張真人那一番言辭猶如春風拂麵，輕輕拂去了籠罩在明教諸人心頭的陰霾，稍稍解開了一些心結。要知道，前任教主的臨終遺願之中便有抗擊元朝這至關重要的一項，而其在世之時更是全身心地投入到這項偉大事業當中。然而令人惋惜的是，在明教這樣一個人才輩出之地，竟然唯有彭和尚一人全心全意、不遺餘力地踐行著教主的遺誌。哦，不對，如果非要再加上半個的話，那天鷹教或許勉強能夠算數。就在此時，彭和尚正欲站起身來謙遜幾句，忽然間，屋內眾人同時察覺到了房門外傳來的異樣響動。原來，他們此次乃是秘密集會，負責把守的教眾皆被安排在了距離房門一丈之外的位置。可究竟會是誰在此時此刻返回呢？而且聽那腳步聲竟是如此沉重有力。
    “蔡斌來了！”俞三俠對這腳步聲頗為熟悉，當下脫口而出。話音未落，隻見耿浩晃悠悠的站了起來，不慌不忙的走向門口，伸手打開了房門。緊接著，一個身影出現在眾人眼前，正是蔡斌。
    隻見他如往常一般，進門時依舊是那副點頭哈腰、唯唯諾諾的模樣，然後小心翼翼地走到角落裏，安安靜靜地坐了下來。看到這一幕，在座之人不禁相視一笑。張真人和他的同伴們對於蔡斌這種獨特的行事風格早已見怪不怪，隻是微微一笑，表示理解；而明教的幾位高手則覺得此人甚是有趣，忍不住笑出聲來。畢竟在江湖之上，像蔡斌這般擁有不俗實力卻總是將自己姿態擺得極低的人物，著實堪稱異類。楊左本想把剛才談的話給蔡斌再講一次，結果被後者拒絕了，他接過耿浩的平板開始快速回放起來。
    耿浩和蔡斌，這兩位仿佛來自另一個時空的人物，與周圍的世界顯得格格不入。隻有楊和謝兩人接觸他們時間比較多的人才明白，他們所擁有的強大實力。而那位年輕的倭人——君麻呂，同樣也是個不容忽視的存在。
    就像此時此刻，那塊能夠回放他們方才談話內容的平板電腦，以及之前那架可以掃描大片領域的無人機，無疑都是令人稱奇的神器！然而，讓人驚訝的是，當這些人將它們展示出來時，卻是如此地輕鬆自如，似乎完全不介意與人分享這些寶貴的資源。
    昨天尋覓寶物的時候，教中的那些聰慧過人的年輕人們已經有三四個成功掌握了無人機的操控技巧。當時他們興奮地擺弄著手中的遙控器，操縱著無人機在空中自由翱翔，探索著未知的領域。而耿浩和蔡斌則麵帶微笑，耐心地指導著這些新手們，傳授給他們更多關於高科技設備的使用心得和技巧。整個場麵充滿了歡聲笑語和學習交流的氛圍，一點也沒有敝帚自珍的感覺。
    “你到底是咋想的呀？”蔡斌壓低聲音，悄悄地向身旁的耿浩問道。隻見耿浩一臉無所謂地聳了聳肩，然後攤開雙手說道：“我可不喜歡去研究這些複雜的玩意兒。要我說啊，直接從那些史書裏麵找找線索嘛，或者從咱們日常的生活當中挖掘一些靈感也行啊。再說了，你之前不是也接觸過這類事情麽？怎麽反倒來問我啦？”說完，耿浩就像個沒事人似的，把這個難題又給踢回給了蔡斌。
    蔡斌無奈地撓了撓自己的腦袋，嘴裏嘟囔著：“要不還是先回家問問組織那邊的意見吧？哎呀，不行不行啊！剛剛邢老頭可是千叮嚀萬囑咐，讓我千萬別再給他惹出什麽麻煩事兒來了。”一邊說著，蔡斌一邊愁眉苦臉地歎著氣。
    這時，耿浩在一旁忍不住插話道：“其實選誰不都差不多嘛，隻要實行集中製管理不就好了？反正我覺得那種舉手表決的方式實在是太浪費時間和精力了！”聽到這話，蔡斌似乎若有所思地點了點頭，但隨即又搖了搖頭，接著繼續撓起了頭來。就在他使勁兒撓頭的時候，竟然一不小心薅下來了一根可憐巴巴的頭發。
    看著手中的頭發，蔡斌不禁苦笑一聲，自言自語道：“哎，那采用雙軌製怎麽樣呢？不過我總感覺政教合一會有些困難啊……”話說到這裏，蔡斌突然像是意識到了什麽，抬頭看了一眼。
    好家夥，所有人都瞪著眼睛盯著兩人，似乎要搶他們的東西一般。
    蔡斌尷尬的一笑，張真人卻張嘴道：“無妨，老道也想聽聽你們的想法。那個為什麽不能政教合一呢？”
    “你們是要造反，要建立新的政權，而你們現在的實力非常弱小——相對蒙元來說。那你們一定要團結一切可以團結的力量，盡可能的壯大自己的實力。如果你們現在就把你們的拜火教定為國教，勢必遭到很多人的反感。尤其是我們華夏這個文化底蘊深厚的地方，儒家思想才是最為根深蒂固的。”蔡斌脫口而出，在他看來這些東西基本不用深思熟慮。
