一、潮起潮落的盛唐餘暉
    在曆史的長河中，唐代宛如一顆璀璨的明珠，散發著獨特而耀眼的光芒。尤其是盛唐時期，詩歌達到了一個前所未有的高峰，成為中華文化寶庫中一顆閃亮的寶石。然而，白居易所處的時代，已非盛唐那般繁華昌盛，而是唐憲宗元和年間，藩鎮割據、宦官專權的局麵讓大唐王朝搖搖欲墜。盡管憲宗皇帝有“元和中興”的宏圖壯誌，試圖重振大唐雄風，但社會深層次的矛盾依然如毒瘤般侵蝕著這個古老的帝國。
    土地兼並現象日益嚴重，大量農民失去了賴以生存的土地，淪為佃農或流民。民生疾苦，使得社會矛盾日益尖銳。在這樣的曆史背景下，白居易772  846）誕生了。他出生於河南新鄭的一個中小官僚家庭，童年的他，便隨著家人輾轉於宿州、江南等地，這種漂泊的生活經曆，在他心中埋下了對社會現實的深刻認知的種子，也為他日後的文學創作提供了豐富的素材和獨特的視角。
    二、寒門少年的文學突圍772  806）
    天賦與磨礪
    白居易自幼便展現出了過人的文學天賦。五歲時，他便開始學習作詩，九歲時便已熟悉聲韻。他在文學上的天賦，猶如一顆璀璨的星辰，在黑暗的夜空中閃耀。父親對他悉心教導，而江南文化的熏陶，又為他的文學創作注入了靈動的元素。江南的水鄉風光、濃鬱的文化氛圍，如同一股清泉，滋潤著他的心田，使他的詩歌充滿了細膩的情感和靈動的意象。
    白居易十多歲時，便寫下了那首聞名遐邇的《賦得古原草送別》。詩中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，以其質樸而深刻的語言，描繪了野草頑強的生命力，寓意著生命的堅韌與不屈。這首詩一經問世，便震動長安。當時的大詩人顧況初見白居易，見他年輕，便調侃道：“長安米貴，居大不易。”但當看到白居易的這首詩後，不禁大為讚賞，改口道：“有才如此，居亦何難。”從此，白居易的才名便在長安傳開了。
    科舉突圍戰
    在唐代，科舉考試是文人實現政治抱負的重要途徑。白居易憑借著自己的才華和努力，參加了科舉考試，並在貞元十六年800）進士及第。這一成就，是他多年苦讀的結果，也是他文學才華的肯定。同年，他又參加了製科考試，並在拔萃科中拔得頭籌，被授予盩厔縣尉一職。
    盩厔縣尉是一個基層官職，但卻是白居易政治生涯的起點。在這個崗位上，他深入基層，接觸到了社會的底層人民，了解了他們的疾苦和需求。他親眼目睹了農民們在沉重的賦稅和徭役下艱難生活的情景，心中充滿了同情和感慨。這段基層曆練的經曆，對他日後的文學創作產生了深遠的影響，使他的詩歌更加貼近生活，關注民生疾苦。
    三、改革者的政治理想與折戟806  815）
    左拾遺的鋒芒
    元和元年806），白居易被召回長安，任左拾遺。左拾遺是一個諫官職位，負責向皇帝進諫，指出朝廷政策和官員行為中的不當之處。白居易深知自己肩負的責任，他以極大的熱情和勇氣，投身到政治改革之中。
    在任職期間，白居易共計上書言事七十五篇，直言不諱地批判了當時社會上的諸多弊病。他批判宮市之弊，宮市是唐朝宮廷從市場上采購物品的一種製度，但在實際操作中，宦官們常常利用這一製度，以低價強買百姓的貨物，甚至分文不給。白居易在《賣炭翁》中寫道：“半匹紅綃一丈綾，係向牛頭充炭直。”生動地描繪了宮市製度下，百姓的貨物被掠奪的場景，表達了對百姓的深切同情和對宮市製度的批判。
    此外，他還對朝廷的稅收政策、官員選拔製度等提出了許多建設性的意見和建議。他的直言進諫，得到了唐憲宗的一定認可，但也引來了權貴們的忌憚和不滿。那些被他批判的權貴們，視他為眼中釘、肉中刺，時刻想著打壓他。
    永貞革新餘波與宦官打壓
    就在白居易積極投身政治改革的時候，朝廷內部的政治局勢也發生了巨大的變化。“永貞革新”失敗，“二王八司馬”事件爆發，這場政治變革的失敗，使得朝廷中的政治氛圍變得更加壓抑和黑暗。白居易雖然在“永貞革新”中僥幸免禍，但他因直言敢諫，遭到了宦官和權貴們的聯合排擠。
    元和十年815），宰相武元衡被藩鎮勢力派人刺殺。白居易激於義憤，率先上書請求緝拿凶手，嚴懲藩鎮藩鎮割據勢力。然而，他的這一行為卻觸怒了宦官和權貴們，他們以“越職言事”的罪名，將白居易貶為江州司馬。這是白居易人生中的一個重要轉折點，從此，他的政治生涯陷入低穀。
    在被貶江州期間，白居易的內心充滿了痛苦和憤懣。他借酒消愁，寫下了許多優秀的作品，其中最著名的便是《琵琶行》。在詩中，他通過對琵琶女身世的描寫，抒發了自己“同是天涯淪落人”的感慨。琵琶女的遭遇，讓他看到了自己在政治上的失意，也讓他對社會的不公有了更深刻的認識。
