卻說陰皇後妒妒怨恨鄧貴人，已經被漢和帝有所察覺，為此隨時加於提防，到了永元十四年間，竟有人告發陰皇後，謂與外祖母鄧朱等人，共為巫蠱，私下咒詛等情事。
    漢和帝即令中常侍張慎，與尚書陳褒，會同掖庭令，捕入鄧朱，並二子鄧奉、鄧毅，及皇後弟弟陰軼、陰輔、陰敞，一並到案，嚴刑拷訊。三木之下，何求不得？當即錄述口供，證明咒詛屬實，應以大逆不道論罪，定讞奏聞。
    漢和帝已經與陰皇後不和，見了張慎等複奏，也不願顧及舊情，便命司徒魯恭，持節至長秋宮中，冊廢皇後陰氏，徙居桐宮。
    魯恭由侍禦史擢升至光祿勳，累蒙寵信。這個時候，司徒劉方，坐罪自殺，繼任為光祿勳呂蓋，不久又罷，遂升魯恭為司徒。
    魯恭奉命廢後，陰皇後已無計可施，隻得繳出璽綬，搬向桐宮居住。長門寂寂，悶極無聊，即不氣死，也要愁死。何況父親陰綱仰藥自盡，弟弟陰輔又死在監獄，外祖母鄧朱，及母舅奉毅，並皆為刑杖所傷，陸續斃命。
    陰鄧兩姓家屬，全部流放到日南郡比景縣（越南中部地區），陰氏的宗族親屬及其內外兄弟都被免官後遣送還鄉。
    陰皇後單剩了自己一身，淒惶孤冷，且悔且憤，且憤且悲，整日裏以淚洗麵，茶也不飲，飯也不吃，終落得腸斷血枯，名登鬼籙，一命嗚呼。誰叫你心量狹窄。宮人報聞漢和帝，總算發出一口棺木，草草收殮屍體，即日舁出宮外，槁葬平亭。
    鄧貴人聽聞陰後被廢，卻還上書勸阻，太覺得假惺惺了。漢和帝當然不從。鄧貴人即自稱疾篤，不敢當夕，約莫有好幾旬，有司請續立皇後，漢和帝說道“皇後為六宮領袖，與朕同體，承宗廟，母天下，豈可率爾冊立？朕思宮中嬪禦，隻鄧貴人德冠後庭，尚可當此！”
    這數語為鄧貴人所聞，連忙上書辭謝，讓與後宮周馮諸貴人。好容易又是月餘，漢和帝決計立鄧貴人為後，貴人且讓至再三，終因優詔慰勉，方登後位。也好算得大功告成了，宮廷內外，相率慶賀；夢兆相法，果如前言。
    陰皇後在位時，四方各國進貢方物，都按照奢侈程度劃分高低，各種器物都飾以金銀；自從鄧綏成為皇後，萬國貢獻的奢靡之物一律禁絕，歲時季節隻需進貢紙墨。為此舉為蔡倫改進造紙術了物質條件。
    漢和帝每次想封爵鄧綏家族，鄧綏往往謙讓苦苦哀求不讓進行，所以鄧綏的哥哥鄧騭在整個漢和帝之世不過是一位虎賁中郎將而已。
    漢和帝崇尚儒術，選用正士，頗與乃父相似。
    沛國洨縣（今安徽省固鎮縣）人氏陳寵，乃是前漢尚書陳鹹曾孫，陳鹹當初避王莽之禍而辭職，隱居不仕。常告誡子孫議法，寧輕毋重。及東漢中興，陳鹹已經早歿，其孫躬出為廷尉左監，謹守祖訓，未敢尚刑。陳寵即是陳躬之子。
    陳寵年輕時即任州郡吏，後被征召到鮑昱的司徒府任屬官。又轉任辭曹，掌管獄訟事宜。凡經他處理的案件，無不使人心悅誠服。因此，鮑昱讓他代為撰寫《辭訟比》七卷、《決事都目》八卷（均失傳），上報皇帝，獲準頒布施行，成為官府辦案的法律依據。
    漢章帝即位後陳寵受命為尚書。當時，官吏辦事多偏嚴酷，他奏請改變前代煩苛之法，主張在嚴明之後濟之以寬。皇帝真誠地采納了他的意見，詔示司法部門禁用酷刑，解除不合理的禁令，廢除苛刻的法律條文，重審案件五十餘起。後來，此詔示被載入法令。
    陳寵謹慎周密，講究人臣之理，但不以慎獨為苦，謝絕人情往來，因而很受朝廷器重。皇後之弟、侍中竇憲舉薦真定縣（今河北正定縣）縣令張林為尚書。漢章帝征求陳寵意見，陳寵認為張林雖有才能，但不清廉。後來，張林雖經竇憲力薦而被任用，卻因賄賂、貪汙而犯罪。和帝即位後，竇憲掌權。竇憲建議竇太後讓陳寵主持漢章帝喪儀，欲伺機陷害陳寵。
    黃門侍郎鮑德素來敬重陳寵，勸說竇憲之弟夏陽侯竇瑰道“陳寵侍奉先帝時，很被信任，所以久留在台閣，賞賜有些特殊。今不受忠能的賞賜，而計較他細微的錯失，的確是傷害輔政容貸之德。”
