第195章 論禪體驗
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第一百九十五章 論禪體驗
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午後的陽光透過古樹枝葉,在清雲禪寺的禪院中投下斑駁的光影。一位身著簡樸唐裝、約莫五十歲左右的中年男子正獨自在竹林間漫步。他神情專注,時而停下腳步,凝視某處景致,時而輕輕點頭,仿佛在與自然對話。
這位男子名叫林教授,是北京大學哲學係的佛學研究專家,著有多部佛學著作,在學術界頗有聲望。今天,他是專程來清雲禪寺考察的。
林教授走到一處僻靜的茶亭,隻見一位白發蒼蒼的老僧正在那裏煮茶。老僧麵容慈祥,雙目炯炯有神,手中的動作行雲流水,一看就知是久經修行之人。
&34;阿彌陀佛,&34;林教授雙手合十,恭敬地行禮,&34;冒昧打擾了。&34;
老僧抬頭,微微一笑:&34;施主來得正好,老衲正欲品茶,不知可願同坐?&34;
&34;不勝榮幸。&34;林教授在老僧對麵坐下。
老僧將一杯清茶推到林教授麵前:&34;此茶名為&39;禪心&39;,采自本寺後山,有清心明目之效。&34;
林教授接過茶杯,輕輕啜了一口:&34;好茶,清冽甘甜,回味悠長。&34;
&34;施主懂茶。&34;老僧點頭讚許。
&34;略知一二而已。&34;林教授謙虛地說,&34;不知大師法號?&34;
&34;老衲法號&39;明澈&39;,是這清雲禪寺的住持。&34;
&34;原來是明澈大師,久仰大名。&34;林教授恭敬地說,&34;在下林遠山,北京大學哲學係教授,研究佛學多年。&34;
此時,幾位遊客注意到了這邊的情景,好奇地靠近。他們看到一位學者模樣的人正與寺廟住持對坐論茶,不由得放慢腳步,想聽聽他們在談什麽。
明澈大師看了看圍過來的遊客,微微一笑:&34;看來這些施主也對佛法有興趣。既然如此,不妨一起聽聽。&34;
林教授環顧四周,發現已經有十幾位遊客圍了過來,其中不乏年輕人。他點點頭:&34;正好借此機會請教大師幾個問題,也讓大家一起參與。&34;
&34;請說。&34;明澈大師雙手合十。
林教授思考片刻,開口道:&34;大師,我一直對&39;禪&39;的本質有疑惑。何為禪?&34;
明澈大師微微一笑,不急著回答,而是拿起茶壺,重新為林教授斟了一杯茶。
&34;教授,您看這杯茶。&34;
林教授低頭看著茶杯,隻見清澈的茶水中,一片茶葉緩緩沉浮。
&34;茶葉在水中沉浮,不執著於上下,這便是禪的一種體現。&34;明澈大師緩緩說道,&34;禪不在言語中,不在思維中,而在日常生活的每一個當下。飲茶時隻管飲茶,行路時隻管行路,這便是禪。&34;
圍觀的遊客們聽得入神,有人拿出手機開始錄像。
林教授若有所思:&34;大師的意思是,禪在於專注當下,不被過去未來所擾?&34;
&34;這隻是禪的一個方麵。&34;明澈大師輕輕搖頭,&34;禪是超越二元對立的智慧。有無、善惡、美醜,這些都是人為的分別。當我們超越這些分別,直指本心,那便是禪。&34;
一位年輕遊客忍不住問道:&34;大師,那修禪的目的是什麽呢?&34;
明澈大師看向那位年輕人,慈祥地笑了:&34;你問得好。修禪的目的,不是為了得到什麽,而是為了放下。放下執著,放下分別,放下自我,回歸本來麵目。&34;
林教授接著問:&34;大師,《金剛經》中說&39;應無所住而生其心&39;,這與禪有何關聯?&34;
明澈大師點點頭:&34;&39;應無所住而生其心&39;是禪的精髓。&39;無所住&39;是不執著於任何境界,&39;生其心&39;是在不執著中保持覺知。就像這杯茶,我們品味它的滋味,但不執著於這種滋味。&34;
此時,圍觀的人群已經擴大到三四十人,大家都安靜地聽著這場即興的佛法開示。有人拿出筆記本記錄,有人閉目思考,氣氛莊嚴而祥和。
一位中年女士舉手問道:&34;大師,我們普通人如何在日常生活中修禪呢?&34;
明澈大師微笑著回答:&34;很簡單,做一件事時,全心全意地做那件事。吃飯時隻管吃飯,洗碗時隻管洗碗。不要讓心隨著妄念奔跑。當你能夠安住當下,不被過去未來所擾,這就是在修禪了。&34;
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林教授點頭讚同:&34;大師說得極是。禪不是高深莫測的玄學,而是落實在日常生活中的智慧。&34;
&34;正是如此。&34;明澈大師看向林教授,&34;教授研究佛學多年,想必對&39;明心見性&39;有自己的見解?&34;
林教授沉思片刻:&34;在我看來,&39;明心見性&39;是通過修行,看清自己的本來麵目。我們的本性本來清淨,隻是被妄念所遮蔽。修行就是撥開這些雲霧,讓本性重現。&34;
明澈大師微微點頭:&34;教授所言甚是。不過,還有一點值得補充。&34;