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    四、中隱哲學的誕生815  825）
    地方治理實踐
    經過一段時間的貶謫生活，白居易的官職有所調動。他先後擔任過蘇州刺史和杭州刺史。在地方任職期間，白居易充分發揮了自己的才能，致力於地方的建設和發展。
    在杭州，他主持修築了白堤，這條堤壩不僅起到了防洪的作用，還為西湖增添了一道美麗的風景線。他還在錢塘湖周圍興修水利設施，改善了當地的農業生產條件。他在《錢塘湖石記》中詳細記錄了自己治理水利的經驗和方法，這些方法對後世的水利建設產生了積極的影響。
    在蘇州，白居易注重發展教育和文化事業。他修建了學校，選拔和培養了許多優秀的人才。他的這些舉措，為當地的社會穩定和經濟發展做出了重要貢獻。在蘇州和杭州任職期間，白居易深入民間，與百姓們打成一片。他關心百姓的生活，積極解決百姓的實際問題，贏得了百姓們的愛戴和尊敬。
    忠州刺史期間改良農具“耖”
    忠州今重慶忠縣）在當時是一個偏遠落後的地方，農業生產技術十分落後。白居易到任後，深入田間地頭，了解農民們的生產情況。他發現，當地的農民在耕種時使用的農具效率低下，嚴重影響了農業生產的發展。
    經過一番研究和嚐試，白居易改良了農具“耖”。“耖”是一種在耕田後用來平整土地的農具，白居易對它的形狀和結構進行了改進，使其更加輕便和高效。這一改良，大大提高了農業生產效率，減輕了農民們的勞動強度。白居易的這一舉措，不僅體現了他對農業生產的關心，也為當地的農業發展做出了重要貢獻。
    中隱與樂天知命
    經曆了多年的宦海沉浮，白居易對人生的感悟也更加深刻。他不再執著於政治上的得失，而是選擇了一種“中隱”的生活方式。“中隱”是一種介於“大隱”和“小隱”之間的生活態度，“大隱住朝市，小隱入丘樊”，而“中隱”則是在城市中尋求一種隱逸的生活。
    白居易在洛陽建了履道坊宅院，他在宅院中種花、種樹、吟詩、作畫，享受著悠閑自在的生活。他在《問劉十九》中寫道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”這首詩描繪了一幅溫馨而愜意的畫麵，體現了他對生活的熱愛和對閑適生活的追求。他通過這種方式，在世俗的喧囂中找到了內心的寧靜，實現了“樂天知命”的人生境界。
    五、文學革命的完成者
    新樂府運動的旗手
    元和年間，白居易與元稹共同發起了新樂府運動。他們主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌的社會功能和現實意義。新樂府運動是對傳統詩歌創作的一次重大變革，它打破了以往詩歌注重形式美和抒情性的局限，更加關注社會現實和民生疾苦。
    白居易在《與元九書》中明確闡述了自己對新樂府詩歌的創作理念。他認為，詩歌應該真實地反映社會生活，揭露社會上的弊病和不公，為百姓們代言。在他的倡導下，許多詩人都開始創作新樂府詩歌，形成了一個聲勢浩大的文學運動。
    白居易自己是新樂府詩歌創作的代表人物。他的新樂府詩歌題材廣泛，內容豐富，涉及到了社會的各個層麵。如《賣炭翁》通過描寫一個賣炭老人的遭遇，揭示了宮市製度對百姓的剝削；《新豐折臂翁》通過講述一位老人因逃避兵役而自折手臂的故事，反映了當時戰爭的殘酷和百姓的苦難。這些作品都具有強烈的現實主義色彩，體現了白居易對社會現實的深刻洞察和對百姓的深切同情。
    長篇敘事詩的開拓
    白居易在長篇敘事詩的創作方麵也取得了巨大的成就。他最著名的兩首長篇敘事詩是《長恨歌》和《琵琶行》。
    《長恨歌》以唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇為題材，通過細膩的描寫和生動的敘事，展現了唐玄宗和楊貴妃之間真摯的愛情。詩中“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”等詩句，成為了千古名句，表達了人們對美好愛情的向往和追求。同時，《長恨歌》也揭示了唐玄宗因沉迷於愛情而荒廢朝政，最終導致了安史之亂的深刻教訓，具有一定的曆史意義。
