公元前2717年，河南新鄭的有熊氏部落正在舉行一場魔幻現實主義的接生儀式。首領少典的妻子附寶攥著草繩疼得直冒冷汗，突然窗外一道金光閃過，北鬥七星的天樞星亮得像個探照燈，三個月後，一個掌心自帶淡金色八卦紋的男嬰呱呱落地。接生婆嚇得差點把孩子摔了："這紋路，跟咱們祭天的玉琮上的刻痕一模一樣！"
    這孩子就是後來的黃帝，乳名軒轅。別的嬰兒還在啃手指頭，他六個月大就能清晰喊出"爹爹娘親"，一歲時蹲在鍛造坊看父親打鐵，突然指著燒紅的銅水說："這塊鐵摻了硫，淬水會裂。"把老匠人驚得鋤頭都掉了——要知道，這可是中國曆史上第一次有記載的"技術點評"。
    軒轅的童年堪稱原始社會的"天才少年成長記"。他蹲在洧水河邊看了三天落葉漂流水麵，回家砍倒一棵歪脖子樹，用石斧鑿出中原第一艘木筏。第一次試航時，部落裏的老巫師舉著龜甲跳腳："木筏破開水麵，會觸怒河神！"結果軒轅帶著三個少年劃著木筏順流而下，回來時木筏上堆滿了從下遊撿的野果，從此洧水河上的"有熊氏快遞"正式開業。
    種地這事，軒轅更是玩出了花。他發現把土地分成三塊輪耕，休耕的地塊撒上牛羊糞，收成能比炎帝部落的"火耕法"高兩倍。為了驗證，他專門搞了個"種地pk賽"：左邊地塊用炎帝的火耕法，右邊用自己的輪耕法，中間還搞了個"實驗田"，嚐試不同的草木灰配比。三個月後，右邊的穀子稈子比人高，左邊的地塊卻因為燒得太狠，出苗率隻有三成。炎帝的使者來偷師，軒轅直接送了他們一包牛羊糞："拿回去試試，比燒山省力。"
    炎帝比軒轅大二十歲，是薑水部落的首領，典型的暴脾氣技術流。聽說軒轅的輪耕法比自己的火耕法厲害，帶著三百個舉著火把的青壯就殺到有熊氏部落，把議事廳的獸皮地圖燒了個洞："有種別玩虛的，咱們阪泉之野見真章！"
    阪泉之戰堪稱上古版"技術流對決"。炎帝的火攻隊燒著了半座山，軒轅卻放出了秘密武器——三百頭訓練了半年的戰熊。這些畜生脖子上套著浸過醋的皮套防止被火燎傷），衝進火陣就對著炎帝的火攻隊一頓亂拍，把青壯們嚇得滿山跑。正當炎帝要拔刀拚命時，軒轅突然下令收兵，騎著自己剛發明的"木輪車"雖然隻有兩個輪子，但比步行快三倍）衝到炎帝麵前："老哥，打贏了又怎樣？你燒山我養地，你玩火我馴獸，咱們合作，讓天下人都有飯吃不好嗎？"
    炎帝看著木輪車上裝的陶製酒壇嫘祖剛釀的米酒），突然把刀一扔："先說好，你教我馴牛，我教你燒陶，以後咱們的子民互相通婚，誰也不許挖對方的牆腳。"就這樣，炎黃聯盟正式成立，中國曆史上最牛的"創業團隊"誕生了。
    孟子雲："黃帝垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。"《易傳》）翻譯成人話就是：老祖宗靠技術和腦子治天下，比靠拳頭高級多了。
    蚩尤的軍隊像一團黑色潮水湧來，四千青壯個個頭戴銅盔，手裏的銅刀在陽光下泛著冷光——這是中國曆史上第一次大規模金屬兵器部隊的亮相。黃帝站在土坡上，看著對方陣中飄著的蛇、牛、鳥圖騰，突然笑了："終於等到你了。"
