諸子百家散文23）
    9、《荀子》
    荀子的主要著作：
    2）《天論》—3
    注釋：
    1、天：自然或自然界。行：運行，變化。常：常規，這裏指客觀規律。
    2、為：因為。堯：古代傳說中的賢君。
    3、桀：夏朝的末代君主，傳說中的暴君。
    4、應ying硬音）：適應，對待。之：代詞，這裏指“天”，自然界。以：用。治：這裏指符合規律的正確措施。
    下句“亂”意義相反。“應之以治亂）”等於說“以治亂）應之”。
    5、凶：不吉利，危險。
    6、疆：同強，加強。 本：指農業生產。 節用：節約費用。
    7、貧：使……貧窮。
    8、養：給養，指衣食等生活資料。 備：完備，充足。 動時：活動適時。
    9、病：害。指對人類的健康有所損害。
    10、修道：—應作“循道”。即遵循規律辦事）。 不貳：應作“不忒te特音）”，即沒有差錯。 忒：差錯。
    11、禍：使……遭受禍害。
    12、水旱：水災、旱災。 之：代詞，這裏指人。
    13、襖：同“妖”。 妖怪：指自然災異。
    14、荒：荒廢。侈：奢侈浪費。
    15、略：簡略，不充足。 養略：指衣食不足。 罕：稀少。 動罕：行動消極、懶散，指不積極從事生產勞動。
    16、倍：同“背”，違反。 妄行：胡作非為。
    17、薄：迫近，侵襲。
    18、受時：遇到的天時。 治世：太平時代。
    19、道：指辦法、措施。 其道：即其所由之道，指人們在亂世所采取的措施。 然：這樣。這裏是使得這樣的意思。
    20、分：區分。
    21、至人：最高明的人。
    22、為：作為。 不為：不用人為。
    23、夫fu扶音）：發語詞。 是：指示代詞，這。 天職：自然的職能。
    24、如是者：象這一類的事情，指自然界發生的屬於“天職”的事情。這是承上啟下的句子。下文同。
    25、深：深遠。 其人：這裏指“明於天人之分”的“至人”。 慮：思慮，測度。
    26、大：廣大。 能：致力。
    27、精：精微。 察：體察。
    28、不與天爭職：不和自然界爭職能。
    29、時：指四時的自然順序和變化。
    30、財：指地麵上生長的動植物及地下蘊藏的礦物等。
    31、治：修治，恰當的措施。
    32、參：天、地、人三者互相配合叫做參。能參：能與天地互相配合。意思是人能采取恰當的措施，順應自然規律去利用“天時”、“地財”等自然條件。
    33、舍：同“舍”，放棄。 所以參：用以配合天地的人為的努力。
    34、願：指望、空想。 所參：被配合的對象，指天時和自然資源。 惑：迷惑，糊塗。
    35、列星：眾星。 隨：相隨。 旋：旋轉。
    36、遞：交替。 炤：同“照”。
    37、代：交替。 禦：運行。
    38、大化：變化萬物。
    39、博施：普遍地施及萬物）。
    40、和：指陰陽的調和。 養：指風雨的滋養。
    41、事：作為，指有意識的活動。 功：功效。 神：神妙，指自然力。
    42、其：指自然界。 莫：沒有人。形：形跡。
    43、天：自然現象。 不求知天：但修人事以製馭自然，而不冥想自然的究竟。
    44、天職：天功，自然界的職能和功效。
    45、形：人的身體。 神：精神。 臧：同“藏”。 焉：於此。
    46、天情：等於說“天性”，指人的性情是受之於天的。
    47、形：身體。
    48、能：前一“能”字指職能。 接：接觸。 相能：互相代替。
    49、天官：指人類生理上自然具有的感覺器官。
    50、中虛：指胸腔之內。 治：管理，統帥。 天君：指思維器官“心”，心是管理“天官”的，所以叫“天君”。古人不知道腦是思維器官，錯誤地認為心是思維器官，所以稱心為天君。
    51、財：通“裁”，即製裁。引申有“改造”的意思。 非其類：指非人類的動、植、礦物等。
    52、養：奉養。 其類：指人類。
    53、天養：自然的供養。
    54、順：順適。其類者：指人類生理需要的。
    55、天政：自然的“政令”，自然界對人類生活的製約。
    56、天功：自然的功能。
    57、大凶：巨大的災禍。
    58、清：保持清醒。 正：正確發揮功能。 備：完備。 順：順應。 養：保養。 全：保全。
    59、所為：指人所能做到的事。指“清其天君”至“養其天情”一段。
    60、所不為：指人所做不到的事。指“天職”“天功”等。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    61、官：盡其職分。 役：被役使。 萬物役：使萬物都為人類所利用。
    62、曲：周遍。 治：有條理。 適：舒適。生：生命。 不傷：不受危害。
    63、知天：認識自然界的規律。
    64、大巧：最靈巧的人。 在：在於，表現在。 所不為：不做違反自然規律的事情。
    65、大智：最聰明的人。 不慮：指“不求知天”。意思是不脫離自然條件去空想。
    66、誌：作“知”字解，即認識的意思。 已：同“以”，因為。 見：同“現”，表現。 象：天象。古人稱日月星辰為天象。期：期望。這裏引申作動詞用，有“預測”、“觀察”的意思。