    竇瑰也是好士之人，很以為對，所以陳寵得到出為太山太守的機會。後來轉為廣漢太守。西州豪紳搞並兼，官吏多奸邪貪汙，訴訟案每天百數件。陳寵到任，用了良吏王渙、鐔顯等作為心腹，打官司的日漸減少，郡中清靜嚴肅。行旬雒洛縣城南，每逢陰雨天氣，常有哭聲在府中聽到，已經幾十年了。陳寵聽說而疑其必有緣故，派官吏查察案情。吏回來報告說“世道衰亂之時，這下麵多有死亡之人，而骸骨不得埋葬，可能原因就在這裏麽？”陳寵淒愴地歎惜，即命令縣府全部收殮埋葬起來。從此哭聲就沒有了。後來竇憲做大將軍征匈奴，公卿以下及郡國沒有人不派官吏子弟饋贈財物的，而陳寵與中山相汝南張郴、東平相應順守正道不阿諛。後來和帝聽說了，提升陳寵做大司農，張郴做太仆，應順做左馮翊。
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    永元六年公元94年，陳寵代郭躬做廷尉。性格仁慈矜特。後來做了審判官，多次議論疑案，常親自上奏，每附經典，務從寬恕，皇帝常聽從他，救活的犯人很多。那些深文刻敝的案件，這時才減少許多。陳寵又清理律令條法，出於《甫刑》的除掉。並且說“臣聽說禮經三百，威儀三千，所以《甫刑》殺頭的大辟罪二百，五刑之類三千。禮之所去，刑之所取，失禮就入刑，相互為表裏。今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，贖罪以下二千六百八十一，出於《甫刑》的一千九百八十九，其中四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。《春秋保乾圖》說“王者三百年一蠲法。”漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。又律有三家，其說各不相同。應該令三公、廷尉平定律令，應經合義的，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，並為三千，全部刪除其餘令，與禮相應，來改變萬人的視聽，以致得到刑措不用之美譽，傳之無窮的後代。”
    這個建議還來不及施行，陳寵碰上詔獄吏與囚犯交往抵罪。朝廷為此下詔免刑，為此救活了成千上百人命。陳寵被拜為尚書。升為大鴻臚。陳寵經曆二郡三卿，所在都有事跡被稱於當時。
    惟司空張奮免職，後任為太仆韓棱，韓棱以剛直著名，迭見前事，當然為眾望所歸。太尉張酺，因病乞休，嚐薦魏郡太守徐防自代，漢和帝進大司農張禹為太尉，征徐防為大司農。
    張禹襄國人，族祖姑曾適劉氏，就是光武帝祖母；祖況隨光武劉秀北征，戰歿常山關；父張歆為淮陽相。張禹篤厚節儉，師事前三老桓榮，得舉孝廉，拜揚州刺史。
    張禹曾經渡江巡行所屬郡縣，中原的人都認為江中有伍子胥的魂魄，很難成功渡過去。張禹準備渡江，官吏堅決請求，張禹不聽。張禹嚴厲地說“伍子胥如果在天有靈，知道我立誌要審理冤案錯案，難道會危害我嗎？”張禹於是就揮動船槳，成功過了江。
    徐縣北部邊界有個蒲陽坡，附近有許多良田，可是都淤塞荒廢，沒有人修整。張禹帶領百姓修建水閘，疏通溝渠，引水灌溉，於是開墾出幾百頃常年耕種的良田。勸勉率領官吏和百姓，供給他們種子，並親自參加勞動，於是田地大豐收。鄰近郡縣貧窮的人，投靠張禹的有一千多戶。屋子一棟接一棟，蒲陽坡的下麵成了一個城鎮。後來一年多，開墾的田地達一千多頃，老百姓解決了溫飽，能自給自足。功曹戴閏，是前太尉的屬官，權勢可使郡內震動。犯有小的罪過，張禹命令他主動到徐縣的獄中去，然後依法治他的罪。自長史以下的官吏，沒有不感到震驚收斂的。
    後來張禹曆行郡邑，決囚察枉，民皆悅服。嗣轉兗州刺史，亦有政聲。入為大司農，吏曹整肅，及擢拜太尉，正色立朝，為朝廷所倚重。
    徐防，沛國銍（今安徽省濉溪縣臨渙）人，亦有令名，祖父宣，為講學大夫，以《易》教授王莽。父憲，亦傳宣業。祖宣父憲，皆通經術，至徐防世承家訓，舉孝廉，乃入為郎。
