由於兩人跟著，曹子建也不好從儲物戒指裏將那些槍支彈藥取出來。
    索性，等晚宴結束後再說。
    走在村子裏，曹子建就跟大明星一般。
    所到之處，村民都會自發的跟他打起招呼。
    曹子建也是一一回應著。
    走著走著，曹子建想到了老林。
    這就準備上門去問問鹽堿地的情況。
    隻是，等曹子建來到老林那破舊小院的時候，發現對方並不在家。
    有的是一個年約五六歲，紮著一根馬尾，穿著粗布麻衣，小臉紅撲撲的小女孩。
    對於這個小女孩，曹子建還是很有印象的。
    老林的女兒，林穎。
    此刻，對方正將院裏曬著的一些衣服和舊棉被給收到屋裏去。
    看到曹子建三人之後，林穎動作一頓，用她那奶聲奶氣的聲音詢問道：“三位大哥哥，你們是來找我爹爹的嗎？”
    “對。”曹子建笑著點了點頭。
    “那大哥哥們要等一會了。”林穎開口道：“我爹爹出門幹活去了，還沒回來呢。”
    “沒事，我們三位大哥哥幫你將這些衣服給收進去。”曹子建看著林穎那吃力的樣子，開口道。
    “謝謝大哥哥，你人真好。”林穎感謝道。
    正所謂人多力量大。
    本來靠林穎一人要收好幾趟的衣服，在曹子建三個大人的幫助下，一趟就足矣。
    隨著將收進來的衣服，棉被放到屋裏的硬板床上後，曹子建退回到了院中。
    這讓他看到，林穎正使出吃奶的勁在搬運一件高約二十厘米左右，泛著些許鏽色的銅器。
    隻是還沒等曹子建細看呢，就見林穎一個踉蹌，那件銅器連同她自己，都朝前麵撲去。
    曹子建眼疾手快，一個箭步，扶住對方的同時抬腿一鉤，將那銅器擋在了腳上。
    “呼。”林穎拍著自己的胸口，喘息道：“穎兒真沒用，連這點小事都辦不好。”
    曹子建想著，現實世界，這年紀都還在和稀泥呢，這就摸了摸對方的腦袋，寬慰道：“別這麽說，你已經很棒了。”
    隨即，彎腰將腳上的銅器拿在了手中。
    經過上手，曹子建對於這銅器的重量有了一個大概的判斷。
    四斤二兩。
    而且還是一件龍形銅器。
    龍，華國人心目中的一種圖騰。
    我們也常把自己稱作‘龍的傳人’。
    想象力超凡的祖先們，將龍總結為‘九似’。
    它的角似鹿，頭似牛，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。
    取各家動物之長，組成一個能上天入海，翻雲覆雨，能力莫測的神靈。
    雖然這九似的說法自古不統一，但九為陽數最大。
    使得龍的形象千百年來讓國人既熟悉又陌生，既親近又疏遠。
    《周易》中有這麽一句話：‘九五，飛龍在天，利見大人’。
    周王自稱自己是天子，與龍始有銜接。
    周天子，八百年。
    最偉大的成就就是禮製的建立。
    龍的形象，也是在這一時期逐漸的被完善，並形成了政治上的需求。
    這使得後來的皇帝登基，都自稱自己為‘奉天承運’‘真龍天子’。
    如漢高祖劉邦，傳說他爹看見他母親在河邊睡著，一條龍趴在他母親身上後，才生下了劉邦。
    隋文帝楊堅，說他出生時，頭生龍角，身長龍鱗，有龍的下顎，而且手中有著一個天然的‘王’字。
    唐太宗李世民出生的時候，傳說有兩條龍在門外遊走，一個占卜的道士說他二十歲時就能濟世安民。
    一切的一切，都讓龍這一形象，在老百姓眼中變得神聖不可侵犯。
    隻是這個龍形銅器的龍，卻跟當下那些騰雲駕霧時的龍不一樣。
    整條龍呈坐姿，兩前肢匍匐，與左後肢間有騰雲相連。
    尾部翹起外卷，前肢長鬣突出於肩部之上，與頭上卷鬣及後揚的長鬣相映。
    龍首微揚，張口吟嘯，亦動亦靜，威武雄姿，浩氣凜然。
    在龍口中還衍著一口銅製小龍珠。
    除了擁有龍的基本特征外。
    在它身上還能看到麒麟、獅子、犬等多種動物的影子。
    “銅坐龍。”曹子建認出了該物件。
    而且通過這條龍的樣式，已經給這尊銅坐龍斷了代。
    金朝早期。
    要知道，龍這一形象，隨著時間的推移，一直在變化著。
    尤其是唐宋那會，是龍造型的分界線。
    唐以前的龍近乎獸，宋以後的龍近乎龍。
    而金代，正好處於這個分界線時期。
    所以，它保留了很多獸的特征。
    比如這個坐龍，專業術語稱呼為‘犬身’。
    因為其坐姿跟狗大差不差。
    “奇怪，老林家中怎麽會有金朝的銅坐龍？”曹子建心中疑惑。
    金朝是華國曆史上由女真族建立的統治華國北方和東北地區的封建王朝。
    女真作為滿族人的祖先，
    他們不大像匈奴，突厥這些少數民族以掠奪中原為目的。
    非但沒有把漢文化當做異己去排斥，反而還特別願意跟漢人接近。
    其接受中原文化的速度和自覺性大大超過了同時期的契丹和蒙古人。
    他們在學習中原先進文化的同時，融入自身民族的文化和特點，形成了獨一無二的金源文化。
    這件銅坐龍就是金源文化的代表。
    而它，也是金代早中期皇室的禦用器物，用於禦用馬車上的裝飾物。
    代表著吉祥如意，象征好運和順利?。
    此外，還象征著皇權的威嚴。
    這尊銅坐龍設計構想及雕塑水平高超。
    不誇張的說，凝聚了華國幾千年龍文化的精華。
    無論從是從藝術的角度，還是造型和紋飾上，都相當有研究價值。
    “先不管那麽多了，將其收入儲物戒指看看有沒有獎勵先吧。”曹子建心中想著，這就準備將其收入儲物戒指。
    而就在這時，在其身後，老林的聲音緩緩響起。
    “恩公？”
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