薛延陀不戰而降，戰爭的結果十分盡人意，就是過程和皇帝預料的不太一樣，四月中旬，李靖等人回到中軍向皇帝複命。
    李靖從薛延陀帶回來不少的書，李承乾掃了一眼，有幾本書是波斯文寫的，記載的是波斯民間傳說。
    又不是什麽金銀財寶，他一個太子，要幾本書還是可以的，回去的路上可以打發時間。
    不日，大軍班師。
    來時半個月，回去走了二十多日。
    歸程途中，皇帝有些暈車，整個人無精打采靠在車駕內壁，一副生不如死的樣子。
    李承乾並不覺得意外，暈車的誘因之一就有偏頭疼，皇帝有頭風病，路途上長期顛簸，暈車太正常了。
    要不怎麽說杜荷的全麵，那堆檸檬又發揮作用了，成功幫皇帝緩解了暈車的不適。
    “父親，您為什麽每次看到杜荷都愛搭不理的，還擺一副臭臉？”
    李世民冷笑：“老子樂意，你管的著？”
    管不著，李承乾繼續低頭看波斯民間傳說，杜荷是他的屬官，隻要他不出事，杜荷就不會出事，皇帝的態度，不那麽重要。杜荷是杜如晦的兒子，隻要不玩兒謀反，皇帝不會對杜荷出手。
    “書裏麵講的都是什麽？”
    李承乾笑道：“就是一些誌怪傳聞，挺有意思的。”
    “你怎麽會懂波斯文？”
    李承乾道：“父親，人的職責那麽多，輪回成為有點兒地位讀書人很不容易，考取功名，要是遇到一堆不怎麽好相處的宰輔大員，縮在國子監、太學做文學博士，也是一個不錯的選擇。”
    “你的記憶又不會失去，那就是說無論輪回做什麽身份，隻要不是工商，你都是可以參加科舉從政的，怎麽會不容易？”
    李承乾道：“臣這麽跟您說，報名的那一刻，生員的祖宗十八代人家都知道。根據生員地位，分出不同的考場，沒有一定的社會地位，你就是文采高絕，寫出來的文章也是一張廢紙，看都不會有人看一眼，直接當廢紙引柴火去了。”
    “後世王朝，竟是如此無能。”
    李承乾無語了，他覺得應該告訴皇帝一些現實。
    “大唐的製考也差不多，考試還沒開始，太平公主就已經定下了錄取名單。上行下效，您可以想象一下，下麵是什麽情況。”
    李世民瞬間被幹無語了，憤憤的回了一句：“你不會說話可以閉嘴，別總是把朕往死裏氣”
    李承乾歎道：“所謂盛世從來藏汙納垢，老百姓歌頌在盛世，並非是不知道上頭內裏的髒亂不堪，隻是沒影響到自家衣食住行，所以哪怕知道了，也充做睜眼瞎。
    當然，老百姓和朝廷的矛盾沒有到達一定程度，就算是反抗了也是死路一條，所以很多曆史學家總會說某一個皇帝統治階段由盛轉衰，把鍋扣到那一代當政的皇帝頭上。
    實則，滴水穿石非一日之功，危機早就有了，一開始小偷小摸，無傷大雅，時間長了坐大，但隻要不影響到自己切身利益，一樣裝聾作啞，等到影響到自己利益的時候，已經尾大不掉了。
    所以說，父親沒必要去嘲諷他人，換作我們自己，麵對著洪流，也是無力的。天下英雄如過江之鯽，想要魚躍龍門，才華、機遇、地位、名望、財富……
    後人嘲諷文帝，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。古往今來，似賈誼這樣的人，他們的存在，就是當下的君主嘲諷前代帝王無能，可真到了自己身上，又有多少賢才被埋沒而不知。”
    當真就應了杜牧《阿房宮賦》裏麵的那句話：後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
    這一番話，聽得李世民心裏堵得慌，可他又拿不出什麽話來反駁。
    “王朝發展的周期規律，越往後，朝廷的再分配能力就越弱，貧富分化就越嚴重，社會矛盾就越激烈。不獨大唐是這樣，未來的王朝也都逃不過。”
    李世民不想繼續這個話題了，所謂國祚千秋萬代，他當然知道這是大臣們恭維他的話，可實話擺在麵前，又過於刺耳。
    “你說的這些，朕都知道。”
    李承乾笑著點頭，皇帝和士大夫從階級屬性劃分，都屬於地主階級，他也做過地主階級，同處一個階級，當然能看明白同階級存在的問題。
    “在上位的人都知道，隻是不願意作出改變，因為改變動搖的是自己的利益，沒有人願意拆自家房子，這是人之常情。孔夫子為何喊克己複禮，是他有多愛周朝嗎？不見得，按照周禮劃分的等級天子、諸侯、卿大夫、士，孔子是魯國卿大夫出身，是周禮的直接受益人，他維護的隻是他本階級的利益而已。”
    李承乾暗道：學曆史的第一步，對曆史人物去魅，秦皇漢武，唐宗宋祖的成就再高，那也是大地主，也是剝削階級，帝王將相所有的成就都是底層的血汗和累累白骨堆起來的。
    魏征寫《十漸不克終疏》的原因之一，就是一場君臣對話，皇帝直接來了一句：百姓無事則驕逸，勞役則易使。嚇得魏征趕緊寫了一篇奏疏，請皇帝居安思危。
    李世民暗暗希冀，武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，孔子地位超然，李承乾這番話，說得著實大膽。
    “承乾，你這一番話叫人聽到了，會引起一場軒然大波。”
    李承乾點頭，笑著道：“所以，父親您千萬要保密，此事天知地知，您知臣知。”
    注：關於“百姓無事則驕逸，勞役則易使”這句話，出自魏征給李世民的奏疏《十漸不克終疏》，《貞觀政要·卷十·論慎終》也有記載，可以證明，李世民是真的說過這樣的話。
    有人說這個思想是魏征灌輸給李世民的，我看了原文，原文出自《資治通鑒》，之前的史料沒有查到相關記載，各位如果查到相關，也可以告訴我，我覺得對比史料，看曆史人物是一件很好玩兒的事情。
    《資治通鑒》原文如下：上之初即位也，嚐與群臣語及教化。上曰：“今承大亂之後，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化，譬猶饑者易為食，渴者易為飲也。”上深然之。
    這一段話的下文，是封德彝接的話：三代以還，人漸澆訛。故秦任法律，漢雜霸道。蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏微書生，未識時務，若信其虛論，必敗國家。
    魏征當時就懟回去了，他說：五帝、三王不易民而化。昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之後邪？若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化為鬼魅矣。人主安得而治之？
    從全文環境看，就是貞觀初年關於修訂律法的討論，李世民認為天下大亂之後，百姓不好教化。魏征就說了，太平盛世百姓才不好教化，大亂以後的百姓很好教化，不餓不渴，他們就能滿足，他的建議得到了李世民的認可。
    封德彝也認為百姓不好教化，所以效仿秦皇漢武，嚴刑峻法，魏征對此也是進行批駁。所以，說魏征灌輸了李世民的灌輸疲民思想。從《資治通鑒》這一段全文來看，魏征還是很冤枉的。
    搬出這段文獻，並不是黑誰或者洗誰，而是基於客觀史料進行分析，對曆史人物去魅。承認他們的成就，也不要忽略成就背後的人心險惡。寫小說，包括讀書，我們看問題，很多時候代入的都是主角，也就是帝王將相。代入我們自己本階級，這些人都是剝削階級。
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