    三個月前，黃帝帶著二十個匠人在樹林裏鼓搗出了"指南車"。車轅上立著個木雕小人，不管車子怎麽轉向，小人的手指永遠指向南方。原理說起來挺玄乎：匠人在車軸底部嵌了塊吸鐵石從磁山撿的天然磁石），又在小人底座裝了根細銅針，利用磁石同性相斥的原理，讓小人始終指向地磁南極。
    此刻戰場上大霧彌漫，蚩尤的軍隊仗著熟悉地形來回衝殺，黃帝卻淡定地指揮部隊沿著指南車的方向移動。當蚩尤的前鋒殺到跟前時，突然發現自己繞了個大圈子，又回到了黃帝的陣前——原來黃帝早讓人在樹林裏綁了塗著羊血的稻草人，蚩尤的士兵追著稻草人跑，徹底迷失在迷霧中。
    黃帝的弓箭隊藏在半山腰，每人背著長竹弓，箭袋裏插著浸過草藥的竹箭。這些毒箭的配方來自嫘祖的妹妹女魃，她在山穀裏發現一種開紅花的藤蔓，汁液能讓傷口潰爛流膿。匠人把藤蔓熬成膏，塗在竹箭尖端，再用火烤幹，箭頭就變成了暗紅色。
    "放！"隨著一聲令下，兩千支毒箭劃破濃霧。蚩尤的士兵中箭後慘叫不止，銅刀"當啷"落地——他們發現，這種毒不會立刻致命，卻能讓整條手臂失去知覺。更狠的是，黃帝的步兵手持三尺長的石矛矛頭用樹脂粘合了碎陶片，比銅刀更鋒利），專砍中箭士兵的手腕，一時間戰場血流成河。
    當蚩尤殺到黃帝中軍帳時，突然看見旗杆上飄著一麵從未見過的旗幟：蛇的身子、鹿的角、鷹的爪子、魚的鱗片，這正是黃帝將各部落圖騰融合後的"龍圖騰"。蚩尤的士兵愣住了——他們發現，旗幟上的每一個元素，都是自己部落曾經的圖騰。
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    "放下武器！"黃帝站在指南車上，聲音通過牛皮喇叭空心樹幹蒙獸皮）傳遍戰場，"龍圖騰裏有你們東夷的鷹、西戎的蛇、南蠻的魚，現在咱們都是龍的傳人，何苦互相殘殺？"蚩尤的銅刀"哐當"落地，他突然意識到，自己輸的不是兵器，而是人心。
    黃帝去世後，孫子顓頊接手了這個龐大的部落聯盟。當時的中原大地，巫師比村口的狗還多，每個部落都有自己的"神棍"，今天說"雷神要降災"，明天說"地神要吃人"，老百姓被嚇得連種地都不敢出門。顓頊一拍桌子："這破規矩得改！"
    他搞的"絕地天通"政策，說白了就是"神權國有化"。規定隻有中央部落的巫師能主持祭天儀式，民間神棍要是敢私自占卜，就把他們的龜甲扔進火裏燒。共工部落的首領共工不服，帶著幾十個巫師闖進顓頊的議事廳，把龜甲摔在地上："你這是斷了我們的財路！"顓頊拿起中央部落特製的玉琮比共工的河蚌殼高級十倍），往桌上一磕："以後祭天用玉琮，占卜用龜甲，材料都由中央統一發放——你要是能從河裏撈出玉琮，我就讓你繼續當神棍。"
    共工氣不過，帶著部落殺到不周山下，玩起了"水攻"——把河水引到顓頊的部落，差點淹死幾百號人。顓頊也不含糊，早就派人在河道裏埋了竹刺，還訓練了一批"旱鴨子軍"，拿著魚叉專捅潛水的共工士兵。
    戰場上，共工舉著銅錘沒錯，他部落偷偷搞了金屬冶煉）大喊："顓頊篡奪神權，天要塌了！"顓頊站在高處，舉著黃帝留下的"天命鼎"其實是個刻滿星圖的大陶罐）回應："天塌不塌我不知道，但你的水攻，衝不垮我這鼎裏的民意！"雙方從白天打到黑夜，共工的銅錘砸壞了三根旗杆，顓頊的玉琮也磕出了裂紋，最後共工一怒之下，真的把不周山的一塊巨石砸塌了當然，天沒塌，後來女媧補天那是後話）。
