。三田反複運轉，燒製成丹藥，使其永鎮下田。通過煉形以駐世，從而獲得長生不死之能，成為陸地神仙，故而稱作‘地仙’。”
    古書對地仙的評價為：“地仙者，具備神仙之才，卻無神仙之緣。能夠長生不死，成為陸地逍遙之神，屬於仙乘中的中乘。”地仙是沒有神通之力的仙。據記載，在天者為天仙，在地者為地仙。有人認為，“立下三百功德，便可留存成為地仙，居住於五嶽洞府之中”，其實這說的就是如今所謂的天仙之流。
    四）神仙：修真者既已成“地仙”，便厭居塵世，“用功不止，關節相連，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，練形成氣，五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖，謝絕塵俗，返回三山，此乃‘神仙’。”
    古書評價神仙為仙乘中的上乘，我個人認為就是書中所說的“大羅金仙”。
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    五）天仙：修真者若成為“神仙”，功夫已然成就，便會傳道於人間，廣泛踐行仁義道德，從而“功行圓滿，受天書以返洞天，是曰‘天仙’”。這指的是書中的“玄仙”以及該級別以上的仙人。古書中尊奉天仙為仙乘中的上乘：“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦雲飛仙。”古書將升天之仙列為九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。
    對於修持仙道者而言，在這五等仙之中，鬼仙不值得去追求，天仙也不敢奢望，而人仙、地仙、神仙卻能夠通過學習達到。實際上，人仙不過是健康長壽，地仙也無非是更加長壽，隻有神仙算是“身外有身”“超凡入聖”。
    所以古書權且加以分析道：“人之仙，其等有三，太上引年益壽，其次安而引年，下其安而無疾——皆小乘也。地之仙，其等有三；太上極陽輕身，騰舉自如；其次煉形久視，至於千歲；其下引年益壽——皆中乘也。神之仙，其等有三；太上超凡入聖，而歸三島；其次煉神合道，出入自然；其下煉形成氣，亙古長存——皆大乘也。”
    此時此刻，修仙者已達到大乘的最高境界，法力無邊，功力已快要達到神的境界，可以說接下來就算是一個修神者了，故而應該算是真正的“神仙”了。
    而仙佛兩界所修煉的功法有所不同，仙界修煉的是神丹，修煉至最後能夠成為像玉帝和盤古一樣的天神；而佛界則是修煉自己的一顆佛心，最後成為一個如同如來一樣的真神。但可惜的是，如今還沒有人修煉到玉帝和佛祖一樣的境界，最多也隻是修到羅漢和三清天神的境界！
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