【這一章明天修哦！等修好了小可愛們再看哦！】
    風格主張多樣化：袁枚認為各個時代作者的遭際性情不同，詩的內容、形式、風格等應多樣化，不能強求劃一。他強調學習古人但不能忘掉 “有我”，評論詩歌應兼學各體，根據內容考察表現形式是否適宜，反對強調某一種風格而排斥其他風格，這對於打破詩歌理論上的門戶偏見，提倡創作風格多樣化意義重大。
    強調詩貴性情：袁枚認為評論詩的優劣主要看是否具有真性情，強調創作主體內心情感的自然流露，真摯、坦誠、不矯飾。他提出 “詩人者，不失其赤子之心也”，認為詩中要有詩人自己的親身感受和鮮明個性，能表現真實感受和個性特征的就是好詩，“性情” 是詩歌的根本，其他如音韻格律、語言風格等 “恰到好處” 即妙。
    此外，性靈說還主張詩的表現形式要新鮮靈活，評論詩歌應以 “工”“拙” 為標準，而不以 “古”“今” 為標準，對於古代作品要 “學” 而後 “變”。
    二、詞作的精神內核：家國之痛與英雄情懷
    抗金複國的時代主題：南宋偏安江南，辛派詞人以詞為 “劍”，直擊現實。辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》“西北望長安，可憐無數山” 借山水隱喻失地難收；劉過《六州歌頭?題嶽鄂王廟》以 “笑區區、一檜亦何能，逢其欲” 痛斥秦檜誤國，將詞的抒情功能與政治批判結合。
    英雄失意的悲劇意識：詞人多有報國無門的經曆，詞作常交織豪情與悲憤。辛棄疾《摸魚兒?更能消幾番風雨》以 “長門事，準擬佳期又誤” 的典故自比，借美人遲暮喻壯誌難伸；劉克莊《賀新郎?九日》“老去逢春如病酒，唯有愁堪訴” 則以衰老之身反襯抗金理想的幻滅。
    三、藝術特色：豪放風骨與多元手法融合
    風格：雄奇壯闊與沉鬱頓挫
    善用宏大意象與曆史典故營造氣勢，如辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》以 “千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流” 的時空交織，寫盡曆史滄桑；
    亦不局限於 “豪放”，部分詞作兼具婉約細膩，如《青玉案?元夕》“東風夜放花千樹…… 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 以元宵燈景隱喻孤獨堅守的品格。
    手法：以文為詞與雅俗兼融
    突破詞體 “小道” 局限，將散文句式、議論入詞，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》“因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕” 以議論評點曆史，打破傳統詞的含蓄範式；
    吸收民間語言與俚俗意象，辛棄疾《鷓鴣天?戲題村舍》“青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家” 以田園生活入詞，兼具雅趣與通俗。
    四、文學史上的承繼與革新
    對蘇派豪放詞的發展：蘇軾詞多寫個人襟懷如《定風波》“一蓑煙雨任平生”），辛派則將豪放風格與家國命運深度綁定，使詞成為 “撫時感事” 的載體，劉熙載《藝概》稱 “蘇、辛並稱，然兩人絕不相似。稼軒之詞豪，蘇之詞曠”。
    對南宋詞壇的影響：劉克莊、劉辰翁等後期詞人延續其風格，劉辰翁《永遇樂?璧月初晴》借元夕抒亡國之痛，被評為 “詞史”；但部分作品因過度議論、用典堆砌，也被批評為 “掉書袋”如王國維評辛棄疾 “用事太多”）。
    喜歡快穿：大佬救世忙，反派輕點狂請大家收藏：()快穿：大佬救世忙，反派輕點狂書更新速度全網最快。