    戰後，顓頊把共工的部落收編，設立"水利部"，讓共工當部長："以後別搞神神鬼鬼的，好好治水，老百姓吃飽了，比什麽神諭都管用。"
    孔子點評："顓頊治氣以教化，潔誠以祭祀。"《大戴禮記》）意思是，這哥們兒靠製度和誠信治國，比他爺爺更懂"上層建築"。
    顓頊去世後，族侄帝嚳接了班。這位老兄上台第一句話就是："別老想著打仗，把田種好才是正經事。"當時中原鬧旱災，巫師說要殺三個童男童女祭天，帝嚳把巫師的龜甲沒收了："你要是能讓老天下雨，我把王位讓給你；要是不能，就跟我去挖井。"
    挖井這事，帝嚳玩出了技術含量。他讓族人觀察螞蟻搬家的路線，跟著蟻穴往下挖，果然找到了地下水。為了防止井水變臭，他發明了"井欄術"，用石頭砌成井圈，還在旁邊種上艾草驅蟲。老百姓喝上井水後，編了首歌謠："帝嚳挖井，旱魃逃遁，神龜雖壽，不如人狠。"
    帝嚳有個絕活，能記住每個族人的特長：張三手穩，適合當陶匠；李四腿快，適合當斥候；王五嘴甜，適合當使者。有次一個部落首領抱怨手下人偷懶，帝嚳去視察，發現是任務分配不合理——讓瘦小夥搬石頭，壯漢摘果子，能有效率嗎？他當場重新分工，讓每個人都幹擅長的活兒，半個月後，部落的糧食產量翻了一番。
    他還搞了個"績效考核"：每年秋天，各部落首領帶著糧食、陶器、獸皮來中央述職，幹得好的獎勵玉墜相當於上古版獎狀），幹得差的罰掃祭台三個月。有個小部落首領偷懶，拿發黴的穀子充數，帝嚳沒罰他，而是派了個農業專家去指導，一年後，那個部落的穀子堆滿了糧倉。
    黃帝打完逐鹿之戰，把龍圖騰大旗插遍中原後的第三十年，他的曾孫帝嚳遇上了新挑戰：遊牧部落"犬戎氏"的牛羊啃光了農耕部落"神農氏"的麥苗。神農氏首領帶著二十個扛著木耒的農民，把犬戎氏的羊群趕到了河裏，雙方在河邊對峙，石矛和牧鞭擦出火花，差點鬧出人命。帝嚳揣著兩個烤窩頭就趕來了，邊走邊嘟囔："老祖宗用了三十年把龍圖騰焊在大家腦門上，你們倒好，為幾棵麥苗要拆夥？"
    "都把家夥放下，先聽我說。"帝嚳蹲在河邊的沙地上，用石刀劃出三條線："中間這條河，就當是咱們的"楚河漢界"。河南岸土地肥沃，歸神農氏種田，每畝地每年交一鬥粟米給犬戎氏——就當是給牛羊的"牧草補償費"；河北岸水草豐美，歸犬戎氏放牧，每十隻羊送神農氏一隻小羊羔，算是給麥苗的"青春損失費"。"
    神農氏首領把木耒往地上一戳："憑啥我們種地的要給放牧的交保護費？"帝嚳掰了半塊窩頭扔給河裏的魚："你以為牛羊白吃你的麥苗？它們的糞便可是最好的肥料！不信咱們搞個"田野實驗"：左邊這塊地用牛羊糞施肥，右邊這塊地用你們的老法子，秋天要是左邊收成沒多兩成，我把自己的口糧全分給你們。"
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    帝嚳還搞了個"牧農cp計劃"：讓犬戎氏的老牧民教神農氏養羊，神農氏的老把式教犬戎氏種地。他親自設計了"雙季考核表"：春天看牧草長勢綠油油的算合格，發黃的算差評），秋天看糧食收成粟米夠不夠塞牙縫），幹得好的部落首領，年底祭天能站c位，還能喝到加了野蜂蜜的米酒。