    《琵琶行》則以一位琵琶女的遭遇為線索，描寫了一個社會底層女子的悲慘命運。詩中通過對琵琶女彈奏技藝的描寫，以及對她身世的傾訴，營造出了一種淒涼、哀怨的氛圍。而白居易在聽到琵琶女的彈奏和遭遇後，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，表達了自己對琵琶女的同情和對自身遭遇的感慨。這兩首長篇敘事詩，以其深刻的思想內涵、精湛的藝術技巧和動人的情感表達，成為了中國古代詩歌史上的經典之作。
    通俗化傾向的深遠影響
    白居易的詩歌具有鮮明的通俗化傾向。他主張“老嫗能解”，即自己的詩歌要讓普通的老婦人都能聽懂。為了實現這一目標，他在詩歌創作中運用了大量的口語化語言，使詩歌更加通俗易懂。
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    他的這種通俗化傾向，使得他的詩歌在民間廣泛流傳。無論是在繁華的都市，還是在偏遠的鄉村，人們都能吟誦白居易的詩歌。他的詩歌不僅在中國國內廣泛傳播，還傳播到了日本、朝鮮等國家，對東亞地區的文學發展產生了深遠的影響。在日本，白居易的詩歌備受推崇，形成了“白詩熱”現象。許多日本文人模仿白居易的詩歌風格進行創作，白居易的詩歌成為了日本文學發展的重要源泉之一。
    六、晚年的精神突圍825  846）
    刑部侍郎與刑獄改革
    長慶二年822），白居易被召回長安，任刑部侍郎。刑部侍郎是刑部的重要官員，負責掌管國家的刑獄事務。在這個崗位上，白居易充分發揮了自己的智慧和才能，對刑獄製度進行了一係列的改革。
    他明確提出了“理大罪，赦小過”的司法理念。他認為，對於那些罪行嚴重、危害極大的罪犯，應該依法嚴懲，以維護社會的公平正義；而對於那些罪行較輕、危害較小的罪犯，則應該給予適當的寬容和赦免，以體現法律的人道主義精神。他還加強了對獄吏的管理，規範了獄吏的行為，嚴禁獄吏對罪犯進行刑訊逼供和虐待，保障了罪犯的合法權益。
    在擔任刑部侍郎期間，白居易還審理了許多疑難案件。他以公正、公平的態度對待每一個案件，不偏袒任何一方，力求做到案件審理的公正和準確。他的這些舉措，對當時的司法製度進行了一次重要的改革和完善，為社會的穩定和發展做出了貢獻。
    佛教與道家的融合
    在經曆了人生的風風雨雨後，白居易的晚年生活更加注重精神上的追求。他開始結交高僧，如韜光禪師等，深入研究佛教教義。佛教的“空”“無”思想，讓他的內心更加平靜，幫助他從世俗的煩惱中解脫出來。
    同時，他也深受道家思想的影響。道家的順應自然、逍遙自在的思想，讓他在晚年生活中更加注重與自然的和諧相處。他常常遊山玩水，欣賞自然的美景，從大自然中汲取精神的力量。
    他在《醉吟先生傳》中自況：“醉裏乾坤大，壺中日月長。”這體現了他晚年對生活的豁達態度和對精神世界的追求。他將佛教與道家的思想融合在一起，形成了自己獨特的精神境界，為自己在晚年找到了心靈的歸宿。
    白居易的一生，為後人留下了豐富的文化遺產。他的詩歌作品數量眾多，題材廣泛，涵蓋了社會生活的各個方麵。他的詩歌不僅具有深刻的思想內涵和精湛的藝術技巧，還具有很高的曆史文化價值。他的新樂府運動，對中國古代詩歌的發展產生了深遠的影響，推動了中國古代詩歌的現實主義傳統不斷向前發展。
    然而，對於白居易的詩歌，也存在一些爭議。一些評論家認為，白居易的詩歌過於通俗易懂，缺乏藝術的創新性和獨特性。但更多的人則認為，白居易的詩歌以通俗易懂的語言表達了深刻的思想和情感，真正做到了“雅俗共賞”。他的詩歌貼近生活，貼近百姓，具有很強的感染力和生命力。
    盡管白居易已經離開我們了一千多年，但他的精神和文化影響力卻依然存在。他是跨越時空的文化符號，他的詩歌和思想在今天依然具有重要的價值和意義。
    從社會層麵來看，白居易關注民生疾苦、主張社會改革的思想，對於我們今天的社會發展依然具有啟示作用。我們應當關注社會的公平正義，努力解決民生問題，促進社會的和諧發展。從文學層麵來看，白居易的詩歌創作理念和藝術技巧，為後世的文學創作提供了寶貴的經驗。他的通俗化傾向和對生活的真實描繪，讓我們看到了文學與生活的緊密聯係。
    白居易的一生，是一部充滿傳奇色彩的人生畫卷。他從一個寒門少年成長為一代詩魔，經曆了政治的風雲變幻和人生的挫折磨難，但始終保持著對生活的熱愛和對文學的執著追求。他的詩歌和精神，將永遠銘刻在中華民族的文化史冊上，成為我們寶貴的精神財富。
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