    67、宜：土宜，指宜於生長某植物的土質。 息：指生長、繁殖。
    68、數：指四季節氣變化的次序、規律。 事：指順應季節處理農事。
    69、和：指陰陽調和。 治：治理，調理萬物。
    70、官人：指掌管天文、曆象方麵的官員。 守天：研究、掌握自然現象與規律，即上文所說的“象”、“宜”、“數”、“和”等。 自為：人們自己應做的事。 守道：遵循自然規律，即上文說的“可以期”、“可以息”、“可以事”、“可以治”等。
    以上第一大段：提出天行有常，而事在人為，必須明於天人之分；人類應利用自然而不應依賴自然、迷信天命。
    71、邪：同“耶”，疑問詞，相當於“嗎”。
    72、瑞：祥瑞。 瑞曆：指曆象，即關於天文歲時的自然現象。古人重視曆象，所以稱為“瑞曆”。
    73、是：此，這是）。 “是”是代詞，不同於現代語來判斷的“是”。下文“是何也”“是天地之變”“是無世而不嚐有之”裏的“是”，用法相同。
    74、 以：因，憑借。
    75、繁：繁多。 啟：萌芽。蕃：茂盛。
    76、畜：同“蓄”。 臧：同“藏”。
    77、得地：指農作物得到適宜生長的土地。
    78、《詩》曰：見《詩經?周頌?天作》。
    79、天作：天生。 高山：指岐山，在今陝西岐山縣東北。 大王：即太王，也稱古公亶父，是周文王的祖父。 荒：大，這裏指開辟。 彼：太王。 作：創業。 康：安定，引申為發展、鞏固。
    80、惡u誤音）：厭，憎。 輟：停止。
    81、匈匈：同“洶洶”，喧嘩，形容吵鬧聲音。 行：正義行動。
    82、常道：一定的規律。 常數：一定的次序、法則。 常體：一定的行為準則。
    83、道：遵循。 計：計較。 功：指目前的、一時的利害。
    84、《詩》曰：現存的《詩經》沒有這二句。
    85、愆qian千音）：差錯。 恤：顧慮。
    86、後車：侍從車。 知：同“智”。
    87、啜chuo輟音）：吃。 菽：原指豆類，這裏泛指粗糧。
    88、節然：適然，偶然。
    89、若夫：發語詞，等於“至於”。 修：美好，高尚。 在我者：經過自己努力可以做到的。
    90、敬：嚴肅對待。 慕：羨慕，指望。
    91、錯：同“措”，擱置，放棄。
    92、一：都是同一個原因，即都是由對待人和自然的態度所決定。
    93、縣：同“懸”，懸殊。
    第二大段提要：說明治亂不由於天地四時，都是由於人事，因此君子應努力盡人事而不依靠天命。
    94、隊：同“墜”。 星隊：指隕星落地。 木鳴：就是“社鳴”。古代社祀神的廟）旁有樹木，鳥在樹上叫，迷信的人就認為是鬼神作祟，因而驚異。又一說：樹木因幹燥而爆裂作響。
    95、無何：沒有什麽。
    96、罕：稀少。 至：出現，發生。
    97、黨：同“儻”，偶然。
    98、政平：政治清明。
    99、並世起：在同一個時代內全都出現。
    100、政險：政治險惡。
    101、已至者：已見於事實的。
    102、楛：粗劣。 枯耕：耕田粗惡不精。
    103、據考證：耘耨失蘿，應作“枯耘失歲”。 耘：鋤草。 歲：一年的收成。
    104、歲：同“穢”，荒蕪。
    105、糴di敵音）：買進糧食。 糴貴：糧價昂貴。 民饑：百姓挨餓。
    106、舉：興辦。 錯：同“措”，措施。 舉措：指國家的各種措施。 不時：不合時宜。
    107、本事：指從事農業生產。
    108、內外：指男女，古時以為男主外事，女主內事。
    109、寇：指外患。 難：指內亂。 並至：同時並起。
    110、錯：交錯發生。
    111、爾：同“邇”，淺近的意思。
    112、菑：同“災”。
    113、勉力：力役。六畜：指馬、牛、羊、雞、犬、豬。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    第三大段提要：說明對自然災異不必畏懼，而應注意有關人事的妖異現象。
    114、雩yu魚音）：古代天旱時為求雨舉行的一種祭神儀式。 雨：這裏作動詞用，下雨。猶：如同……一樣。
    115、卜筮shi是音）：即占卜，古人測定吉凶的一種迷信活動。用龜甲占卜叫卜，用蓍shi師音）草占卜叫筮。
    116、得求：即得其所求，這是說求而有所得。
    117、文：文飾，指利用宗教迷信作為政事上的一種文飾，以欺騙人民。
    第四段提要：說明求雨、卜筮之類的舉動並非真是有求於天。
    118、大：尊敬。 思：仰慕。 孰與：何如，何不，哪裏比得上……呢！用在比較句，比較兩件事情的得失。 物畜：把天當成物質看待。製：控製，掌握。
    119、從：順從。 天命：指自然的規律。
    120、時：四時。
    121、因：聽任。 騁cheng逞音）：施展，發揮。
    122、前一“物”指自然物，後一“物”作動詞用，企圖得到的意思。 理：治理，整理。 也：同“耶”。
    123、願：希望。有：通“佑”，幫助，促進。
    124、錯：同“措”，放棄。 情：事物的實際情況。
    最後一段提要：總括全篇，歸結到實踐，強調“人定勝天”的重要性。
    喜歡穿越曆史，從遠古到現代請大家收藏：()穿越曆史，從遠古到現代書更新速度全網最快。