    三年後，衝突不斷的河兩岸變了樣：河南岸的粟米稈子戳到雲裏，河北岸的羊群肥得像小山包。神農氏首領抱著新收的粟米去見帝嚳，正撞見犬戎氏首領往他車上搬羊皮："帝嚳說得對，咱們就像車的兩個輪子，缺了哪個都走不遠。"
    呂不韋點評："帝嚳生而神異，自言其名，聰以知遠，明以察微。"《呂氏春秋》）翻譯過來就是，這哥們兒天生自帶ceo氣質，細節和大局都抓得死死的。
    帝嚳的兒子堯，是五帝裏最接地氣的一位。別的首領住木屋，他住茅草屋；別的首領穿獸皮大衣，他穿粗布衫；別的首領吃烤全羊，他吃糙米飯。有次部落開會，他邊啃窩頭邊聽匯報，窩頭渣掉在獸皮地圖上，他撿起來吹吹繼續吃，看得大臣們直心疼："陛下，咱部落不差這點糧食啊！"堯抹抹嘴："老百姓還在吃野菜呢，我吃得太好，良心不安。"
    堯老了之後，不想讓兒子丹朱接班這小子整天就知道打獵逗鳥），於是搞了個史上最嚴的"選秀"。聽說有個叫舜的年輕人特別孝順，後媽和弟弟整天欺負他，他還把家裏打理得井井有條，堯決定親自考察。
    第一關：家庭關係。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓她們當"間諜"。後媽讓舜修糧倉，偷偷在下麵堆幹草點火，舜扛著兩個鬥笠當翅膀跳下來沒錯，上古版降落傘）；後媽讓舜挖井，弟弟象在上麵填土，舜早就在井裏挖了暗道，從旁邊的山穀鑽出來。娥皇把這些事寫成"考察報告"，堯看了直點頭："能在家庭宮鬥裏活下來，心理素質過硬。"
    第二關：治國能力。堯讓舜管理部落事務，舜一上台就搞"幹部整頓"，把不幹活的官員撤職，換上有本事的人；還發明了"五刑"，但強調"以德服人"。有次兩個部落為了水源打架，舜沒派兵，而是親自去調解，帶著雙方首領看他新挖的水渠："咱們一起用這水渠，按人口分水量，比打架劃算多了。"雙方首領一看，水渠修得規規矩矩，還建了水閘，當場握手言和。
    孟子點讚："堯以天下與舜，不告父，可謂至公。"《孟子·萬章上》）說的就是堯大公無私，把天下交給有本事的人，而不是自己兒子。
    舜的早年生活，堪稱"上古版《都挺好》"。親媽死得早，後媽姚氏偏愛小兒子象，整天琢磨著怎麽弄死舜。有次讓舜去修糧倉，等舜爬上去，後媽和象就在下麵點火，舜急中生智，抓起兩個鬥笠當翅膀，"撲棱撲棱"就從房頂上飛下來了別問為啥能飛，上古版主角光環）。
    還有一次，讓舜去挖井，舜挖到一半，後媽和象就往井裏填土，心想這次你死定了吧？沒想到舜早就在井壁挖了個暗道，直通隔壁山穀，從另一邊爬出來，還順便采了一筐野果回家。後媽看見舜活著回來，嚇了一跳，舜卻把野果遞過去："娘，這是我在井裏發現的，特別甜。"把後媽搞得挺不好意思。
    堯把位置傳給舜後，舜開始大展拳腳。首先搞"績效考核"，讓每個官員每年匯報工作，幹得好的獎勵，幹得差的懲罰。有個管祭祀的官員偷懶，祭天儀式搞得亂七八糟，舜直接把他貶為平民，讓他去放牛："連祭祀都搞不好，還能幹啥？"