    “我拜火教才是正教。”周瘋子倒不是真心反對蔡斌的說法，他就是愛找茬。
    “那你兄弟彭和尚的彌勒教咋辦？你們兩個先分個勝負？”蔡斌立刻反駁，他正說的過癮，想不到有攪局的。
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    周瘋子剛要瞪眼，就被身旁的冷冰拉住了，耿浩則插了一句話：“擱置爭議，共創未來！”
    蔡斌看著耿浩微微一笑，他忽然覺得，有些東西已經深入自己這代人的骨髓了！
    “子曰：君子和而不同，小人同而不和。出自《論語·子路》。”楊左苦笑了一聲，自己這個光明左使看來也是深受儒家影響啊。
    “老道受教了！”張真人拱了拱手，唬得蔡斌趕緊站了起來。張真人這一說話，似乎給事情定了調子，大家均認可了這種說法，並催著蔡斌繼續說什麽是雙軌製。
    蔡斌嘬樂嘬牙花子，拿起平板開始打字，邊打邊介紹。
    “這種組織形式在管理學中屬於矩陣式組織，政治架構在組織學和政治學中可以稱為"雙軌製集體領導模式"，結合了虛位領袖與分權製衡機製。”蔡斌的話一開始就讓人摸不到頭腦。
    “簡單來說，弱化教主的權力，均衡各方的權力。你們之前的教主權力太大了，實際上造成的結果是一人的想法決定了整體的成敗，特別強調個人能力和魅力。而你們這些人都是天才，所以很難分出誰最有能力。就算分出來，這個人最終的想法也不一定是最好的想法。與其這樣，不如弱化教主的權力，分權到各處，充分調動集體的力量，才是現階段最適合你們的方法。”蔡斌說的還算簡單，大家也都聽懂了，但是真的有必要這麽做嘛？眾人不敢苟同。
    “你咋知道這些的？”耿浩好奇地問。
    “太平天國的天王東王府分權實踐，我問恰好看過這方麵的資料。上班的時候一群無聊的人組織這方麵的辯論，我是端茶的。”蔡斌苦笑。如果他們知道，這次辯論的最初目的其實是為了研究一個村改製而引發出來的，這幫天之驕子恐怕會更加鬱悶了——明教此時的組織架構檔次居然如此之低。
    具體要如何做？這是所有人的疑問。這幫家夥重實踐輕理論，一般情況下都是就事論事，不想聽這麽抽象的東西。
    耿浩之前在平板上部署的本地ai此時幫了大忙，很快就按蔡斌的要求設計了一套方案出來。
    一、權力架構設計基於明教五行理論）
    光明樞密院對內班子）
    組成：楊逍行政）、範遙情報）、殷天正財政）、韋一笑監察）、五散人議事）
    職能：行使"土德"，主理教務、後勤、人事等日常事務
    決策機製：每月初一召開"光明會"，重大決策需五行旗使共同見證
    義軍都督府對外班子）
    組成：彭瑩玉教主兼大都督）、常遇春先鋒）、徐壽輝糧台）、朱元璋謀略）、韓山童聯絡）
    職能：秉承"火德"，專司起義軍事務，具有獨立募兵權與戰區指揮權
    特殊授權：可調用五行旗中銳金、烈火二旗兵力
    二、權力製衡機製
    三印共決製：教主印彭）、光明印楊）、聖火印韋一笑保管），重大決策需三印同鈐
    四時述職製：彭瑩玉每季需向光明頂總壇提交《反元策論》，接受法王質詢
    五行旗監督權：厚土旗掌紀律，洪水旗司情報，可對兩套班子進行獨立監察
    三、儀式化授權體係保持教眾認同）
    保留聖火洗禮儀式，彭瑩玉每年冬至主持"祭火大典"
    楊逍每月望日代行"光明普照"教務會議
    重大軍事行動前需在光明頂舉行"歃血祭旗"儀式
    四、組織目標
    該模式可命名為"聖火雙軌製"，其核心在於：象征性權威彭）與實際權力楊）的分離與配合
    軍事指揮權與行政管轄權的橫向切割，通過宗教儀式維持組織凝聚力。
    上麵這些話就已經讓所有人看的頭皮發麻了，直到最後一句話出來，大家更是心驚肉跳。
    建議通過"修訂聖火令規約"的來確立新製，可設計陽教主離教前留下的"乾坤挪移令"作為製度法理依據，既符合本朝邏輯，又保證變革合理性。
    這個建議，是這個平板板說的？
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