    《後漢書》說徐防“體貌矜嚴”，也就是我們今天所說的有氣質。熱心提倡儒學、注重刑名文法的漢明帝劉莊看見他氣質非凡，十分欣賞，升他為尚書郎，掌管機要。《後漢書》卷四十四《徐防傳》中有這樣的記載防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之。
    徐防這個人做事小心謹慎，侍奉皇帝畢恭畢敬。漢和帝永元初，徐防遷任司隸校尉。司隸校尉負責監察在京百官的各種不法行為。皇帝召集朝會的時候，司隸校尉與禦史中丞、尚書令三人有單獨的席位，稱“三獨坐”。
    後來，徐防出任魏郡太守。按照東漢製度，皇子封王，以郡為國。每國置傅、相各一人。傅主要負責王府事務；相就是郡太守，主要負責各類政務。
    永元十年，徐防先後遷任少府、大司農，掌管錢穀之事。
    永元十四年，漢和帝因為張酺的推薦引召徐防拜為司空。
    東漢的中央政府組成沿用西漢製度，以三公領九卿為基本架構。三公分別為太尉、司徒、司空。東漢任命三公多以知名經師為之，以宣揚經術治國的理念。三公掌謀議國之大政。東漢唯以太傅為上公，三公的地位僅次於上公。司空領宗正、少府、司農三卿，主要負責水利工程、城防建築、宮室營建等事務。司空與太尉、司徒共同討論皇帝交議的國政，定議後會銜上奏。
    剛好這個時候，司空韓棱逝世，太常巢堪代任，未能稱職，於是漢和帝進升徐防為司空。
    徐防留意經學，分析章句，經訓乃明。就是司徒魯恭，亦以通經致用。魯恭的弟弟魯丕更是好學不倦，兼通五經。
    漢章帝初年時，詔舉賢良方正，應舉對策，約有百餘人，獨不同時應舉，得列高第，除為議郎，遷新野令，視事期年，政績課最。擢拜青州刺史，後複調為趙相。門生慕名就學，追隨輒百餘人，關東人互相傳語雲“五經複興魯叔陵。”叔陵即是魯丕的表字。
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    東漢自光武修文，曆三傳而並尚經學，故士人多以此見譽，亦以此致榮。旋複調任東郡陳留諸太守，坐事免官，侍中賈逵，獨奏稱不道藝深明，宜加任用，不應廢棄，和帝乃再征為中散大夫。
    永元十三年，漢和帝親幸東觀，取閱藏書，召見侍中賈逵，尚書令黃香等，講解經義，丕亦在列。
    賈逵為賈誼九世孫，累代明經，至賈逵複專精古學，嚐作《左氏傳國語解詁》五十一篇，獻入闕廷，留藏秘館，入拜為郎；又奉詔撰《尚書古文同異》，及《齊魯韓詩與毛氏異同》，前漢時，轅固為齊詩，申公為魯詩，韓嬰為韓詩，毛萇為毛詩。並作《周官解詁》，凡十數卷，皆為諸儒所未及道，因此名重儒林。
    漢和帝遷賈逵為左中郎將，改官侍中，領騎都尉，內參帷幄，兼職秘書，甚見信用，盈廷俱推為經師。賈逵以經學成名，故特從詳敘。
    黃香為江夏人，九歲失母，號泣悲哀，幾致滅性，鄉人稱為至孝。年十二，為太守劉護所召，使居幕下，署名門下孝子，黃香得博覽經典，殫精道術，京師稱為天下無雙，江夏黃童。嗣入為尚書郎，超遷至尚書令。試想！這賈侍中、黃尚書兩人，一個是累代家傳，一個是少年博學，平時講貫有素，一經問答，統是口若懸河，不假思索。
    偏魯叔陵與他辯難，卻是獨出己見，持論明通，轉而使賈、黃兩位宿儒無詞可駁，也不免應對支吾。漢和帝顧視魯丕，不禁稱善，特賜冠幘履襪，並衣一襲。
    此時卻難為賈黃。魯丕謝賜而退，越日複上疏道
    臣以愚頑顯備大位，犬馬氣衰，煨得進見，論難於前，無所甄明，衣服之賜，誠為優過。臣聞說經者傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩準繩之不可枉也。難者必明其據，說者務立其義；浮華無用之言，不陳於前，故情思不勞，而道術愈章。法異者各令自說師法，博觀其義，覽詩人之旨意，察《雅頌》之終始，明舜禹皋陶之相戒，顯周公箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言得罪，既顯岩穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺失，則言路通而人才進，人才進而經說明，天下可不勞而理矣！