    舜接手部落聯盟時，帝嚳留下的"牧農和諧"局麵剛站穩腳跟，新的麻煩就冒出來了：牧民阿毛偷了鄰居的耕牛，被抓住後還理直氣壯："他的牛吃了我的草，我牽回來天經地義！"大臣們吵成兩派："酷吏派"代表皋陶拍案而起："偷牛就該砍手，看誰還敢伸手！儒生派"代表後稷直搖頭："教化為主，讓他給鄰居白幹半年活兒就行。"
    舜聽了三天辯論，突然在議事廳中央擺了三塊石頭："第一塊是"德"，第二塊是"刑"，第三塊是"人心"。"他拿起石刀，在陶片上刻下五個符號："墨刺字）、劓割鼻）、剕砍腳）、宮閹割）、大辟死刑），這是五刑。但怎麽用，得看人心是偏左還是偏右。"
    "阿毛偷牛，是覺得自己吃了虧。"舜指向皋陶，"你砍了他的手，他會記恨一輩子；但如果讓他知道，偷牛要付出比吃虧更大的代價，他才會怕。"又轉向後稷，"你讓他白幹活，得讓他知道，這活兒是替自己的貪心買單。"
    最終出台的《有虞氏法典》堪稱上古版"量刑指南"：
    小偷小摸比如偷隻雞）：臉上刺個"盜"字墨刑），讓所有人都知道你是"光榮榜釘子戶"；
    打架鬥毆比如打斷人牙）：割鼻太狠，允許用三隻羊贖罪劓刑2.0版），但得在部落大會上當眾道歉；
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    殺人越貨比如搶糧食還殺人）：直接拉到祭天台砍頭大辟），讓全天下人看看，紅線不能踩。
    最妙的是那條"回頭是岸"條款："主動認錯並補償受害者的，刑罰減半。"阿毛偷牛案的處理結果是：臉上刺"盜"字，幫鄰居養三個月牛，期滿後鄰居送他一隻小羊羔。當阿毛摸著臉上的刺字放羊時，逢人就說："現在看見別人家的牛，比看見老虎還害怕。"
    他在位三十九年，把中原治理得路不拾遺、夜不閉戶。晚年南巡時，死在蒼梧之野，兩個妻子娥皇、女英哭得稀裏嘩啦，眼淚滴在竹子上，成了"湘妃竹"。雖然死在外地，但老百姓都說："舜帝是為了咱們的日子累死的，咱們得記他一輩子。"
    司馬遷總結："天下明德，皆自虞舜始。"《史記·五帝本紀》）意思是，舜帝開啟了以德治國的先河，咱們老祖宗的道德教育，從他這兒開始算起。
    太史公曰：上古版《人類簡史》
    五帝的故事，說白了就是原始社會的硬核創業史。黃帝像個技術流ceo，靠發明創造和團隊合作打下基業；顓頊是改革派大佬，用製度建設鞏固權力；帝嚳是佛係管理者，靠務實和公平讓天下太平；堯是平民出身的領袖，開創了任人唯賢的先河；舜是逆境成長的典範，用道德和智慧治理國家。
    他們的時代沒有鋼筋水泥，沒有飛機大炮，卻用最原始的工具和最樸素的智慧，創造了中華文明的雛形。孟子說"五帝之德，天下之大本"，啥是德？就是把老百姓的溫飽放在心上，把部落的未來扛在肩上。老祖宗們用五千年的實踐告訴我們：不管啥時代，踏實肯幹、心懷百姓的人，永遠能贏得人心。
    下次當你抱怨生活不易時，想想五千年前的老祖宗，他們在荒山野嶺裏搞發明、鬧改革、治洪水，照樣把日子過得風生水起。咱們這點困難，跟他們比起來，算得了啥？
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