這數百萬平方公裏的版圖；
    可是獎勵出去兩個國公爵位、十多位侯爵，和大量伯爵。
    而這些爵位的封地，全都在這一片地方。
    包括這一次參戰的大夏帝國各處戰場的近七百萬軍隊，軍功田都分在此地。
    七百萬士兵退役安置，若加上其四口之家的家屬，將至少三千萬的人口到來。
    由此；
    能短時間聚集大量人口在新土地上，徹底同化為漢家土地。
    同時；
    大量士兵退役為民，部分擔任基層公職人員，部分在民間為民兵。
    也能鎮壓當地原有異族。
    馮衍華看著廣袤的版圖，詢問道：“這些地方，有多少異族人口？”
    李秀成這時候回答道：
    “根據初步統計，俄羅斯人約250萬，哈薩克人300萬，中亞三汗國400萬，加上其它少數總計應該有一千萬左右。”
    “確實是一個很大的人口基數啊！”馮衍華微微頷首：
    “繼續按慣例處置吧！”
    所謂的慣例，就是可吸納的民族，就打散四處安置。
    不可吸納的民族，就驅趕或者限製其人口增長。
    “殿下，軍方已經著手將俄羅斯人趕回歐洲，隻是哈薩克人、中亞三汗國人口不好處置。”
    俄羅斯人很好處理；
    本來就是敵人，哪兒來就回哪兒去，大夏帝國土地不歡迎他們。
    當斷不斷反受其亂。
    這次曠世大戰的仇恨，直接將所有俄羅斯人趕出去，以免未來生亂。
    但中亞這些民族就比較微妙。
    漢朝的康居、烏孫、大宛等民族，唐朝的更是直接納入版圖，都深受中華文化的影響。
    但到了宋、明，數百年未能深入西域，讓綠教擴散；
    中亞全都變綠，西域變綠，河西走廊和陝西關中都部分變綠了。
    二十多年前的回亂，回民殺漢人，漢人反過來又殺回民，數千萬的死亡人數。
    比一次世界大戰死的還多幾倍。
    所以；
    綠教問題，始終是一個隱患，和平時期還好，你好我好大家好。
    一旦到了亂世，那就是災難。
    馮衍華瞬間明白了李秀成的意思，他眉頭微蹙，在會議室內來回踱步。
    “初步采用西域省、北庭省的處理方式吧！”
    這個時期，中國信仰綠教的人口，根據漢化程度主要分為兩個體係；
    一、說漢話、寫漢語的回回族；
    “回回”作為一個民族稱謂在明朝時期就已出現。
    他們在語言、文字、服飾等方麵都已漢化，但宗教獨特習俗迥異，與漢人生活多有不便；
    如清真飲食、禮拜等。
    二、說突厥語言的回鶻人。
    這些人與漢人迥異，從相貌、語言、文字、習俗、宗教都不同。
    中華王國成立之後，在戶籍登記的時候，將他們統一登記為“回回族”、“回鶻族”；
    都歸於廣義的華夏族。
    根據1880年的帝國人口普查，經過晚清回亂和左宗棠入疆征討之後；
    “回回族”隻剩不到200萬人；
    “回鶻族”隻剩不到150萬人。
    西域和北庭省這十多年來，環境大變、沃野千裏，近三千萬漢族人口湧入；
    兩省漢人占比達到90！
    但這兩族與漢人生活多有不便，通婚較少，但通常要求漢族一方皈綠教，如遵守飲食禁忌、參與宗教活動。
    這怎麽可以！
    於是；
    當時的馮衍華見到這方麵的奏報之後，當即下令：
    在北庭省、西域省的每個府都規劃一個綠教縣。中華王國的組織架構是省、府、縣、鎮四級）
    讓每個府這兩族的人口，全部遷居綠縣，限製擴散、傳播。
    甚至連陝甘等全國其它各省的綠教人口，全部強製往兩省遷移。
    十年來；
    除了這些綠縣外，全中華王國的綠色終於被清理幹淨。
    “臣也認為西域省、北庭省的政策模式，很適合治理中亞地區，但還不足。”
    李秀成先是讚揚一句，然後提出自己不同意見：
    “殿下，臣有幾點想法。”
    馮衍華詫異的看了看李秀成，說道：“你說說看！”
    李秀成開始侃侃而談：“其一、應當對這些綠教縣，加強世俗化治理，讓宗教與法律徹底分離，法大於教！”
    這就是要剔除宗教特權，在大夏帝國所有地方都是這樣。
    包括曾經信仰基督的那群白人。
    “其二、限製這些縣的人口出入自由，隻能出不能進。”
    這是一招限製信教人數的措施；
    那些姓教的人看到大夏帝國的繁華，肯定會大量離開。
    在綠色占多數的社會，公開宣布棄教可能麵臨家庭或社群排斥。
    而出到外麵來後，就沒有任何壓力，他們肯定是寧願棄教，也不願意再回去。
    “其三、將部分堅定綠教信仰的人口，送去奧斯曼土耳其。”
    “這一條很好！”
    這時候，房永壽聞言也出言附和道：
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    “裏海省的土庫曼人就和土耳其人相近，可以驅趕過去。”
    其實，他心中也有一些簡單粗暴的想法，就是帝國憲法直接規定：
    不準信仰綠教！
    遵從的就棄教改信仰，享受大夏帝國的公民待遇；
    不遵從的，那就趕去綠教國家，或者直接幹掉。
    這不就一勞永逸了！
    他也能理解帝國采用目前這種手段的苦衷；
    一方麵，這次世界大戰，中亞幾個汗國也出力了，不能過河拆橋。
    另一方麵，大夏帝國作為超級大國，大就要有大的樣子；
    若是直接禁止其信仰，那些綠教人員都是極端份子，容易造成損失。
    溫水煮青蛙，算是一項良策。
    最後；
    馮衍華和李秀成、房永壽一起，頭腦風暴，想了很多針對性政策。
    如；
    將大夏帝國的綠教進行改造，首當其衝的就是改個名字，對一些教義也進行“斧正”。
    又如；
    要求改漢名、漢姓，要求用漢字 、習漢語，限製綠教人員的中高等教育權、選舉權與被選舉權。
    還如；
    在綠教縣宣傳薩滿教、佛教、道教等宗教信仰。
    哈薩克人中就有相當一部分保留遊牧民族自然崇拜、祖先崇拜的薩滿元素。
    西域、北庭再加上中亞，合計約有千萬綠教人員；
    消滅一批、趕走一批，再分化、同化等措施，自然會逐漸減少。
    削弱到極致；
    再一刀切，直接禁止，就能將負麵影響降到最低。
    ……
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