    為此一疏，漢和帝乃下詔求賢，令有司選舉明經潔行，使侍經筵，且敕邊郡各舉孝廉。敕書有雲
    幽並涼州戶口率少，邊役眾劇，束修良吏，進仕路狹。
    朕惟撫接夷狄，以人為本，其令緣邊郡口十萬以上，歲舉孝廉一人，不滿十萬，二歲舉一人，五萬以下三歲舉一人。
    閱此，應疑漢和帝既令邊郡各舉孝廉，何故限人限歲，嚴格如此？哪知孝不易得，廉亦難能，且邊郡人民，華夷雜處，性質多半愚蒙，尚未開明文化，能有幾個孝子，幾個廉士呢？這且無容細敘。
    且說涼州西偏，屢有寇患，叛羌迷唐，自被劉尚、趙世等打擊而走，奔往塞外，漢兵引歸。
    廷議且謂劉尚、趙世畏懦，不敢窮追，應該坐罪，乃逮入詔獄，並令免職。此議亦太過苛薄。謁者王信，代為領導劉尚軍營，屯駐枹罕；謁者耿譚，代領趙世軍營，屯駐白石。
    耿譚複懸賞購募，招誘羌人，羌眾又陸續來歸。天下無難事，總教現銀子。迷唐見部眾離散，複起驚慌，因此遣人乞降。耿譚令迷唐自至，方可允許。
    迷唐不得已來到漢營，耿譚與王信會同接受投降，且派遣迷唐詣闕投誠；餘眾不滿二千，統皆饑餓體乏，暫入居金城，撥給衣食。
    到了迷唐入京，朝謁已畢，漢和帝令他還居榆穀，不得再叛。
    迷唐未便多言，拜辭西行。奈何複縱之使去？到了塞下，卻不肯再回故地，他想榆穀附近，漢人已造河橋，往來甚便，如何保守得住？因此致書護羌校尉吳祉，托言種人饑餓，不肯遠歸。
    吳祉得書，還道他是真言，多賜金帛，令得糴穀購畜，便即出塞。不料迷唐立刻心變，到了金城挈領部眾，順便鈔掠湟中諸胡，滿載而去。
    王信、耿譚、吳祉，統皆坐罪，又致奪職還鄉，改用酒泉太守周鮪為護羌校尉。
    永元十三年秋季，迷唐複至賜支河曲，率眾犯塞。周鮪與金城太守侯霸，調集諸郡兵士，湟中小月氏胡，合三萬人出塞，行至允川，未見羌蹤。
    鮪安營駐紮，使侯霸前往探哨。侯霸驍勇敢戰，在途巡邏，忽然與迷唐相遇，毫不畏縮，即向前突陣，銳不可當，羌眾慌忙退走，已晦氣了四百多人，做了枉死的無頭鬼。
    侯霸複驅兵追剿，急得羌眾走投無路，多半匍伏乞降，共計有六千餘口。迷唐隻帶了數百殘騎，奔往賜支河北，伏匿岩穀間。及侯霸飛章告捷，漢朝廷因周鮪逗留，未曾與戰，飭令還都論罪；擢升侯霸為護羌校尉。置校尉如奕棋，也屬不宜。既而安定郡兵攻滅燒何羌，由郡守發兵剿滅，沒入婦女，盡為奴婢。於是西海青海湖與大小榆穀之地不再有羌寇。
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    曹鳳上書獻議道
    西戎為害，前世所患，臣不能紀古，且以近事言之自建武以來，其犯法者常從燒當種起事。所以然者，以其居大小榆穀，土地肥美，又近塞內，諸種易以為非，難以攻伐，南得雜種以廣其眾，北阻大河，因以為固，又有西海魚鹽之利，緣山濱水，以廣田畜，故能強大。常雄諸種，恃其權勇，招誘羌胡；今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，餘兵不過數百人，竄走窮荒。臣愚以為宜及此時，建複西海郡縣，規固二榆，廣設屯田，隔塞羌胡交通之路，遏絕狂狡窺伺之謀；又殖穀富邊，省委輸之役，國家可無西顧之憂矣！
    漢和帝劉肇覽書，發交公卿會議，俱雲可行。乃複修繕故西海郡，派金城郡西部都尉駐守西海郡，同時拜曹鳳為新一任金城郡西部都尉，駐兵於龍耆城，於是東漢在青海湖一帶廣增屯田，沿河駐紮的兵營共三十四部。
    功將垂成，後因漢安帝永初元年，諸羌複叛，竟至中輟。惟迷唐孤弱失援，終至病死。有一子款塞來降，戶口不滿數千，西陲暫得少安。至若西北一帶，自從班超撫定西域，各國歸命，變亂不生。
    惟班超由漢明帝永平十六年，奉命西行，直至漢和帝永元十二年，尚未得歸，先後約三十載，班超年將七十，思歸故裏。