他拿起茶杯,輕輕旋轉:&34;看似我在轉動茶杯,實際上,茶杯並未改變其本質。同樣,我們的心性本不動搖,隻是被妄念所轉。明心見性,就是認識到這一點,不再隨妄念而轉。&34;
一位戴眼鏡的青年問道:&34;大師,禪宗主張&39;不立文字&39;,那為什麽還要研讀經典呢?&34;
明澈大師笑了:&34;好問題。&39;不立文字&39;不是否定文字,而是不執著於文字。經典如同指月之指,月亮才是我們要看的。但如果沒有這個指頭,我們可能找不到月亮在哪裏。&34;
林教授補充道:&34;就像我們現在的對話,言語隻是工具,真正的理解在言語之外。&34;
&34;正是如此。&34;明澈大師點頭,&34;禪的真諦不在言語中,而在體驗中。就像品茶,再多的描述也比不上親自一嚐。&34;
他舉起茶杯,示意大家:&34;請各位嚐嚐這&39;禪心茶&39;,或許能有所感悟。&34;
寺院的侍者們迅速端來幾盤茶具和茶葉,分發給圍觀的遊客。大家都安靜下來,跟著明澈大師的動作,開始泡茶、品茶。
整個茶亭區域彌漫著一種祥和的氣氛。陽光透過竹林,在地上投下斑駁的光影;茶香嫋嫋上升,與檀香交織;遠處傳來木魚聲,清脆悅耳。
一位老者品完茶後,雙手合十:&34;多謝大師開示,今日有緣聽聞佛法,實乃福分。&34;
明澈大師微笑回禮:&34;與諸位有緣相聚,也是老衲的福分。&34;
林教授看著這一幕,不禁感歎:&34;大師不僅禪理精深,更難得的是能將深奧的佛理用淺顯的語言表達出來,讓普通人也能理解。這正是&39;佛法在世間,不離世間覺&39;的體現。&34;
明澈大師謙虛地說:&34;老衲隻是依據自己的修行體驗,與大家分享而已。真正的智慧,還需各位自己去體悟。&34;
這場即興的禪理討論持續了近兩個小時,吸引了上百名遊客駐足聆聽。許多人表示,這是他們在清雲禪寺最難忘的體驗,比單純的觀光更有意義。
&34;大師,我還有一個問題,&34;一位中年男子舉手問道,&34;佛教講究&39;緣起性空&39;,這在現代生活中該如何理解?&34;
明澈大師點點頭:&34;&39;緣起性空&39;是佛教的核心思想之一。&39;緣起&39;是說世間萬物都是因緣和合而生,沒有一樣東西是獨立存在的;&39;性空&39;則是說正因為是緣起的,所以沒有固定不變的自性。&34;
他指著茶亭外的一朵蓮花:&34;比如這朵蓮花,它的存在依賴於種子、陽光、水分、土壤等眾多因緣。如果缺少任何一個條件,它就不會以現在這種形態存在。而且,它也在不斷變化,從花苞到盛開,再到凋謝,沒有一個固定不變的&39;蓮花&39;存在。&34;
林教授補充道:&34;在現代生活中,我們可以理解為,一切事物都是相互關聯、相互依存的。比如我們使用的手機,它的存在依賴於設計師的創意、工人的勞動、各種材料的供應等等。沒有任何一樣東西是孤立存在的。&34;
&34;正是如此,&34;明澈大師讚同道,&34;理解了&39;緣起性空&39;,我們就能放下執著,不再被物質和情感所束縛。當我們明白一切都是變化的,都是因緣和合的,就能以更平和的心態麵對生活中的得失。&34;
遊客們若有所思,有人開始在筆記本上記錄這些見解。
一位年輕女孩問道:&34;大師,我經常感到焦慮和不安,有什麽方法可以幫助我平靜心靈嗎?&34;
明澈大師慈祥地看著她:&34;焦慮和不安,往往來自於對過去的執著和對未來的擔憂。禪修的一個重要方法就是&39;觀呼吸&39;。當你感到焦慮時,可以找一個安靜的地方,閉上眼睛,專注於自己的呼吸。感受空氣進入身體,再呼出去。不要刻意控製呼吸,隻是觀察它。這樣做幾分鍾,你會發現心漸漸平靜下來。&34;
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林教授點頭讚同:&34;這是一種很實用的方法。現代心理學也證實了正念冥想對減輕焦慮有顯著效果。&34;
明澈大師繼續說道:&34;除了觀呼吸,還可以嚐試&39;行禪&39;。就是在走路時,全神貫注於走路這個動作本身。感受腳底接觸地麵的感覺,身體的重心如何移動。這樣做,能讓你的心回到當下,不再被雜念所擾。&34;
遊客們聽得認真,有人甚至開始嚐試閉眼感受呼吸。
隨著時間推移,茶亭周圍的人群越來越多。有人從大雄寶殿參觀完畢後聽說這裏有高僧講法,特意趕來;也有人是被圍觀的人群吸引,好奇地加入進來。
明澈大師看著越來越多的遊客,微笑著說:&34;看來大家對佛法都很有興趣。既然如此,不如我們移步到禪堂,那裏空間更大,也更適合討論。&34;
在侍者的引導下,大家跟隨明澈大師和林教授來到了禪堂。這是一座寬敞的木質建築,內部簡潔莊嚴,四周牆壁上掛著曆代高僧的畫像和書法作品。
遊客們依次入座,有序地坐在蒲團上。明澈大師和林教授坐在前方的高台上,繼續他們的佛法討論。
這場意外的禪理討論,成為了遊客們在清雲禪寺最難忘的體驗,也為他們的旅程增添了一份精神上的收獲。
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