    剛好這個時候，班超掾史甘英，奉班超令欲赴大秦，即羅馬國。行至條支，即阿剌。西臨大海，為安息人所勸阻，中道折回；安息國獻入獅子，及條支大鳥，班超因而派遣兒子班勇偕同外使，共詣洛陽，特拜疏乞歸道臣聞太公封齊，五世葬周；狐死首丘，代馬依風。《韓詩外傳》雲“代馬依北風，飛鳥揚故巢。”夫周齊同在中土，千裏之間，猶且如此，況遠處絕域如小臣，能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老，臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中，尚十九年，今臣幸得奉節，帶金銀，護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨；然恐後世或因臣淪沒西域，舉以為戒。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。老病衰困，冒死瞽言。謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見中土，亦所慰心。望闕哀鳴，伏冀垂鑒。
    這篇疏文呈入，漢和帝因班超居西域，得外人心，急切無人可代，隻得暫從擱置，俟後再圖。
    轉眼間又是二年，班超久待朝命，杳無消息。但聽聞妹妹班昭入宮續寫史書，為後宮之師，因此特寄與一書，浼令設法求歸。班昭本就善寫文章，援筆立就奏章，伏闕上陳。略雲
    妾同產兄西域都護定遠侯超，幸得以微功特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當被蒙。超之始出，誌捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身奔走絕域，曉譬諸國。因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被創痍，不避死亡，賴蒙陛下神靈，尚得延命沙漠。至今積三十年，骨肉生離，不複相識，所與相隨時人士，皆已物故。超年最長，今且七十，衰老被病，頭發無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開奸宄之源，生逆亂之心。而卿大夫鹹顧目前，莫肯遠慮，如有猝變，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之效，誠可痛也！故超萬裏歸誠，自陳苦急，延頸遙望，三年於今，未蒙省錄。妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息，不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備侯伯之位？故敢觸死為超求哀，匄超餘年，一得生還，複見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。子方姓田，為戰國時魏文侯師，文侯棄老馬，子方為棄馬非仁，收而養之。詩雲“民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。”超有書與妾生訣，恐不複相見。妾誠傷超以壯年竭忠孝於沙漠，疲老則便捐死於曠野，誠可哀憐。如不蒙救護，之後有一旦之變，如國家何？妾冀幸超家蒙趙母衛姬先請之貸，趙母謂趙括母，懼括敗，先請得不坐罪。衛姬係齊桓公姬，桓公與管仲謀伐衛，桓公入，姬先請衛罪。並見《列女傳》。愚戇不知大義，觸犯忌諱。無任翹切待命之至。
    漢和帝見了此奏，不禁感動，乃召班超還朝，命中郎將任尚接替班超，繼任西域都護之職。代為都護。班超欣然奉命，與任尚交代。
    任尚問班超道“君侯您在外國三十多年，而由我接替您的職務，責任重大，但我的見識短淺，希望您能予以指教！”
    班超喟然道“我年紀已老，智力衰退，而您多次擔任高官，難道我班超能比得上嗎！一定要我提建議，我就想貢獻一點愚見。塞外的官吏士兵，本來就不是孝子順孫，都是因為犯有罪過，而被遷徙塞外，守邊屯戌。而西域各國，心如鳥獸，難以扶植，卻容易叛離。如今您性情嚴厲急切，但清水無大魚，明察之政不得人心，應當采取無所拘束、簡單易行的政策，寬恕他們的小過，隻總攬大綱而已。”
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    任尚雖然謝教，心下卻未以為然，待班超走後，任尚私下對自己的親信說“我以為班君會有奇策，而他今天所說的這番話，不過平平罷了。”
    平淡中卻寓至理，奈何如此輕視？任尚遂把班超之言置諸腦後，不複記憶。
    此時有一修仙者鍾離權正在遨遊人間各個國家，經過班超上空，以順風耳神通聽得任尚對班超自以為是的看法，不由地感到鄙夷，自言自語道“這個任尚真是自以為是，狗眼看人低，將來征羌無功，濫殺無辜，被朝廷用囚車征召到京師，在鬧市斬首，屍體暴露街頭，財產都被沒收。也是這個任尚的因果報應。”
    這個鍾離權，是何人物。乃是八仙之一，又叫漢鍾離。作者在前文第358章到362章都說了漢鍾離的出處經曆故事。
    在這裏再簡單介紹說明，讓讀者加深印象。
    《列仙全傳》則說，鍾離權乃是東漢時期的人，一出生的時候就像三歲的小孩一樣大了，生得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，一看就是福相。
    據說這位將門虎子自幼就能掂量出一件東西的輕重，好像手裏有一個“權”古代的秤砣，他的父親便給他取名叫鍾離權。
    長大以後身長八尺，俊目美髯，進入仕途沒多久就當了諫議大夫。後來吐蕃（應該是羌人）造反，他的哥哥（又說是叔叔）鍾離簡舉薦他當大將，當今天子見他相貌不凡，奇才神勇，便讓他掛帥西征。不料被權臣所忌，“發羸卒二萬”隨他西征。結果鍾離權的部隊剛到前線，就被羌人趁夜劫營，敗得一塌糊塗，鍾離權落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。後來遇到了東華帝君王玄甫，點化他修行。他明白自己前世是太上老君的看爐童子，因為不小心讓太上老君的坐騎青牛逃下凡，被貶下凡的。從此鍾離權就修行。因為打了敗仗，已無法向朝廷交待，於是鍾離權偷偷回家，讓家人搬家，而鍾離簡也和他一起去修道，後來在華山修行法術，用鐵石煉成黃金幫助當地的窮苦老百姓，救了很多人。隨後東遊泰山，遇到華陽茅真人把太乙刀圭、火符之訣傳授給他，修成後號“正陽真人”。又入崆峒山謁見太上老君，老君賜號“雲房”。
    漢鍾離救苦救難，曾經飛劍殺死吃人的老虎。後來經太上老君的推薦，玉皇大帝封他為“太極左宮真人”，鍾離權從此正式名列仙班。
    話回正題，班超回到洛陽，詣闕進謁，漢和帝慰勞數語，令為射聲校尉。班超素患胸疾，至是日益加劇，入朝不過月餘，便致病重告終，享年七十一歲。漢和帝遣使吊祭，賵遺頗厚，令長子班雄襲爵。有詩詠道
    久羈外域望生還，奉詔登途入玉關；
    老病已成身遽逝，此生終莫享餘閑！
    班超在西域三十一年，在內平定諸國內亂，對外抵禦強敵，人心向附，威信很高。他在西域進行軍事活動，主要依靠當地兵力。為政寬簡，吏士團結，人心向附，正確地執行了漢王朝“斷匈奴右臂”的政策，不僅維護了東漢邊疆地區的安全，而且加強了與西域各屬國的聯係，為西域的回歸做出了卓越貢獻。自漢置西域都護以來，以班超功績最為卓著。
    班超如此大功，生雖封侯，死不予諡；那宦官鄭眾，居然得加封為鄛鄉侯，真是有漢以來，聞所未聞了！
    欲知後事，試看下回續敘。
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